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文艺复兴时期的人与自然-第章

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  Century”),载于《生物学史杂志》(Journal of the History of    
  Biology),3(1970),第81…105页。哈维的著作已经出版许多不同译本。专家们认为没有哪一个译本是完美无缺的,但任何一个译本都将使读者在某种程度上感受到哈维的风格和成就。最易于得到的是罗伯特· 威利斯 (Robert    
  Willis)在“ 人人丛书 ”(Everyman Series)中的一个译本(1847):威廉· 哈维的《血液循环及其他作品》 (Circulation    
  of the Blood and Other Writings,New York and    
  London,1952)。从哈维论述科学方法的那一节中也许很容易看出,哈维曾受惠于亚里士多德和盖仑,这一节也就成了由罗伯特· 威利斯 (Rotert    
  Willis)翻译的《医学博士威廉· 哈维作品集》中《关于动物生殖的解剖训练》 (Anatomical    
  Exercises on the Generation of Animals in The Works of William Harvey    
  M。D。,London,1847)一集的导论,第151~167页。    
  令人惊奇的是,尽管所有人都提及血液循环发现的基本性质,但有关哈维对医学所起影响的作品却几乎没有出版。奥德里·B· 戴维斯 (Audrey    
  B.Davis)的《1650—1680年英国的循环生理学和医学化学》(Circulation Physiology and Medical    
  Chemistry in England 1650—1680,Lawrence,Kan。,1973)以及皮得罗· 莱恩 · 英特拉尔哥 (Pedro    
  Lain Entralgo)的《威廉· 哈维的著作及其影响》 (“Id    
  obra de WilliamHarvey y sus consecuencias”),载于英特拉尔哥主编的《医学通史》(Historia    
  universal de la medicina,Barcelona,1973),则是两个重要的例外。    
  文艺复兴时期外科学中最引人注意的杰出人物是安布罗伊斯· 帕里 (Ambroise    
  Pare)。《安布罗伊斯· 帕里关于到各地航海的自辩书和论文及其关于外科学的众多论著》 (The    
  Apologie and Treatise of Ambroise Pare Containing the Voyages Made unto    
  Divers Places,with Many of his Writings on    
  Surgery,Chicago,1952)中载有他的自传,该书由乔弗里· 肯尼斯 (Geoffrey    
  Keynes)主编并撰写序言。17世纪翻译的帕里的大量著作最近已被重印,如托马斯· 约翰逊 (Thomas    
  Johnson)于1634年翻译的《安布罗伊斯· 帕里作品选》 (The Collected Works    
  of Ambroise Pare,Pound Ridge,N.Y· , 1968)。    
  对科学革命感兴趣的所有作者都得论及新天文学及其对物理学各分科所产生的结果。然而,在各种一般性论述中,没有哪一种论述能完全取代德雷尔(J.L.E.Dreyer)的《从泰利斯到开普勒的行星体系史》(A    
  History of Planetary System from Thales to    
  Kepler;Cambridge,1906)。在后来的研究论著中,亚里山大· 柯瓦雷 (Alexandre    
  Koyre)的《天文学革命:哥白尼、开普勒、波雷里》(The Astronomical    
  Revolution:Copernicus,Kepler,Borelli,Ithaca,N。Y。,1973)非常重要,该书由麦迪逊(R.E.W.Maddison)翻译。托马斯。S。库恩(Thomas    
  S。Kuhn)的《哥白尼革命—— 西方思想发展中的天文学》 (The Copernican    
  Revolution.Planetary Astronomy in the Development of Western    
  Thought,Cambridge,Mass。,1957)和I。贝尔纳。柯恩(I.Bernard Cohen)的《一门物理学新学科的诞生》(The    
  Birth of a New Physics,Garden City,N。Y。,1960)都是初级程度的优秀著作。弗朗西斯·R· 约翰逊的《文艺复兴时期英国的天文学思想: 1500年至1645年英国的科学著作研究》(Astronomical    
  Thought in Renaissance England:A Study of English Scientific Writings    
  from1500 to 1645,Baltimore,1937),是一部有关哥白尼理论在某个国家中被接受情况的先驱性研究著作。    
  安格斯· 阿米泰格 (Angus    
  Armitage)的《哥白尼:近代天文学的奠基人》(Copernicus:The Founder of Modern    
  Astronomy,NewYork,1962)对其生平和著作作了有用的介绍。爱德华· 罗森 (Edward    
  Rosen,New York,1939)和诺尔·M· 斯威得罗 (Noel    
  M.Swerdlow,Philadelphia,1973)翻译的《评注》(mentariolus)十分有用。罗森译本包括《评注》以及雷梯库斯翻译的《首要解说》(Narratio    
