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葛荣率大军南进，继续与官军作战。目标直指洛阳的魏廷。八月，控制
朝政的尔朱荣亲率精兵7万骑抵挡义军，队伍开至滏口（今河北磁县西北），
在此摆开阵式。葛荣因屡败官兵，自认为此次仍稳操胜券，因而低估了尔朱
荣的力量，临战轻敌。他将兵力分散布置，列阵数十里。尔朱荣抓住葛荣的
弱点，伏兵于山谷之中，且设下许多疑兵迷惑对方，随后率精兵进击，大败
义军，葛荣被俘牺牲。河北义军失败。
关陇地区的义军在莫折念生统帅下一直与官军对战，连克官军。公元524
年11月，义军大将卜朝率军攻泾州（今甘肃泾川），大获胜利，威震关中。
朝廷急派大都督萧宝夤、都督崔廷伯前往镇压。双方在黑水以西大战一场。
义军人多势众，有兵力十几万，官军仅5万人，为此，义军将领滋生骄傲自
满情绪，不重视敌方，结果被崔廷伯击败，损失惨重。义军余部不得不撤退
至陇西。不久，义军中出现内乱，削弱了自身的力量。义军无力与官军抗衡，
于孝昌二年（公元526年），莫折念生被迫投降萧宝夤。
与此同时，另一支关陇义军在胡琛指挥下继续开展斗争。孝昌元年（公
元525年）四月，胡琛派大将万俟丑奴、宿勤明达东下泾州，义军在当原城
屯军。此时，萧宝夤和崔廷伯败秦州义军之后，转而镇压高平义军，自泾州
北上，遭到万俟丑奴和宿勤明达从西南和东北两个方向的夹击，损失2万余
人，败退至安定。之后，崔廷伯背着萧宝夤偷袭义军，以报上次败战之仇，
结果再次败北，而且被义军斩杀。
在胡琛军胜利的鼓舞下，孝昌二年九月，莫折念生再次起义，与胡琛联
合抗敌。次年正月，义军在安定大败萧宝夤，并乘胜进军，控制整个关中（雍
州长安地区除外）。二月，义军攻克潼关，震撼魏廷。就在这时，关中豪强
组织军队，向义军反扑。政府军乘机反击，义军两面受敌，不得不放弃潼关。
九月，义军内部发生混乱，莫折念生被部将杀害。不久，尔朱荣在镇压河北
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义军之后，调集兵力对付关陇义军。尔朱天光与六镇豪强贺拔岳等人受尔朱
荣之命围剿义军，义军屡败不利，于永安四年 （公元531年）被镇压。关陇
义军失败。
北魏末年人民大起义是各族人民反抗北魏统治者的伟大斗争。六镇、关
陇起义主要为各族人民的反压迫斗争，而河北起义则带有农民起义的性质。
起义军屡败官军，瓦解了北魏统治，冲击了士族豪强，但最后仍被镇压下去。
究其原因主要是：敌人力量很强，有政府军、豪强势力、柔然骑兵等的联合
围剿、再就是义军队伍成分复杂，混入了不少别有企图的边镇官吏和部落贵
族，他们在关键时刻背叛义军，暗杀义军首领，投降敌人，极大地削弱了义
军的力量。使义军由胜转败，由强变弱；义军在战略战术上也存在一些弱点，
骄傲轻敌，放松警惕等，被敌人利用，招致失败。
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9。三国军事思想
三国时期有两位杰出的政治家、军事家，即魏国的曹操和蜀国的诸葛亮，
他们的军事思想代表了当时的军事理论水平。
曹操的军事著作颇丰，有《兵法》、《兵书要略》、《军令》、《军策
令》、《步战令》等。此外，他还抄集诸家兵法为《兵书接要》，作《孙子
注》，发展了中国古代的军事思想。
曹操一生酷爱兵书，对军事颇有研究，因此，他的军事理论继承和发展
了以前的军事家之思想。具体说来，在治军方面，他继承的是《司马法》的
主张，即以“法”而不是以“礼”治军。为此，在军中应恩威并行，赏罚并
举，不可偏颇；并以“五德”（智、信、仁、勇、严）为准选拔将帅，唯才
是举，不拘一格降人才。在作战指导方面，他继承并发展了孙武的思想，主
张先谋而攻敌。谋者，计也。它包括选将、量敌、度地、料卒、远近、险易
等内容。还强调战前充分准备，即“自修理以待敌之虚懈”，不打无准备之
战。无备临敌，亡之道也。此外，须了解敌我双方，知己知彼，方能克敌制
胜，并且提出从“度”、“量”、“数”、“称”、“胜”五方面“知敌之
情”。在战斗中，形势千变万化，因此“兵无常势”，必须随敌情变化随时
改变自己的作战方式。作战时还应避实就虚，避敌所长，出敌不意；当对方
防守坚固、粮刍丰厚时，则不可贸然进攻。
诸葛亮的军事思想体现于《便宜十六策》和《将苑》中。在《便宜十六
策》中，他强调军队在国家政权中的作用，“国以军为辅”，“辅强则国安，
