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展，雅典很快跃入希腊世界先进城邦的行列，为以后民主政治的确立打下了
物质基础。庇西特拉图的僭主政治，是在氏族贵族力量比较强大，各派势力
为各自利益争夺不休下的产物，因此，在贵族政治转向民主政治的进程中，
起了防止贵族复辟，扶助工商业奴隶主的重要作用。当后者羽翼丰满时，它
便不可避免地退出历史舞台。庇西特拉图以僭主的方式，推行梭伦的民主政
治，这充分说明，他是一位审时度势、有智有谋、甚孚众望的政治家。
庇西特拉图死后，其长子希皮亚继为僭主，他不能满足工商业奴隶主和
平民的利益，昏庸无能，骄奢淫逸，成了名副其实的暴君，遭到雅典人民的
普遍憎恨。当时，波斯在小亚细亚扩张，雅典失去了对赫勒斯滂海峡的控制，
于是，人民开始反对僭主政治，公元前514年，其次子希帕尔库斯被两个与
之有私仇的青年刺死，出于对僭主政治的愤恨，人们将两个普通的复仇青年
奉为爱国英雄；公元前510年，希皮亚被逐出雅典，结束了庇西特拉图家族
的僭主统治。
⑤克利斯提尼改革和雅典民主政治的确立 僭主政治被推翻后，雅典各
派政治势力的斗争仍很激烈。出身名门望族的平原派领袖伊萨哥拉斯，在斯
巴达国王克列奥麦涅斯及其军队的支持下，于公元前508年当选为首席执政
官，建立了由300个贵族组成的贵族寡头政治。这遭到雅典人民的强烈反对，
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他们发动起义，赶走了斯巴达干涉者，伊萨哥拉斯随斯巴达国王逃跑，其同
党被处死。同一年（一说公元前506年），克利斯提尼 （约前570～前508
年）在人民的拥戴下，当选为首席执政官。
克利斯提尼出身于雅典著名的阿尔克迈翁家族。父亲麦加克利斯，在庇
西特拉图当政时，为海岸派领袖，因联合贵族势力反对僭主政治而被放逐国
外；母亲是西库翁著名僭主克利斯提尼的女儿。他是长子，与外祖父同名。
他的曾祖父也叫麦加克利斯，雅典发生基伦暴动时，他任执政官，曾经杀害
政变失败躲到雅典那神庙避难的基伦的同伙。按照当时的规定，这是渎神
罪，于是，阿尔克迈翁家族遭到诅咒，被逐出雅典。在以后的岁月中，这个
家族屡遭不幸，备受凌辱。他们失去了土地，只好经营工商业，与昔日旧贵
族存在隔阂，而更接近工商业奴隶主阶层，倾向民主政治。梭伦改革，大赦
被放逐者，阿尔迈克翁家族回到雅典，积极支持梭伦立法。庇西特拉图当政
后，因反对僭主政治，其族人又被放逐国外。流亡中，他们重建了于公元前
548年被烧毁的德尔斐的阿波罗神庙，因而赢得了全希腊人的称赞。
父亲去世后，克利斯提尼成了家族的首领。希皮亚继僭主位后，他曾于
公元前525～前524年担任过执政官，僭主政治垮台后，为争夺政权，与伊
萨哥拉斯展开了激烈的斗争。在斗争中，他注意维护工商业奴隶主和平民的
权利，因而获得他们的支持，几经周折，终于取胜，以首席执政官的身份，
开始了使雅典国家制度民主化的改革。
为了进一步打击贵族势力，克利斯提尼注重于雅典宪法的改革。首先，
他重新划分选区，以10个地域部落代替原有的4个血缘部落。全阿提卡分
为三个大区，即雅典城及其近郊的平原区，内陆的山地区和沿海区。每一个
大区又分成10个区，称为“三一区”（意为部落的三分之一）。每一个部
落由三个大区各出一个三一区组成。三一区之下，设自治村社，称为“德谟”，
是为雅典的基层单位。每个三一区可辖一个或几个德谟。德谟数目不断增
加，克利斯提尼时为100个，到公元前4世纪增至174个。德谟是兼有行政、
经济、军事及政治等各种职能的自治体。村长由选举产生，其最重要的职能
是负责公民登记，凡年满18岁的男性村社成员都有资格成为雅典公民，氏
族族籍不再是取得公民身份的条件，大批无族籍的自由民、侨居雅典的外邦
人以及被释放的奴隶因此取得了公民权。此外，村长还要负责税收、招募军
队以及陪审员及国家官吏的选举等事宜。
以不相毗连的三个三一区组成一个新选区，是克利斯提尼改革的基本
点，对雅典的政治生活产生了很大的影响。以地域划分的新选区，彻底摧毁
了以血缘关系为纽带的氏族组织，打击了贵族势力；每个选区都包括平原、
山地和海岸三派的公民，使过去三个集团的力量很难集中，因而缓和了公民
之间的矛盾，稳定了雅典的政局；新选区以村社成员确定公民身份，公民范
围扩大，人数增多，从而扩大了民主政治的社会基础；在新选区内，各派力
