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看看，我们中国人安全的安，你看看，这个字多好啊！同志们看，我们这个“安”字。我们就讲三个字：安，好，家。我们不是讲家庭吗？
第一个，安。你看看，房子里面一定要有一个什么？有一个女人。你有了房子，没有女人，怎么能够有个家啊？怎么算一个家？我是买了一套三室一厅的房子，里面没有个女人来，你说，怎么是安这个家？安，你再看看，这么好的一位女性，我们上次讲过了，窈窕淑女到你房子里来，你这个家还能不安吗？你看看，她规规矩矩跪着腿在那里，把护住你这个家，把你这个家安排得好好的，服服贴贴，你不安心吗？这是一个让人放心的女人，这是一个让一个家搞得安定的女人，这是一个多美好的女人，也是一个多美好的家庭！
现在我们再来看一个字。你们说，这又是一个什么字？“好”，那边的同志回答好极，就是一个“好”。同志们说，为什么这个字是“好”呀？一个是女子，还有一个是什么？孩子。你看看，我们古人的文字太美妙了了！什么叫“好”？一个女孩子生出个孩子来，这个孩子多天真呀，大大的头。为什么一个腿呀？孩子不会走路，包在包里不是一个腿吗？你看，两个小手，美极了！现在我来做个姿势，一个年轻的妈妈生了个孩子，你看，孩子多天真！对孩子说，妈妈来抱，哇！来了个阿姨，阿姨说，孩子，我来抱，哇！你看看，作为一个女人，和一个孩子在一起，就叫做“好”，太好了，美好了，造了这个“好”字。同志们想想看，安好家，少得了女人吗？少得了孩子吗？你看看，多大的智慧！
现在我们来看看，一个母亲，一个孩子，充满着欢笑，这个字是一个金文，金文前面是甲骨文，但是金文和甲骨文是有时间交叉的，这是个金文。这个金文让我们看到一个家庭的欢乐，那种家庭的阳光，那种家庭的美满。你看看，充满着母亲和孩子之间那种欢乐，那种阳光。所以我们说，要安好家，要使家庭美满，女人不能少，孩子不能不要。
我们上次讲过了，现在有一种叫“丁克家庭”，夫妻俩不要小孩。为什么呢？线条变化了，还有好累赘！忙个小孩怎么受得了，不自由！
现在请各位来做一个心理测试，我来出个题目，你们来填充。根据各位丰富的社会阅历，我们来做做填充看。现在我有这样一个题目，你说，一个没有孩子的妻子，等于什么？讨了个老婆，没有孩子，你说，这个老婆等于什么？大家肯定说，这个家庭不美满，不完满，不完善。
我现在跟大家讲，我们有个林语堂，一个作家，他是精通老子的智慧，他讲了句什么话？他非常幽默，他说：“在我看来，一个没有孩子的妻子就是情妇”。你看看，讨了一个老婆，如果这个老婆不生孩子的话，林语堂说了，就等于讨了一个情妇，娶了个情妇——那说明孩子是多么重要！对于女性来说。我们现在把这个话反过来讲，如果是有一个情妇，她生了个孩子，你说，等于什么？那么大家类推了。林语堂他这样说：“一个有孩子的情妇就是妻子，不管她们的法律地位如何”。深刻！虽然大家不一定接受，但是林语堂告诉我们，结了婚以后，一个女人生孩子是何等地重要！是构成和谐家庭的，一个重要的因素！
我们不是有首歌经常这样唱吗？我们的孩子这样唱，叫“有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像棵草”。现在我要把它倒过来唱——同志们，如果倒过来唱，又是一个大智慧啊！倒过来唱怎么唱呢？“有孩子的妈妈像个宝，没孩子的老婆像棵草”危险啊！像棵草啊！为什么呢？因为大家要懂得，当夫妻两个当中有矛盾，有摩擦的时候，往往谁来黏合啊？孩子这头叫声妈，那头叫声爹，把两个手一拉，好了。所以，孩子是夫妻当中感情的黏合剂，是家庭阴、阳不平衡当中的一个重要的砝码。千万不要忘记，千万要重视。
下面我要讲第三个字，是个“家”字。“家”字是怎么写的？上面是个房子，下面是个什么字？下面是个“豕”，是猪。那你不觉得奇怪吗？房子里面住一头猪，怎么是个家啊？深刻！
深刻在什么地方？为什么房子里面住一头猪就是“家”？关于这个字，我们的古人太智慧，太深刻了。当然，关于这个字要说的话比较多，我就不多说了——文字学家现在还在争论这个字，还在争论到底怎么解释？我认为，有几点很重要：第一点，你要成个家，你必定有房子，所以有个房子；第二，你成个家总要有一点家产，所以猪就表示家庭财产的一个概念；第三，农村当中，我们大家知道，前面是人住的房子，后面就是猪圈，或者前面是猪圈，后面就是人住的房子——你看，人和猪住在一起的呀；第四个，很重要，同志们想想看，我们的女同志生起来，基本上是一个，双胞胎已经很少了，三胞、胎四胞胎就更少了。猪是怎么生的？猪是一窝一窝地生的，有的猪厉害的，一生生三十个，三十个猪！所以我们的古人看到这儿，好羡慕啊！好欣赏啊！好审美啊！如果我们的人能够像猪一样一窝一窝地生，那我这个家庭不就人丁兴旺了吗？那这是多美妙的一个大家庭啊！
