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本上是写实的，但在脖子、头发、手、足等局部也运用了夸张的手法，
以突出形象的精神美，流露出画家的思想和信念。
《诽谤》是波提切利晚年的作品，约完成于1494年，现藏佛罗伦萨
乌菲齐博物馆。画长91。8厘米，宽61。9厘米。创作的目的显然是为了
伸张正义，但却流露出向宗教回归的情绪。波提切利长时间在美第奇家
族的贵族圈子里从事创作，他目睹了新贵族在权力和金钱面前的道德败
坏，因而产生了内心的忧伤和不安。当1494年法国侵略军进犯佛罗伦萨、
美第奇家族卖身投靠时，波提切利便义无反顾地站在了驱逐美第奇家族
的贫苦穷人一边。维护民族利益和穷人利益的领导者萨伏那罗拉是一位
僧侣，为了纯洁宗教和端正道德，他也排斥古典文化和人文主义的异教
艺术。在民族耻辱和道德危机的灾害面前，波提切利焚毁了自己的一些
作品，选择了萨伏那罗拉及其所从事的斗争，产生了宗教回归的倾向。4
年以后，美第奇家族得以复辟，罗马教皇将萨伏那罗拉判罪，烧死在佛
罗伦萨。在这种背景下，波提切利创作了《诽谤》。题材出自一个寓言
脚本，主题是表现真理正在遭受迫害。画面背景是在一间古典建筑的大
厅里，长着两只驴耳朵的法官坐在左边的审判台上，“无知”和“轻信”
扯着他的长耳朵正在进行诬告；画面中央，“嫉妒”身穿黑服指着法官
的鼻子正控告无辜者，无辜者赤身裸体，被手执火把的“叛变”抓着头
发拖进了大厅；“虚伪”和“欺骗”赶过来给“叛变”梳妆打扮；一个
象征真理的裸体少女，举手仰望苍天，显得十分孤立、脆弱，越发显出
邪恶势力的嚣张；在“真理”的身后是那个身穿黑袍正在溜走的丑恶巫
婆，她就是“诽谤”，阴险的面孔正畏惧不安地斜对着“真理”。整个
画面的气氛显得窒息、紧张，线条和色彩也失去了往昔的光辉。这幅画
作鞭笞了封建势力的虚伪和残暴，展示了人们向往美好生活的强烈追
求，成为波提切利晚年的杰作。
波提切利是15世纪末佛罗伦萨画派的杰出代表，与他同期的本派艺
术家还有画家安东尼奥·波拉约奥洛（约1429—1498年）、底曼尼可·基
兰达约（1435—1488年）、雕塑家、画家和工艺美术家安得瑞尔·委罗
基奥 （1435—1488年）。此外，翁布里亚画派和帕都亚画派也深受佛罗
伦萨画派的影响，出现了弗朗切斯卡和曼坦尼亚等出色画家。
（2）达·芬奇等人的天才绘画
进入16世纪后，佛罗伦萨在剧烈的社会动荡中日渐衰落，意大利的
政治、文化中心也转向罗马、米兰和威尼斯，出现了文艺复兴美术的高
度繁荣和鼎盛局面。从根本上说，这个时期的艺术辉煌，是文艺复兴运
动深入发展的必然结果。当然，社会环境的某些变化也为艺术的繁荣提
供了有利的条件。首先，由于佛罗伦萨的衰落，罗马教皇的权力得以提
高，便广揽人才、大兴土木建造宫殿。许多著名艺术家应召而至，参与
了梵蒂冈宫殿的建造。
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其次，考古学和自然科学的重大发现，打开了人们的眼界，坚定了
人们的科学信念，产生了巨大的创作激情。例如1479年发现的古希腊雕
像“阿波罗”，1506年出土的“劳孔”，1546年发现的“公牛”等等。
这些作品的水平之高令罗马艺术家惊喜不已，而“太阳中心说”的确立
更加坚定了反抗神学的信念。
最后，行会制度的变化也是一个重要因素。中世纪以来，手工业行
会自发地把工匠们组织在一起，形成了各种各样的行会机构。那时，雕
刻家、建筑师、石匠和瓦匠属于同一个行会；画家则属于医生和药剂师
的行会，因而他们都掌握解剖学的知识，但也容易抑制艺术家个性的发
展。到了16世纪，由于贵族的提倡，行会制度被独立的个人作坊所代替，
艺术（来源于行会，原意指手艺、技巧）才独立出来，艺术家的地位也
大为提高。行会虽依然存在，但已约束不了艺术作坊的发展。在贵族资
助下的个人作坊，为艺术家提供了安身立业之所，集中了达·芬奇、米
开朗基罗、拉斐尔等无与伦比的艺术巨匠。
“文艺复兴三杰”的成就，标志着意大利文艺复兴美术进入了成熟
时期。他们在全面总结古典美术和15世纪以来的艺术成果的基础上，把
