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的辩题佛家是“不兴论”的。其次是观察听众，要在说理处才兴论，三是看已方是否具有辩胜的知识与能力，条件具备才兴论。
七、论多所作法
这是指对辩手的资格限制，《地论》提出三条：“一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。”
综上所述，可见佛家的“七因明”已是十分系统和严密的论辩学体系，印度因明进一步发展为汉传因明和藏传因明，以立破为中心的论辩逻辑又有新的发展，而从其义理上看，对于现今的论辩实践仍不乏有借鉴意义。