  Prima)。最近,唐坎(A.M.Duncan)翻译了《天体运行论》(De revolutionibus,London,1977)。    
  亚历山大· 柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》 (From    
  the Closed World to the Infinite Universe,New    
  York,1958)是理解从中世纪晚期到近代初期世界观变化的基础。弗朗西丝·A· 耶茨 (Frances    
  A.Yates)在其《乔尔丹诺· 布鲁诺与赫尔墨斯传统》 (Giordano Bruno and the    
  Hermetic    
  Tradition,Chicago,1964)中讨论了布鲁诺的世界观,该书由于指出在近代科学兴起中需要考虑那些赫尔墨斯神秘主题而具有极大影响。有两篇文章对她这种观点持批评意见,一篇是罗伯特·s· 威斯特曼和麦圭尔 (J.E.McGuire)所著《赫尔墨斯神智学与科学革命》(Hermeticism    
  and the Scientific Revolution,Los Angeles,1977)一书中由威斯特曼撰写的“ 法术改革与天文学改革:对耶茨论点的再思考 ” 一节,第 5…91页;另一篇是,艾伦·C· 狄博斯俨伪科学 ” 与科学史》,载于《芝加哥大学图书馆学会学报》 (The    
  University of Chicago Library Society Journal),3(1978),第3~20页。对于那些对威廉· 吉尔伯特提出的磁性观点的范围感兴趣的人来说,罗勒尔 (D.H.D.Roller)的《威廉· 吉尔伯特的磁论》 (De    
  Magnete of William Gilbert,Amsterdam,1959)值得一读。由P.弗勒里· 莫特雷 (P.Fleury    
  Mottelay)翻译的吉尔伯特的《磁论》(De magnete,(1893;rpt.New York,1958)也许是该书的一个补充。    
  与其论述行星理论的更一般的著作一样,德雷尔(J.L.E.Dreger)的《第谷· 布拉赫的生活: 16世纪科学生活与思想图景》(Life    
  of Tycho Brahe:A Picture of Scientific Life and Thought in the Sixteenth    
  Century,Edinburgh,1890)仍然是一部杰作。至于开普勒,可参见最近一篇概括性研究文献,即艾顿(E.J.Aiton)的《约翰内斯· 开普勒新探》 (“Johannes    
  Kelper in the Light of Recent Research”),载《科学史》(History of    
  Sciences),14(1976),第77~100页。开普勒的标准传记由麦克斯· 凯斯帕 (Max    
  Caspar)撰写,并由C.多利斯· 赫尔曼 (C.Doris Hellman)编译(London    
  and New York,1959)。但安格斯· 阿米泰格的《约翰 · 开普勒》 (John    
  Kepler,London,1966)也仍然有用。对于那些对开普勒著作中神秘主义与科学的相互作用有着特殊兴趣的人来说,亚瑟· 柯斯特勒 (Arthur    
  Koestler)的普及性著作《分水岭:约翰内斯· 开普勒传》 (The    
  Watershed:A Biography of Johannes Kepler,Garden City,N.Y。,1960)值得一读。    
  有关伽利略的文献可谓汗牛充栋,其中有许多质量很高。本世纪有关这位作者的最有影响的著作也许是亚历山大· 柯瓦雷的《伽利略研究》 (Etudes    
  Calileennes,3 Vols。,Paris,1939),该书至今尚未译成英文,但读者可在艾尔南· 麦克马林 (Eman    
  McMullin)主编的《伽利略:科学巨人》(Galileo:Man of Science,New    
  York,1967)一书中发现,有一系列论文表明了最近对这位作者的各种看法。威廉·R· 谢伊 (William    
  R.Shea)的《伽利略的知识革命:中期(1610—1632年)》(Galileo's Intellectual Revolution:Middle    
  Period,1610,1632,New York,1972)和毛里斯· 克莱韦林 (Maurice    
  Clavelin)撰写、波米兰斯(A.J.Pomerans)翻译的《伽利略的自然哲学:论古典力学的起源和构成》(The Natural    
  Philosophy of Galileo:Essay on the Origins and Formation of Classical    
  Mechanics,Cambridge,Mass。,1974),是最近的各种研究论著中两部杰出作品。斯蒂尔曼· 德雷克 (Stillman    
  Drake)的《伽利略研究:个性、传统与革命》(Galileo Studies:Personality,Tradition,and    
  Revolution,Ann Arbor,Mich。,1970)展示了该领域中一位公认领袖的论文选。    
  人们可以读到伽利略许多最重要著作的译本。斯蒂尔曼· 德雷克将《伽利略的发现和观点》 (Discoveries    
  and Opinions of Galileo)翻译成英文,为其撰写了序言并作了注解(Garden City,N。Y。,1957),该书包括《星际使者》(Sidereus    
  nuncius,1610)、《关于太阳黑子的通信》(Letters on Sunspots,1613)、《致克丽斯蒂娜大公夫人的信》(Letter to    
  the Grand Duchess Christi
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