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你若不信，试伺我数夕，自知真假 ！”古讷特兄弟应声而出。
是夕，果见有白光闪入母寝，至黎明方出。于是古讷特兄弟也
有些迷信起来。我却不信。
到了孛端察儿已越十龄，阿兰郭斡烹羊炰羔，斗酒自劳，
一面令五子列坐侍饮。酒半酣，便语五子道 ：“我已老了，不
能与你等时常同饮，但你五人都是我一个肚皮里生的，将来须
要和睦度日，幸勿争闹 ！”语至此，顾着孛端察儿道：“你去
携五支箭来 ！”孛端察儿奉命而往，不一刻即将五支箭呈奉。
阿兰郭斡即命余子起立，教他各折一箭，五人应手而断。阿兰
郭斡复令把五支箭簳，束在一处，更叫他们轮流折箭。五人按
次轮着，统不能折。阿兰郭斡微笑道 ：“这就是单者易折，众
则难摧的语意。”魏书《吐谷浑传》，其主阿豺曾有此语，不
识阿兰郭斡何亦知此。五子拱手听命。
又越数年，阿兰郭斡出外游玩，偶然受了风寒，遂致发寒
发热。起初还可勉强支持，过了数日，已是困顿床褥，羸弱不
堪。阿兰郭斡自知不起，叫五人齐至床侧，便道 ：“我也没有
甚么嘱咐，但折箭的事情，你等须要切记，不可忘怀 ！”
言讫，瞑目而逝。想是神人召去。
五子备办丧礼，将母尸敛葬毕，长子布儿古讷特，创议分
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元史演义 ·9·
析，把所有家资，作四股均派，只将孛端察儿一人搁起，分毫
不给。孛端察儿道 ：“我也是母亲所生的，如何四兄统有家产，
我独向隅 ！”布儿古讷特道：“你年尚少，没有分授家产的资
格。家中有一匹秃尾马，给你就是！你的饮食，由我四家担任。
何如？”孛端察儿尚欲争论，偏那诸兄齐声赞同，料知彼众我
寡，争亦无益。
勉强同住了数月，见哥嫂等都甚冷淡；不由的懊恼道：“我
这里长住做甚么？我不如自去寻生，死也可，活也可 ！”颇有
丈夫气。遂把秃尾马牵出，腾身上马，负着弓矢，挟着刀剑，
顺了斡难河流，扬长而去。
到了巴尔图鄂拉，鄂拉，蒙古语，山也。望见草木畅茂，
山环水绕，倒也是个幽静的地方。他便下了骑，将秃尾马拴着
树旁。探怀取刀，顺手斩除草木，用木作架，披草作瓦，费了
一昼夜工夫，竟筑起一间草舍。腰间幸带有乾粮，随便充饥。
次日出外了望，遥见有一只黄鹰，攫着野鹜，任情吞噬。他眉
头一皱，计上心来，就拔了几根马尾，结成一条绳子，随手作
圈，静悄悄的蹑至黄鹰背后；巧值黄鹰昂起头来，他顺手放绳，
把鹰头圈住，牵至手中，捧住黄鹰道 ：“我孑身无依，得了你，
好与我做个伙伴，我取些野物养你，你也取些野物养我，可好
么？”黄鹰似解他语言，垂首听命。孛端察儿遂携鹰归来，见
山麓有一狼，含住野物，踉跄奔趋。他就从背后取出短箭，拈
弓搭着，飕的一声，将狼射倒。随取了死狼，并由狼吃残的野
物，一并挟着，返至草舍。一面用薪煨狼，聊当粮食，一面将
狼残野物，豢给黄鹰。这黄鹰儿恰也驯顺，一豢数日，竟与孛
端察儿相依如友。有时飞至野外，搏取食物，即啣给孛端察儿。
孛端察儿欣慰非常，与黄鹰生熟分食。
转瞬间已过残冬。到了春间，野鹜齐来，多被黄鹰搏住，
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元史演义 ·10·
每日可数十翼，吃不胜吃，往往挂在树上，由他乾腊。只有时
思饮马乳，一时无从置办。孛端察儿登高遥望，见山后有一丛
民居，差不多有数十家，便徒步前行，径造该处乞奶浆。该处
的人民，起初不肯，嗣经孛端察儿与他熟商，愿以野物相易，
因得邀他应允。自是无日不至该地，只两造名姓，彼此未悉。
适同母兄不袞哈搭吉忆念幼弟，前来寻觅。先至该地探问，
居民说有此人，惜未识姓氏住址。不袞哈搭吉尚在盘诘，不期
有一伟少年，臂着鹰，跨着马；得得而至。那居民哗然道：“来
了，来了 ！”不袞哈搭吉回首一望，那少年不是别人，便是幼
弟孛端察儿。当下两人大喜，握手相见，各叙别后情形。不袞
哈搭吉劝弟回家，孛端察儿先辞后允，遂与不袞哈搭吉返至草
舍，约略收拾，即日起行。自此该地无孛端察儿踪迹。
谁知过了数日，该地有一怀妊妇人正在河中汲水，忽见孛
端察儿带了壮士数名，急行而来，妇人阻住道 ：“你莫非又来
吃马奶么？”孛端察儿道 ：“不是，我邀你到我家去。”妇人
