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如此，经过一番不遗余力的宣传攻势，德容新教区的威名和“最后的牧师”的声名如秋天的金风一般席卷了星棋的整个人类世界。星落平原的秋风菊开了又败，到第二次绽放的时候，“兰斯”、“德容”、“神恩”等等已成为人类世界的流行语，无人不知，无人不晓。
有钱人也是人，有钱人更惜命。在神迹消隐的几个月中，不知有多少富商、贵族因年迈生病而死，活下来的老头子们早就望眼欲穿的等待一个真正牧师的出现呢！不久，从各地而来的捐赠财物便滚滚而来，尽管以那些有钱人的身家而言，捐助只是试探性的，不算很多，但捐钱的人数不少，钱的总数也便惊人，对于兰斯那个穷得冒烟的小教会不啻于一笔巨资了。兰斯的手头顿时空前的宽裕起来。没的说，先给负责抄书的魔法师们每人一个红包大礼，他们不是虔诚的教徒，但却是最有用的棋子，需要先安抚一下。至于教徒，越虔诚的越不用理。
兰斯不是不想传教，而是他知道，虔诚光靠赏钱是买不来的。宗教是一种很玄妙的东西。要让人们感恩，光有实实在在的光明魔法还不够，有时候，也要适当的利用世俗的东西，一些艺术，一些幻想，一些适当的欺骗。
兰斯从艾哈迈请来了大建筑师，从阿穆尔购买了大理石和生铁，在德容的草场和森林中取得了木材，又把毕生与土石为伍的穴居人和土地精工匠调入城中，准备兴建后来举世闻名的魔神大圣堂。这座大圣堂自芬顿末年开始修建，直到魔神历五十年方始完工，其间投入了无数人力、物力，在大战争最激烈的几年中都从未停工，不能不说是一个空前绝后的奇迹。
大圣堂融合了芬顿、西方、地底几种迥然相异的建筑风格，甚至连已经在地上世界绝迹千年的太古科魔文明艺术都有所体现，美轮美奂，巧夺天工。大圣堂顶悬挂著九十九万九千九百九十九个银铃，每当季风吹过，变会奏起长达数十个小时的“魔神圣乐”，朝拜者闻之无不泪流满面，心荡神摇，从一个普通教民变成彻头彻尾的笃信者、清教徒，堪称宗教感召之典范。
当然，由于建筑规模过大的缘故，光是设计就花了许多岁月，大圣堂真正动工是在魔神元年之后的事了。
有了钱，兰斯早在金鲨号旅行时就开始构思的另一个计划也得以施行。那就是从北方购买优质战马。战马是最重要的战争物资，直接决定骑士团的规模。一旦芬顿三大领主真正开战，战马必将成为抢手货，价格也随之水涨船高，不管现在花多少钱买都是值的。兰斯惟一担心的是温沙公爵会阻断运马的道路，若真到那时，或许要借用萨格拉丝隧道偷运马匹了。
温沙与阿穆尔已开始相互对峙，夹在中间的圣心城自觉危险，必然把芬顿第四骑士团调回来自保，如此与矮人的战争也只能谈和。兰斯大概推算了一下，觉得北方与矮人族的战事也该停了，此时派使者去高山氏族正是时候。矮人不骑马，但他们对北方三国的影响是实实在在的。有了铁锤布朗这个高级中介人，再加上不菲的定金，北方的良驹不怕买不来。而做成第一笔生意后，一切就简单了。
至于使者人选，兰斯也已有腹案。
狼王佩齐亚，地行者艾瑟伦，以及黑衣法师会一位靠得住的苦修法师被选定执行此事。苦修法师带钱，负责交涉，两个精灵游侠负责保护。
人类社会中有一个从未言明的潜规则︰当你说了一个谎，往往需要更多的谎话去维系。这不是说不该说谎，恰恰相反，是要求说谎者有更高的技巧，更强韧的心理素质。世界本来就是由一个一个谎话构成，真相被太多谎话曲解后，也变得不再是真相。兰斯深谙这里面的道理。
说起两个忠实、诚实的精灵守护者，自打兰斯一回德容，他们就不停的在兰斯耳边提起“追捕贾拉索、夺回魔王石”的事。据说梅亚德隆等人在圣心城出了问题，被当地的一伙高利贷者缠住了，迟迟不能取得进展，所以要拜托大圣人兰斯亲自出马。兰斯事务繁忙，哪有心情照看这两个精灵游侠啊。贩运马匹的启动资金一到手，便把两个精灵游侠赶到北方蛮荒去了。
当然，兰斯跟佩齐亚和艾瑟伦说的是另一回事。兰斯说自己前次去巨龙山脉地下，正是为了追查贾拉索的线索。经过几个月的艰难追踪，自己潜入了魔族的地下城市，魔风堡，也是贾拉索的故乡，抓来了魔族中一位地位崇高的女性。兰斯把那魔女关在阴暗的地下室中以精神魔法严刑拷问，终于得到线索，原来贾拉索已经去了北方！也带走了魔王石！
佩齐亚和艾瑟伦两人在看了地下室里呼呼大睡的魔族小公主蕾后，再次相信了兰斯的谎言。第二天，他们就催著那个苦修法师，心急火燎的赶赴北方去了。
