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燕蜚笑笑不语，右手五指不断的敲打着桌面。
那人眼睛一转，转头朝身旁一个女婢道“去拿一瓶五年的‘血泊’给燕兄，记在我的头上。”
燕蜚呵呵一笑“谢谢了！话说当天天欲降雪，鞑靼人早就有了退兵的意思，但是我们的燕王殿下小小的使了个手段，策反了中部沙漠的许多部落，让鞑靼人心有顾虑，不敢直接撤退。而当时燕王殿下也已经布置好了猎骑精兵，准备在鞑靼人撤退的同时重创他们。”
一人插嘴道“为什么是重创，而不是歼灭他们？”
燕蜚翻了翻白眼，无奈道“大哥！你定是没有去过塞外的吧？”
那人尴尬的挠了挠头，看来燕蜚所猜不假。
燕蜚冷笑道“当时燕王由于各方面都要用到兵力，所以抽调出来的猎骑加起来也不过几千人。而鞑靼人天生就是马上的战士，即便是一盘散沙，攻击力也不能小觑。能重创鞑靼人已经算是很完美的了，怎么可能全歼？”
那人唯唯诺诺道“刚刚你又说鞑靼人是溃败的……”
燕蜚笑道“这就是我为什么要说道定边战役的原因了。本来鞑靼人是可以安全一点撤退的，即便是被猎骑截杀，损失也肯定没有这么严重。但是鞑靼人之所以最后溃败了，就是因为耶罗的退出！”
看看众人聚精会神的盯着自己，燕蜚很是暗爽“在鞑靼人的心中，耶罗就相当与忽雷哲的存在。定边一战，忽雷哲身受重创，耶罗成为了唯一的精神支柱，但是在撤退的当天，鞑靼人大营被袭的时候，耶罗突然不辞而别，致使鞑靼人士气低糜，由本来的撤退变成了彻底溃败。”
“哦！”
这个事情我从来没对别人说过，所以大厅里面的人都还是第一次听说。
众人正待追问，蓦然楼上传来了一声清脆的琴音。
刚刚还是喧闹无比的大厅突然一下就变得寂静无声，每个人都露出了虔诚聆听的模样，一脸陶醉的望向楼上。
×；×；×；×；×；×；×；×；×；×；
怜秀秀娇羞无限的抬起那双玉手，十根青葱手指如飞散的蚕丝在瑶琴上方编织出一副副美丽的图画，瑶琴和着着赏心悦目的手势，将美妙的旋律象山涧的小溪一样缓缓送出，将占地广阔的黄鹤楼笼罩在内。
在这一刻，不论男女、不论释道，更惶论道境，都被这般和谐的旋律深深陶醉。
和浪翻云在一起后，怜秀秀不论是风度气质，还是学识眼界，都发生了本质的蜕变。若是说以前的怜秀秀较之欣然还有一段距离，在乐理认知上稍逊一点的话，现在的怜秀秀就可以说早就发展成与欣然不分高下，在琴艺上各擅轩辕了。
说到底，怜秀秀还是更似纪惜惜一点，当然，这是说神韵，而非其他。
我在这番琴曲之中听出了怜秀秀的不舍之情，不过奇女子就是奇女子，这丝不舍情思之后，赫然是毫无保留的支持！浪翻云得此知己，夫妇何求？
半月后就是除夕，也该是我重回书院看看的日子了！
第十六集 两江攻略 章一百九二 琴箫和！高楼一曲成绝响（三）
封琴！封箫！
黄鹤楼上琴曲悠悠，直若满天星斗照入凡尘，让人心旷神怡。不过享受了如此绝妙的琴曲之后，众人却听到了这个惊人的消息。
苏欣然与怜秀秀同时宣布退隐！
此生再不会于公共场合操琴娱乐！
黄鹤楼上这几曲琴箫合奏之曲竟然成为了绝响。
一时间，不论黄鹤楼内外，喧哗一片。
自从纪惜惜逝世以后，中原可以算得上“大家”的，也就只有苏欣然和怜秀秀了。
无论气质、相貌、神韵、才艺，两人均是世间极品。其他的，虽然每个青楼勾栏都有自己的红花头牌，声色才艺也算出色。但是那些达官贵人、文人骚客尝试了之后，莫不弃之如履，毕竟见过了绝代娇颜、听过了绕梁神乐，再去那种庸脂俗粉的烟花之地，感受到的不是享受，而是折磨。
不过即便是听到了两人退隐的消息，楼内外众人也仅仅只是惊讶而已，丝毫不敢鸹噪。
她们两人，一个是浪翻云的禁脔，一个是我的爱侣，都是身份非凡。
当年怜秀秀没有这个背景的时候，那些好事之人都不敢怎么着，现在就更加不敢了。
蓦然，怜秀秀的琴曲舒展开来，另一个琴音缓缓汇入。
我宁谧的闭上双眼，左手如南飞之雁，轻盈落在音柱的天柱、地柱之上，右手随着怜秀秀的旋律，自然的在琴腹处缓缓拨弄起来。怜秀秀的琴音飘逸而轻灵，而我的琴音则低缓而抒情。古琴琴律一说，最怕琴曲中段插入杂音，因为往往一段琴曲就有一个灵魂，贸然的插入另外的音律会对其灵魂造成不可逆转的损害，所以古琴自古都是独奏，不像古筝可以多人携手，共效于飞，所以这也造成了大众对操琴之人孤高自赏的一种误解。
而这次怜秀秀的曲子被我蓦然插入，旁人丝毫没有感到有什么不对劲的地方，眉宇间舒展平静，仿佛根本未听见中间的突兀。