道 ：“邀我去做什么？”正诘问间，不防孛端察儿伸出两手，
竟将她抱了过去，那时连忙叫喊，已是不及。奇兀得很。小子
尝吟成一诗道：
天道非真善者昌，胡儿得志便猖狂；
强权世界由来久，盗贼居然育帝王！
未知这妇人性命如何？且看下回分解。
本回为全书弁冕；叙述蒙古源流；为有元之所自始。按《元
史·太祖本纪 》，载阿抡果斡（即阿兰郭斡）事，谓其夫亡寡
居，夜寝帐中，梦白光自天窗入，化为金色神人，来趋卧榻，
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惊觉遂有娠。产一子名孛端察儿 。《源流》谓梦一伟男与之共
寝，久之生三子 。《秘史》谓黄白色人，将肚皮摩挲。是姑勿
论，惟史家于帝王肇兴，必述其祖宗之瑞应。姜嫄履敏，刘媪
梦神，真耶幻耶？未足尽信。本书即人论人，就事叙事，言外
寓意，不即不离，至描摹朵奔巴延，暨孛端察儿处，尤觉得一
片天真；口吻俱肖。庸庸者多厚福；意者其或然欤！末后一结，
兔起鹘落，益令人匪夷所思。
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元史演义 ·12·
第二回 拥众称尊创始立国 班师奏凯复庆生男
却说孛端察儿抱住该妇，疾行而归。该地居民；闻有暴客；
竞来趋视，不意强人蜂拥到来，各执着明晃晃的刀仗，大声呐
喊，动者斩，不动者免死。居民见这情形，都错愕不知所为。
有几个眼快脚长，转身逃走，被那强人大步赶上，刀剑齐下，
统变作身首两分。大众格外恟惧，只好遵令不动。强人遂把他
们一一反剪，复将该民家产牲畜，劫掠殆尽，方带了人物，一
概回寨。
看官到此，几不辨强徒何来，待小子一一交代。原来孛端
察儿随兄归去时，途次语兄道 ：“人身有头，衣裳有领，无头
不成人，无领不成衣。”奇语 。不袞哈搭吉茫然莫辨，待孛端
察儿念了好几遍，方诘问道 ：“你念什么咒语？”孛端察儿答
道 ：“我说的不是咒语，乃是目前的好计。”不袞哈搭吉续问
底细，孛端察儿道 ：“哥哥你到过的地方，虽有一丛百姓，恰
无头领管束。若把他子女财产，统去掳来，那时有妻妾，有奴
隶，有财宝，岂不是快活一生么 ！”确是盗贼思想。不袞哈搭
吉道 ：“你说亦是，待回去与弟兄商量。”
孛端察儿非常高兴，与阿哥急趋到家。既入门，见了布儿
古讷特等人，不但忘却前仇，便提议抢劫的事情。布儿古讷特
素性嗜利，连忙称善。顿时兴起家甲，命孛端察儿做头哨，不
袞哈搭吉及不固撤儿只做二哨；自己与同父弟伯古讷特做后哨，
陆续前进。孛端察儿趋入该地，先将一孕妇抢劫归来；至不袞
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元史演义 ·13·
哈搭吉兄弟，暨布儿古讷特兄弟扫尽民居，返入寨中。检点手
下从人，不缺一名，只少了孛端察儿。当下问明妻女，方知孛
端察儿早已驰归，与抱住的妇人，入帐取乐去了。
布儿古讷特道 ：“且暂由他，现在是发落该民要紧。”当
下命家役牵入俘虏，问他愿充仆役否。该民被他威吓，统已神
疲骨软，只好唯唯听命。布儿古讷特便命放绑；令他散住帐外；
静候号令。该民含泪趋出。复将抢来的家产牲畜，安置停当。
是时孛端察儿方慢慢的踱将出来。大约是疲倦了。布儿古
讷特道 ：“你好！你好！青天白日，便做那鸳鸯勾当！”孛端
察儿道 ：“哥哥等都有嫂子，难道为弟的不能纳妇？”布儿古
讷特正思回答，忽见一妇人徐步至前，红颜半晕，绿鬓微松，
只腹间稍稍隆起，未免有些困顿情状。布儿古讷特道 ：“好一
个妇人，不愧做我弟妇 ！”言下便问她名氏，那妇人便喘吁吁
的答道：喘吁吁三字，摹绘最佳 。“我叫作勃端哈屯，是札儿
赤兀人氏 。”说着时，已由孛端察儿叫她拜见诸兄，妇人勉强
行过了礼，即返入后帐。
布儿古讷特道 ：“你有这个美妇，我等没有，奈何！”孛
端察儿道 ：“俘虏中也有几个好妇女，何不叫她入侍？”布儿
古讷特道 ：“不错！”便与兄弟四人，出了帐，拣了几名美人
儿，带回侍寝。几个妇女，本没有甚么名节，况经他威胁势迫，
哪里还敢抗拒，只好由他拥抱寻欢。可见世人不能独立，做了
他族的奴隶，男为人役，女为人妾，是万万不能逃避的！
暮鼓晨钟，请大众听着。
这且休表。且说孛端察儿的妻室，怀孕满月，生下一子，
名札只剌歹。《源流》作斡齐尔台。旋由孛端察儿所产，再生
一男，名巴阿里歹。两男生后，那妇人华色已衰