买马一事，作为合作伙伴的德容商会方面也派出了自己的代表，潘帕奇的一位亲族。商会方面在未来的马场经营占有一半股权，每一笔投资自然也要均摊。狡猾的潘帕奇不忘让他的亲戚带上一匹布料向北方人推销，以扩展自己家的业务。
兰斯亲自为四人送行其实只是叮嘱带钱的那个，剩下几个的死活兰斯毫不挂心他让佩齐亚把银狼王留下，只带芬里尔狼走。咖啡失踪以后，雅希蕾娜和小雅两个经常唉声叹气，茶饭不思，两张小脸儿都瘦了一圈，兰斯可心疼死了，怎么还能把最后的宠物狗，通人性的银狼王阿银从她俩身边夺走呢。
一切计划大定，热闹忙碌的德容终于稍稍安宁了一些。兰斯抓紧时间，让艾莉莎把魔法师们做的手抄本圣典发放到德容教民当中。这教典和最初的版本相比，主要做了两点修改。一是加了一些普通教徒的日课，这是根据初级教士的日课修改而成；一是在教典中强调了地狱的概念，不守教规，不信教义的人死后必下地狱，遭受永世的煎熬。因此，一个教徒应当把“感化身边的朋友、家人，使他们信教，免去死后的劫难”当成像祈祷一样的任务，这才是对亲友负责。
地狱这个说法在教典中本来也有，但说明很含糊，只是一个不起眼的细节。兰斯是根据苦修法师的苦修带想到的灵感。痛楚、恐惧这些负面的东西，通常都比幸福、崇拜这类情感更加有力。让人笃信你难，那就让他害怕你！
兰斯让克鲁索撰写了地狱这一篇，常年带著苦修带受罪的克鲁索充分回报了兰斯对他的信任，把一个《教典•；地狱篇》写得深入骨髓，普通人只要读一句就会浑身疼痛，脊背发凉，双腿发软，好似全身上下都扎了苦修带的钉子，恐怖得痛不欲生，这时适当的给他念几句温柔的祷文，一个新教徒就诞生了。
并且，这个新生的教徒比起过去那种热爱独自一人清修的圣神教教徒来，更具有“神爱世人”的精神，因为怀著对坠入无穷炼狱的恐惧，便不忍心让自己所爱的人们受到这种痛苦，要拉他们入教。
如此一来，圣神教也就从一个潜心修炼的内敛教派，变成一个能够迅速传播、自行壮大的新教派。每一个虔诚的教徒，就是一名积极的传教士。可以想像，当这数以万计的传教士分散到星棋大陆上时，圣神教的教徒数量将以几何数量级增长，那将是多么振奋人心的时代呀。
兰斯对新增的圣神教教典•；地狱篇十分满意，把它当作是自己作为圣神教传教士的最大创造。他欣慰的看到新教典发放到德容平民手中，等待它的效果。
不料三天之后，从艾莉莎那里传来了非常富有讽刺意味的坏消息。德容郡是个穷郡，平民多半务农、打渔，很少有识字的。兰斯那些书写工整的手抄本教典发到平民手中，犹如发给了穴居人。兰斯真的感到十分吐血。
“过去我不想传教，只要追随者，是多么简单！只要给人们金币，或获得金币的机会就可以了。我想要真的传教，却碰到这种事。难道我要先教会这些农夫识字不成？这些有眼楮的人类，还不如没眼楮的穴居人好教化！”兰斯对著悬挂在主教房间里的圣彼耶明画像恼怒的说道。
兰斯吩咐下人把教典搬来，摆在桌案上，从开头阅读起来。才读了两页，兰斯就忍不住摇头。原来当年编撰圣神教教典的老神甫，和其后历代修编者皆是学问高深的学究派老神甫和史学家，写出的文字大量堆砌辞藻，固然内容深厚、外观华美，却并非寻常识字的平民能读得懂的不，何止平民，经过数千年沧海桑田的文字、文化变迁，虽经过多次修编、加注，圣神教教典也早已不是当代芬顿人能读懂的了，其中有些格外艰深晦涩的章节，连堪称博学的传教士学徒们也只是死记硬背、应付考试而已。
再仔细想过，这种教典即使读得懂，也不过是一本异化了的史书，想必难以争得新人入教吧。
兰斯生气的一甩手，将教典用力合上，发出“啪”的一响︰这样的教典要来何用？传教士拿著这样一本东西传教，难道是要炫耀本教会多学究、有文采、要跟吟游诗人一争高下吗。
删！改！重编！兰斯激愤的想到，又叫人唤安切洛蒂、奥尔森等有见识的文化人过来。下人走后，兰斯一个人在房间里踱步，头脑渐渐冷静下来。
旧教典虽然不好，可毕竟流传已久，在教众中具有威望。虽然读不懂，有人敬畏著，就自有它的价值。况且，魔法师们费了好大力气才抄出这些本教典，随意废黜了如何对得起他们的劳动呢。需要修改的只是传播教义的方法，使之能够适应更多人群！
至于旧教典嘛，不妨再把它捧高，捧到一个无人敢去研究、置疑的位置，也算对得起前辈诸位大传教士了。
不过，要如何才能让那些大字不识一个的德容农人真正了解教义，知道地狱的恐怖和圣神的慈悲，真心信教呢？这才是真正难解的问题！
兰斯苦思了半天，也不能索解。正烦恼著，走