同志们注意，这是我们古人的一种生殖崇拜，是一种非常好的审美的心理，一点都没有贬低我们的女同志，没有，不是瞧不起，而是一种赞赏的，欣赏的心情。
在《诗经》当中，有一首诗叫什么呢？叫《桃夭》。《桃夭》写得太美了！你看看，一个女人对一个家庭是这么地重要！《诗经》是这样说的，新娘啊，新娘，你来到了我们家，你是那么的美丽啊，你是那么的健康啊，你美丽得就像盛开的桃花，你健康得就像桃花盛开。所以就叫“桃之夭夭，灼灼其华”，太美了，一个女性像桃花一样，第一层。
第二层，新娘啊，新娘，你嫁到我们男家来，你要把我们的男家搞得和和睦睦的——“宜其室家”，第二层。多美！
第三层，新娘啊，新娘，你今天是盛开的桃花，明天你将桃树上结满桃子，什么意思？给我们生孩子吧，生好多好多的孩子，就像你开过桃花一样，树上全部结了桃子，那多美啊！
再一层，新娘啊，新娘，你嫁到我们家，你要把我们家这棵大树搞得枝繁叶茂，把我们夫家这个大树搞得兴旺。你看看，这样的新娘是多么的美好！所以几千年来，当人们读到《桃夭》的时候，是那么赞美！太美了！
我们江南有一句话，我不知道北京有没有这句话——江南有这句话，就是娶一个好媳妇，三代人都幸福！怎么三代人？第一，我娶个好老婆，我的幸福；我的子女的幸福，他有一个好妈妈，你看看！我的爸爸、妈妈的幸福，他们有一个好的媳妇。所以我说，不止三代，如果我有孙子呢，我上面还有祖父，四代、五代同堂的话，你看，娶一个好的媳妇，不仅是三代、四代、五代，都幸福。所以一个女性对家庭的和谐，是多么的重要，太重要了！
老子教你智慧三：安其家，守其雄老子曾说过：“知其雄，守其雌。”我们把它演绎过来，就可成为“安其家，知其雄”。我们主要对男性来说，刚才讲女性的，现在对男性来说说。家庭中的男性应该有男人的责任，女孩子往往选择对象，是看你有没有责任心，我要嫁给你，我得考验你一下，我嫁给你以后，你这个男人有没有责任心啊？女人最需要的男人有责任心，我嫁给你有一种安全感，否则我不安全。所以对男人来说，一定要有责任心，你要“知其雄”。
老子有没有智慧？有啊！老子是这样讲的：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”这就是“七善”，七个“善”。如果同志们找到老公——你的丈夫能够知道这七个“善”，让他做这七个“善”的话，那你将是得到了一个好的老公，一个幸福、美满、和谐的家庭。
下面我一个一个来讲，先讲第一个“善”。
第一个“善”是“居善地”。这个智慧很好，男人啊，男人，你要善于选择你安居的地方，这个多好！男人啊，男人，你最好的地方不是赌场，你最好的地方不是选择在舞厅，你最好的地方不是选择那些不三不四的地方，你最好的地方就是已经成立的家，这是你最好的地方。这是第一。第二，是什么呢？什么叫“居善地”呢？就是你最好的地方就是你的家，在你的家里还要找到你的位置，你的位置应该在下位。你不要动不动就居在你老婆的头上，你要谦虚，你要居在下位，你要谦虚地低位，你不要老在高处，你要学会处于下方，你让你老婆一步，不是很宽广吗？
第二个“善”是“心善渊”。这条智慧深刻！男人啊，男人，你要拒绝浅陋，你要拒绝平庸，你要善于让你的心灵，让你的智慧深沉，像深渊一样深沉，不可测量。你有了深渊一样的心胸、心智和心灵，那么你想想看，你的老婆还担心家庭不和谐？财富不增加？子女不成材？老人不幸福吗？
第三个“善”，第三个“善”智慧很高！是什么呢？“与善仁”，有的本子作“与善人”或者“与善信”。这就是说，人在交往当中要仁爱。那么什么意思？男人啊，男人，你不要老是把爱给别的女人啊！你把你的爱多给给你的家里，你的老婆，你的孩子，家里的老人吧！你看看，这是多好的男人啊！
下面我们讲第四个“善”，叫“言善信”，这个智慧很透彻。就是男人啊，男人，你说出来的话要算数啊，你要负责任啊，你要对你的承诺负责，你要对虚情假意说“不”，说“NO”。
第五个“善”，“政善治”，这条智慧很美！老子本来说，一个男人要善于治理政治，我们把它移用过来，一