古琴演奏时，音域分为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、技音一百四十七个等等，纷繁变换，不一而足。个人演奏技法那就更加多不胜数了，比如右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚、拂等；左手也有吟、猱、绰、注、撞、进复、退复、起等，每一个动作都有着其独特的用处，若是组合起来，套路就如漫天星斗，无穷无尽。怜秀秀的之法快速而变化繁多，但是每每到了关键之处，却是这些指法最见功力，是以虽然她的指法变化极快，但是没有一个人感到这是轻浮的，只是觉得大千世界，尽在其中。作为辅音低缓和弦的我，虽然音调不高，但是一挑一拨，都给怜秀秀的高步曲调奠定了扎实的基础，让其不至于演变成空中楼阁，昙花一谢。两个音部水乳和融，让人差点忘了这是两个人在演奏，只以为是仙曲降临，委婉绕梁。
而在其中，我的乐理又是分为两面。
一方面，儒家的入世思想讲求中庸、和雅、道德，反映在音乐上则为雅乐、德音的推崇和俗乐、淫声、溺音的贬斥。文老殷浸儒道之学数十年，教授我的乐理多也偏向此处。其中它们雅乐的特色在于其平和雅正、温厚含蓄，因而可移风易俗和导人向善，其风格是含蓄的、平静的，与所谓繁**声，追求声响效果复杂多变的俗乐相反，故曰“大乐必易”。此乃以道德的约制介入音乐的审美标准，所以对音乐有中和的要求而反对极端与“穷其变”。不过，并不是说繁复的变化就一定会变成“淫声”，至少怜秀秀这仿若命斗星象的曲调变化就是脱离了尘世的藩篱，进军无上天道。和我这简易脱俗的基调乐声相辅相成，别具一格。
另一方面，道家超世的思想讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，反映在音乐上则为老子“大音希声”的思想，追求所谓“道之极境”的音乐。所以道家只对音乐的精神层面积极，而对音乐的声音层面（即物化、形而下的层面）来说，基本上是采取消极和反对的态度。（这与儒家之对音乐的道德层面积极，对声音本身变化护展之“技艺性”层面约制的主张仍是有其共同之处的，只不过前者以弦外之音的意境为挂搭，后者则以道德为挂搭，唯二者同样排斥音声物化层面之过度发展。）道家超世的思想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说，讲求弦外之音的审美理想。而清微远这一提纲亦包括了如清和淡雅、古淡疏脱、清静和远、淳静简略、萧散简远、恬淡清逸、静远淡逸等等衍生和变奏。
继承了儒、道两面理解的我，又在这个层次上更进一步，加入了武与商的元素。
武道，向来被许多文人秀士所不齿，所谓“圣人王道”、“天下之道”大都强调先礼后兵，讲究以德服人。可惜历史长河中无尽的血腥战争不止一次的告诉我们，自古天下乃是有武者得之，枪杆子里出政权，所以才有太平盛世中“侠以武犯禁”的说法，毕竟谁也不想自己的宝座动摇。因此武道讲究的是实际效果，就好比是听琴之人，就是希望听到赏心悦目的音乐，让人深深陶醉的旋律。因此我的琴道也将武道这一性质融入其中，把道、儒两家“行而上”的意境与武道那所谓“行而下”的基调联合起来，震人心脾。
商道，自古多是被人垢弊，但是只有我这经过了后世的人才知道，商道才是天下定鼎的王道，而且是王道中的王道。所谓“天下万物，不流则不通”，商道强调任何事物的发展，绝对不能是一滩死水，只有源源不断的流通，事物才能不断发展，无限前进。虽然这一条被那些腐朽老套的酸儒嗤之以鼻，但是我知道这才是天下发展的原动力。因此琴道一说，商也可、武也罢，都不过是拾掇摘取的流派精华。与那些正统的琴道之学并无冲突之处。
归归总总，才有了我，韩希文今天独特的琴道。
也就是我一个人的天道。
正当黄鹤楼内外众人沉醉于两琴和弦，天地一色的时候，一声空若侗灵，悠扬遥远的箫声又将人脆弱的神经狠狠的挑拨了一下。
箫，又名洞箫。竖吹的箫，早在汉代陶俑中已出现。其后各州古迹的壁画、石刻中多有所见。汉代以前，横吹竖吹的单管乐器统称为笛或篴，所称箫者是排箫。唐宋时期的尺八、箫管和竖篴，则是明清时期以至现代箫的前身。为区别横吹之笛，明初将竖吹之篴称为箫。
箫也是一种独奏的乐器，比起古琴来，它的音色更加低沉深邃，很容易用来抒发自己悲伤离别的情绪。欣然虽然性格开朗，但是在遇到我之前，总是喜欢独自了望弯月，一个人吹着洞箫排遣自己的哀愁离绪，因此相对于琴筝而言，欣然的箫声才是其乐道精髓之所在。就好比如现在，这声洞箫明明