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村里的年轻人在他的蛊惑下，全愿意与他共同北上。
不能不说，人在不同的环境里，思维方式完全不一样。赵小丁在三山仅仅待了一年，他便有了商业敏感性，商人不再是他所鄙视的一种低贱职业。
这个冬天，赵小丁过得很充实，他组织起村里的年轻人，帮人肢解鲸鱼，肢解下来的鲸肉，就在码头上直接架起炉火用烟熏、腌渍等等方式，制作肉干肉脯。
而村里的年轻人则成了他的雇员，在人人享受了吃撑的感觉之后，他给每个人发了笔船票钱，让村里幸福的打着饱嗝回家。
春天到了。赵小丁第一件事就是去三山商部登记，用他制作的肉脯抵交了部分税负，由此成为一名三山纳税人。
紧接着，赵小丁向他们的那位恩主——也就是他原来的雇主、三山商船的货主商借了一笔钱，用这笔钱雇佣三山战船，将那批肉脯销往南方。
几年过去了，赵小丁生意趟开了局面，他制作的“小丁”牌肉脯也逐渐有了点小名气。按照三山规矩，连续三年纳税，他就能获得“国民”身份，也就是说，还有一年，他也是个三山人了。
所以，一年后，眼前这尊铜像所蕴含的财富，他也有份。一年后，他就可以站在这尊铜像面前，骄傲的宣布：“这是我们的铜像！”
可是现在不行，现在，赵小丁囊空如洗。
温汤城不愧是举世闻名的吞金兽。
赵小丁常听人说起温汤城的美丽、温汤城的建筑群、温汤城的喷泉池、温汤城的奇花异草、美食美味。
待在三山久了，商人之间每次都相互谈论这个话题，好像你生为汉人，不去一次温汤城，简直连做花做草、做牛做马都上不了品级。
“不是良种”——商人们这样评价没去过温汤城的一切东西。
于是，便有了赵小丁这次游览。
可赵小丁毕竟还是小本商人，他所从事的商业活动，使三山投资最小的商业。本小自然利薄，即使积蓄数年，他能有多少钱？
不虚此行，但钱包虚了——这是赵小丁对此次游览的感觉。在城中，他没能经受住种种诱惑，该吃的都吃了，该喝的都喝了，该看的都看了，该玩的都玩了。现在，他钱包里只剩下一个银币。
这个春天该干什么？赵小丁满脑子都是问号。如果在这个春季里，他挣不到一笔钱，那么今年冬天就无法进行再生产了。虽然人之一生，能够玩一次温汤城也算不付今生，可失去了再生产的资金，赵小丁只好再去打工卖力气了。
不过，那些都是远忧，现在的问题是，是否拿这最后一个银币雇一辆马车。
赵小丁伸手在口袋里玩弄那个银币，正沉思间，一个温和的声音在他耳边响起：“要走吗？我的马车还有一个空位，你打算去哪里？”
第三卷 荒诞时代 第154章
这是一位身材高大的男子，他唇上留着两搬小胡，两个眼睛炯炯有神，目光中透出绝对的自信，脸上还带着一付标准的推销员笑容
如果此时，有玩过《太阁》游戏的人在，他一定会发现眼前这男子的打扮像极了太阁中的羽柴秀吉。如果这个玩家还是个粪青，他一定会指责这个男人“哈日”。
可遗憾的是，羽柴秀吉他“哈晋”，他的那副打扮正是魏晋时代最时髦的打扮。正是魏晋时代渡海的那群华夏苗裔，让倭人都得了什么是时髦。
这是魏晋高雅的士子打扮，一般人身份不够，还没资格作如此扮相。
笑容最近，这副推销员笑容在三山很流行，据说是传自于汉王殿下，是标准的商人之笑。赵小丁也曾花钱到培训班学过，所以他知道这副微笑意味着什么？
大商人能够把这付微笑做得如此完美，甚至比他的老师还完美，一定是早期追随汉王的人，这些人现在都己成为了巨商，贵族。
“车费多少？”赵小丁反问。
他的手从口袋里拿出来，一上一下地抛着那枚仅剩的银币：“我全部财产只剩下这枚银币。我还打算去上京，这钱要花到我找见新工作为止。够吗？”
对面那男人上下打量了一下赵小丁，又抬头望了望他背后的温汤城，而后温暖地笑了：“温汤城的花销可不低呀！没有五个金币出不了温汤城！你还剩一个银币？这钱要花个十天半月的，不够，上京城的花销不比温汤城低。”
五个金币恰好是赵小丁的全部财产，这笔钱相当于50两银子，在三山可买一套住宅，另外加上十亩地，足够维持温饱生活。可这笔钱只够在温汤城花两天，刚好是最低游览标准
这里所说的“上京城”，其实就是原来西汉的襄平城，也就是鲜卑人所称的龙城。
幕容鲜卑退出辽东平原后，汉国重新规划了辽东，并恢复各郡的一些西汉故称，而有一些不起眼的城池则被全面改名，比如，玄菟郡郡治所在曾是“高句丽侯城”，现在改名为“沈阳城”。而“高句丽侯城”的卫城——西盖马城，则被称为“抚顺城”。