量的发展很不平衡，平原派的氏族贵族日趋没落，海岸派的工商业奴隶主，
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力量不断壮大，山地派在反对贵族中，与海岸派结成同盟，因此，新选区的
分，极大地削弱了氏族贵族的势力，扩大了海岸派的势力范围，符合了新兴
富有阶层的利益。
与新的地域组织相适应，克利斯提尼新设五百人会议，代替梭伦建立的
四百人会议。会议成员由每个部落抽签选出的50人组成，第一、二、三等
级公民均可当选。五百人会议成员按部落分为 10组，轮流主持日常政务，
任期为一年的 1/10，其主要职能是为公民大会准备议案，以及处理国家事
务，执行公民大会的决议。五百人会议是公民大会的常设机构，也是政府的
行政机关。
在组编军队方面，克利斯提尼建立了十将军委员会，每个部落选出一名
将军，统率本部落的公民军，并组成十将军委员会，轮流统帅雅典军队，任
期一年。他还制定了贝壳放逐法。其具体办法是在每年春季的公民大会上由
公民投票表决应该放逐的危害民主的分子。公民将应予放逐的人名写在贝壳
或碎陶片上，如果票数超过6千，这个人则被放逐国外，10年后才能回来。
这项措施对防止阴谋夺取政权的僭主政变，稳定社会秩序，起到过很大的作
用。
克利斯提尼改革，是继梭伦之后的又一次革命，在雅典历史上具有重大
意义。它彻底消灭了雅典的氏族制度，摧毁了氏族贵族势力，建立了完备的
国家机构，使雅典国家最终形成。同时，克利斯提尼改革，也使百余年来雅
典平民反对贵族的斗争，以平民的胜利而告结束。从此，奴隶主与奴隶的矛
盾成为雅典社会的主要矛盾。工商业奴隶主成为国家的主人，广大下层平民
的民主权利进一步扩大，在此基础上，建立了奴隶主民主共和国。它标志着
雅典民主政治的确立，对日后雅典奴隶制经济的发展起了很大的作用。“这
可以从财富、商业和工业的迅速繁荣中得到证明。”（恩格斯：《家庭、私
有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年
版，第115页。）
（4）斯巴达国家的形成和贵族寡头政治
斯巴达与雅典一样，同为希腊世界最强大的国家，在希腊历史上起过重
要的作用。但是，以农为本的斯巴达，政权始终掌握在贵族手中，实行贵族
寡头政治，是为与雅典民主政治不同的希腊城邦政制的又一类型。
①来库古立法与斯巴达国家的形成斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛东南部
的拉哥尼亚平原。这里气候温和，土地肥沃，灌溉便利，宜于农耕；但平原
东、西、北三面却是崇山峻岭，南面沿海地区亦缺少良港，不利于工商业和
航海业的发展，所以，在斯巴达一直没有形成向传统贵族挑战的新兴的经济
和社会力量。
早在迈锡尼文明时代，阿卡亚人就在拉哥尼亚建立了许多城市，斯巴达
是其中之一。公元前1200年前后，多利亚人侵入伯罗奔尼撒半岛，毁灭了
迈锡尼文明，昔日的城市荡然无存。多利亚人中的一支，征服了拉哥尼亚，
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并在此定居下来。这支人被称为斯巴达人。他们的社会发展比较落后，还处
于原始社会阶段，起初分为三个血缘部落，后来随着氏族制度的瓦解，血缘
关系逐渐为地域关系所代替，大约在公元前10～前9世纪时，形成了五个地
域性的村落，称为“奥巴”，并以斯巴达城为中心，实行联合。有趣的是，
斯巴达城既无城墙，又无像样的街道。这种联合为国家的产生提供了必要的
条件。
斯巴达国家是在斯巴达人对拉哥尼亚本地居民的征服中形成的。关于斯
巴达国家的形成过程，目前所知很少。从不多的史料中，我们可以看到，斯
巴达人在入侵拉哥尼亚之初，与被征服者之间保持着平等的关系，当地居民
享有一定的平等权利，称为“边民”，即“庇里阿西人”。他们是自由人，
在政治上与斯巴达人是一种联盟的关系，不过，斯巴达在联盟中处于盟主的
地位。这是在氏族部落制度的条件下，当征服者不可能消灭被征服者，而又
必须与他们共处的情况下，唯一可以选择的适当方式。随着斯巴达经济的发
展和氏族内部的阶级分化，这种原始的平等关系很快被奴役的关系所代替。
大约在前9世纪末～前8世纪初，斯巴达人剥夺了庇里阿西人所享有的权
利，并要他们纳贡，这引起了居住在拉哥尼亚南部希洛城的庇里阿西人的反
抗。斯巴达人镇压了