辅弱则国危”。因此，国家必须加强武备，严格治军，提高军队素质和战斗
力。诸葛亮尤其主张“教令为先，诛罚为后”，重视对部队的教育，带兵者
尤其要“先正其身”，为士兵做出榜样，才能教育好部队。在治军方面还应
严于法纪、赏罚分明。
诸葛亮的作战指导思想主要为：一、重视谋略。在诸葛亮看来，“用兵
之道，先定其谋”。强调“攻心为上，攻城为下”；“心战为上，兵战为下”，
他所说的“心战”和“攻心”就是以谋略取胜。“谋”包括“审天地之道，
察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危
之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，
扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事”①。二、强调“气势”和“神速”。
主张以压倒敌人的英勇气势，即“静如强弩之张，动如关机之发”，“退如
山动，进如风雨”之势消灭敌人。三是知己知彼。了解敌我双方，以己之长
击敌之短，以夺得战争的胜利。
在《将苑》一书中，主要论述“为将之道”。首先，将帅必须掌握“兵
之权”和“兵之势”；其次，根据将帅的才能和作用，将之分成若干种类型；
再就是选拔将帅的方法，总结出7条“知人之道”作为选拔标准，使小人不
得道，“贤才居上，不肖居下”，“三军悦乐”，立于不败之地。
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七、古代印度
进入古代后期的印度，在经过了一系列的战争之后，逐渐结束了前一时
期列国并立的分裂局面，出现了一个强大的君主专制帝国——孔雀帝国，使
印度在公元前3世纪至公元前2世纪期间鼎盛一时。约在公元前187年，孔
雀帝国的末帝被杀，帝国至此结束。之后，印度又陷入分裂状态，内战与外
侵交错，直至公元4世纪初出现笈多王朝。经过多次征战，才使整个次大陆
北部复归统一。到了公元5世纪中叶，中亚嚈哒人（白匈奴）侵入次大陆，
致使笈多王朝趋于瓦解。
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1。六个兵种与五类军队
公元前6世纪至公元前4世纪，印度正处于列国时代，大大小小共有100
多国，其中有16个大国，摩揭陀和居萨罗位居前列，尤以摩揭陀最为强大。
为了打败对手，向外扩张，称霸列国，各国之间展开了激烈的角逐，战争频
繁不止，由此促进了战争艺术与军事技术的提高与发展。各国的国王们赖以
作战的重要支柱是一支精锐的常备军。“国王可以利用军队，试图取得他所
渴望的东西。”①常备军的规模不同，人数不一，但其兵种却大体可以分为
步兵、车兵、象兵和马兵四类。这在印度早期的佛教文献中有具体描述，“军
有四种：象军、马军，车军，步军。象军者，四人护象足，是名象军。马军
者，八人护马足，是名马军。车军者，十六人护车，是名车军。步军者，三
十二人执持兵仗，是名步军。是名四种军。”②此四类兵种乃是古代印度的
传统兵制。
公元前4世纪，出身于孔雀宗族的旃陀罗笈多（月护王）利用人民起义
反抗希腊马其顿统治的力量，趁机崛起，于公元前324年在西北印度自立为
王。据说，旃陀罗笈多曾访问过亚历山大，目的是想得到亚历山大的援助，
以推翻印度的难陀王朝。“亚历山大因为这个青年（指旃陀罗笈多）的放言
高论，曾下令将他处死，不过他很快就逃脱了。”③之后，旃陀罗笈多在一
个名叫温德亚的森林之中发现了一处地下库藏，以此募集起了一支军队，打
败了难陀王朝的国王，赶走了亚历山大撤军后留下的那些地方官，建立了自
己的统治，称其建立的王朝为孔雀王朝，定首都于华氏城。以后，月护王又
“以六十六万人的大军横扫印度，并征服全境。”④
从史料记载来看，月护王的军队除了具备印度传统的四类兵种——步
兵、骑兵、战车兵和象兵——之外，还有海军和辎重兵两类兵种，共计六个
兵种。古希腊作家斯特拉波也记载了孔雀王朝时期的军事机构，认为它一共
有六部：第一部是海军部，该部设有舰队司令；第二都是后勤部，主要负责
军事运输等事宜；第三部主管步兵；第四部主管骑兵；第五部主管战车兵；
第六部主管象兵。印度史诗《摩诃婆罗多》中谈及兵种时，在步兵、骑兵、
战车兵和战象兵四类兵种外，还加上了海军、劳工队、侦探和地方向导。这
里的劳工队指的是军需