其中变化最大的是龙城。高翼恢复了龙城“襄平”的旧称，但由于龙城位于平原中心，面前一条大河横穿辽河平原直通辽北，水陆交通运输十分便利，有利于防守与巩固整个辽河平原，在首相（财相）黄朝宗的建议下，汉国随后决定将新都城搬迁至龙城。并大兴土木建设新都。故而在百姓的嘴里，襄平城又被称为“上京城”。
但由于辽河冬季结冰，整个辽东在冬季又会被白雪覆盖，使得襄平城水陆交通出现季节性断绝，导致政府行政能力降低，为此，汉王心里也放不下汉国的龙兴之地三山城。一年当中，他冬春秋三季都在三山办公，故而三山王宫又被称做“冬宫”，而襄平城王宫也称“夏宫”。
与温汤城一样，草创阶段的上京城也是座纯粹的消费城市，但与温汤城不同的是，在上京城找工作不需要太多知识，有一把子力气就行。大不了去杠包修城墙，也能挣到足够温饱的花销。
对面这男人显然低估了赵小丁的吃苦酎劳，他以为能来温汤城游览的人，不会愿意干力气活，所以，想靠一个银币在上京城住宿吃饭，显然低估了上京城的物价水平。
“这……”但对这个误解，赵小丁不愿解释，他含糊地说：“我的恩主在上京城，我只要找到他……”“恩主”是汉国最近流行起来的一种说法，因为三山采用完全不同于各国“封建制”。在封建制下，领主对属民有“庇护”责任，他们有义务保护好的自己纳税人，然后，才有资格收取领民赋税，享受领民供奉。
而另一方面，领民在遭遇治安问题、法律问题、财政问题、继承权问题等等，或在外地遭遇自己解决不了的困难时，也理所当然地寻求“领主的公正”——这是领民该享受的权力，由不得领主拿了钱还“醉翁之意不在酒，而在乎于山水之间”。
这就是人类早期的“纳税人意识”，它伴随封建制度，自然而然来到三山。当然，它也被认为是“万恶”的。
在这儿，赵小丁所说的“恩主”，不是传统意义上的领主，而是那位最初招募他的三山商人。“恩主”意识在三山流行，民众之间也免不得沾染上了一些风尚。
比如，三山商人从外地雇佣劳力，并为他们进入三山作保，无形中就以“恩主”自诩。在可能的情况下，他们会首先雇佣自己曾雇过的人。
而进入三山的那些外来劳力，在势单力薄的情况下，也不得不围拢在原雇主身边，寻求原雇主的一些法律、财政上的支持。当然，为了获得这份支持，他们逢年过节免不了四时孝敬。
这情形有点类似于东晋的门阁制度，但更类似于后世日本的财阁制度，因为他们不是以姓氏而是以钱财、雇佣关系等等，聚集在一起的商业团体。
赵小丁提起“恩主”，是想显示自己有能力在上京城生存，对方听到这里，笑了：“我正准备去上京城，看你站这儿很久了，几辆邮车过去你都没走，我想，你也许需要帮助果然。
坐驿车去上京城要花三天，车费30个铁钱。路上还有九顿饭，每顿饭至少花5个铁钱
你就是省吃俭用，剩下的钱只够到上京城吃一顿饭的。当天找不到恩主，你连晚上住宿的地方都没有。不过，幸好你遇到了我。”
赵小丁试探地问：“先生一路载我，费用几何？”
对面那人豪夷地回答：“车费吗？我要不收，或者收得少了，回头马车行会找我麻烦，说我‘恶意揽客？……这样吧，我照常收你30个铁钱。
不过，跟着我，你享福吧你。我这个人好吃，每顿非三个菜不动筷子，可我一个人又吃完了太多的菜，别人常跟我说浪费可耻。你来与我同行，我可以多吃几个花样。
这样吧，饭钱我就不跟你算了，你跟我同吃，帮我打扫盘底就行。”
“吃？！”赵小丁眼里闪动着激动的光芒：“俺就不怕吃东西，永和六年那阵子……”
对面那人无心听赵小丁的唠叨，他右手一引，打断了赵小丁的话：“上车吧。”
这是一辆宽敞而高大的马车，它外表不很新，一幅历经沧桑、踏遍千山万水的形象，但里面装载四位乘客也还绰有宽余，不必膝盖碰膝盖。
赵小丁随那人登上马车，感觉到马车轻轻一晃，发出一阵轻响，又立刻恢复了平衡。紧接着，马车又晃了几下，也是迅速的恢复平衡。听声音判断，车顶、车尾各坐上了一个护卫
如果赵小丁乘马车的经验丰富，他会发现这辆马车绝对非同凡响。马车发出的杂音不是那种令人牙酸支扭声，那是一种类似于拨动琴弦的悦耳钢丝声，这种声音说明马车的避震弹簧极佳。可赵小丁没那种经历，他的注意力全被车门口的管家吸引，这是一名身材高大的黑人，他站在门边为两人腿上盖上狐裘，复小心地关上车门。
随着一声呼喝，马车开动了。赵小丁心中升起了重重疑虑。
黑人？两年前，外相马努尔的船队航海归来，带回了第一批黑人壮汉。这些黑人身材高大，力大无穷