亲身的美术创作提高到前所未有的高度。达·芬奇简直是一位“万能天
才”。他的画作博大精深、富于哲理，擅长人物内心世界的刻画，人物
感情细腻入微；米开朗基罗称得上是“全能的美术”家，其作品雄浑豪
放、宏伟强劲，充满奋进的激情，绘画也具有雕塑感，被誉为“市民英
雄的创造者”；拉斐尔的画作秀美、典雅、和谐，形象完美，艺术史称
他为“画圣”，但思想性较为逊色。对于3位大师的艺术特色，吴泽义
先生进行了精辟的分析，他说：“有一位美术史家对三位艺术大师的艺
术特色作了一个生动形象的比喻，他说： ‘如果把达·芬奇的艺术比作
不可知的海底的深度，米开朗基罗的作品则是高山的峻岭。与此相对照，
拉斐尔的画，不是可以说象是广阔展开的明朗的原野吗？’ ……总之，
这三位艺术巨匠的艺术特点，按达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔顺序，
可以概括为精深、宏伟、秀丽六个大字。”
① “万能天才”达·芬奇。列奥纳多·达·芬奇（1452—1519年），
出生在佛罗伦萨附近亚诺河畔的芬奇镇，父亲是一位律师。大约在14岁
那年，芬奇一家迁居佛罗伦萨，少年芬奇也被著名的艺术家委罗基奥收
为弟子。1472年，年仅20岁的达·芬奇便以卓越的绘画才能加入了佛罗
伦萨画家行会，但仍留在老师身边作助手。在创作 《约翰为基督洗礼》
的画作中，芬奇代替老师画了一个小天使，由于超过了老师画的其他所
有人物，竟使著名的老艺术家从此放弃画笔而专事雕塑。芬奇具有强烈
的求知欲，在学习美术的同时还如醉如痴地开拓其他知识领域。他观察
天体，在笔记上写下了“太阳是不动的”判断，几乎与哥白尼（1473—
1543年）同时发现了“太阳中心说”，敢与“神造日月，使之绕地而行”
的圣经相对抗；他无视宗教的禁律，亲手解剖过30多具尸体，并首次发
现了胎儿在母体中的生长过程；他观察大气，发现空气有可见的厚度，
因而创造了绘画上的“空气远近法”；他观察山石树林并画出精密的图
片，而这些图片都是艺术性很强的素描；他观察光与色，第一次发现了
① 吴泽义：《文艺复兴时期的美术》，吉林大学出版社1986 年版，第69 页。
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阴影中的色彩结构，并且发现由于物体的相互反射，没有一件物体能够
完全显现原来的颜色；他从小就养成了刻苦钻研、独立思考的习惯，对
数学表现出特有的才思；他喜欢吹笛子，制作乐器，能够作词作曲，自
弹自唱，对戏剧也很在行；他擅长各种体育运动，体格强健，而且是一
位英气勃勃的美男子；他有超常的记忆力，能言善辨、谈吐幽默，在辩
论中旁征博引，经常口占作诗，为人倾倒；他的左右手都能写字作画，
许多手稿都是用左手自右反写而成。他在自然科学方面的杰出贡献，更
是令人惊叹。前苏联艺术史家拉扎列夫写道：“列奥纳多的科学思想的
范围真是无限的。他同时成功地从事解剖学、生理学、动物学、生物学、
植物学、地质学、地理学、地形测量学、宇宙学、纯粹机械学、水力学、
液体机械学、海洋学、声学、光学、热学、物理学、天文学、数学和一
切种类的技术，包括机械工程、机械制造和飞行机器。”还有“他发明
卷绳索的车床，纺车，剪呢绒的机器，钻孔的器械，擂颜色用的圆锥形
磨，卧式的涡轮，滑车和各式各样的绞车、旋盘、制造木筒的机器，刻
锉刀纹路、锯齿和切削螺丝用的机器，轧金和钱币的模型器，上部活动
的特种风车，浚渫机，独轮车，降落伞，潜水的设备和救命带；他设计
竹蜻蜓式飞机和飞行机；他研究清除港湾的特种方法和拟制凸形凹形的
镜子和螺旋起水器的各种应用方法。”在水利技术方面，他设计和改造
了运河灌溉系统，如设计开凿运河、修改河道、改良土壤、建筑水库、
水闸、拦水坝以及利用水作为动力的设想等等。在军事方面，他设计过
①
云梯、攻城武器、野炮、臼炮、驽枪、撒弹炮、装甲车和战舰等 。更加
可贵的是，同时代的人称赞他道德高尚、举止温雅，胸怀坦荡、胆略过
人，吴泽义先生引文赞叹道：“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人
之身，他之所为，无不超群绝寰，显出他的天才来自上苍而非人间之功，