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存在。那么生命顺遂或者精神能力强的人会不会参与呢？演唱会的舞台上是不是有很多乐器手与和音，他们都认为主唱者的歌唱声优美？恐怕未必。“师父”们身边难免有一些浑水摸鱼之徒，“沾”“师父”的光或为财色或为名利。所谓“名”是包括如“好人”、“善人”这类的美名。如果我们再反过来想，是不是越善良的人越容易接受引导？许多“后天善良”的人一生之中，觉得自己做了很多的好事，却遭遇诸多不幸，而身旁一些坏事做绝的人却荣华富贵福寿双全，不知自己所为何来，信仰能给这些人继续当好人的理由。大多数宗教都是劝善的是好的有助于社会人心，但是都有其潜在的问题，尤其是以人为神的那类组织。让一群善良单纯而且信教虔诚的好人做出伤害社会伤害他人的事并不是很困难，只要“师父”提供一个“正当理由”。
很多人以为不要收钱自由参加的组织肯定不是图利团体，一定没问题，这是不正确的判断方法。拙劣的推销员才会把“我要钱”写在脸上。大多数“传道”是不收钱的，宣传品和经书等等也是免费奉送。但是不收钱不等于不牟利，就像现在网络上很多网络公司提供免费账号和免费网页，甚至还可以提供用户免费电脑，当然这些公司可不是什么慈善事业，他们利用用户从其他地方用其他方法赚更多钱。还没见过那个“师父”笨到赤裸裸地表现出在乎钱财名利的样子，他们很清楚一旦套牢了你的灵魂不怕你不自动掏出钞票来，欲擒故纵放长线钓大鱼而已。就算多数信徒一毛不拔，“师父”的经营成本是一张嘴皮子，十分、百分甚至千分之一供养也是一本万利。看看有几个号称不要钱财的“师父”能像已故修女泰瑞莎那样真正无视于物质生活？“师父”们的豪宅名车、锦衣玉食、头等机票、秘密存款等等高级享受美其名都是“信徒自愿供养”不忍心拒绝。当然“师父”们也是有所不取以提供信徒们与人答辩用的反例。更高明的“师父”并不会满足于敛聚钱财，他们更在意于人脉的累积，如孟尝君市义，信徒们的人脉人气才是取之不尽的资本。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊我的一点看法
净 安
法轮功事件，可以算近来继科索沃问题之后，中文网上的又一焦点。作为一个经常看网的佛教徒，我个人对此颇为关注，两天下来也看了不少网友的高论，但好像还没有看到佛教界对此的反应。就凑个热闹，从佛教徒的角度对此也说上几句。
其实，这个事件的发生是完全可以想象的。数月前，国内一家颇有影响的网络杂志，在连续的几期里组织文章批评法轮功害人致命，就曾收到大批的法轮功功友来信与电话。年初，针对佛教界在出版书籍与网络上的批评，“李大师”（也可能是其代言人）专门写了一篇“佛法与佛教”的文章，辩白其“大法”与佛教的关系，并倒打一靶，将所有敢于批评法轮功的人，都定性为“破坏佛法”的邪恶之徒（有兴趣的网友，可以自己去看这篇文章）。李本人则是在公开场合多次骂批评法轮功的何祚庥院士为科学痞子。更有甚者，有报道，去年北京电视台，因为播出了批评法轮功的节目，法轮功友便示威直至电视台将那名记者开除。由此可见，随法轮功势力的扩大，他们对于外界的批评是不愿忍受的。只不过，选择这样一个敏感的时间，出现在敏感的地方，倒是让人着实有些吃惊。
作者个人对于法轮功的注意起于来美后，几乎每个月，所在大学的华人网络都要收到免费教功的宣传。在网络上的几个佛教讨论区（主要是中华佛教论坛）和若干佛教徒个人主页的留言板上，法轮功弟子与佛教徒也曾有过几番“较量”，每次的结果都是法轮功弟子弟子祭起“真、善、忍”的大旗，在重复若干“李大师”的语录后，摆出真理在手不必商量的态度而退出讨论。最近，在参加美国物理学会年会期间，甚至在留言板上看到法轮功的宣传以及其弟子们的聚会信息，其传播之广、影响之大，可见一斑。
下面，试着从佛教的角度来看看法轮功，谈一些个人的感想。
首先，站在正信佛法的角度上，法轮功不是佛法。中国佛教协会的评价：“一种打着佛法旗号具有民间宗教色彩的附佛外道”，是比较确切的。“李大师”的书中，有关佛教甚至基督教等低级错误比比皆是。例如，将基督教归入佛家的修炼方法，不禁让两教人士笑掉大牙。再比如，著作中提起道家，说有什么武当、昆仑、峨嵋，这明显不是金庸的武侠看多了吗？至于论及佛法，那就更是错误百出了。比如三界、不二法门、八万四千法门等等佛教千年来延用的术语，到了“李大师”口中，都别有了一番解释（详见陈星桥居士发表在法音杂志上的一篇文章，目前此文在网络上已经到处转贴）。其中最妙的当属不二法门，被解释成你修炼了我这个“法门”，就不能杂修，也不能看其它宗教、修炼方面的书。据说法轮功友们聚会，除了集体练功外，就是共同学习那几本“似浅似深”的现代语录经文，从中体会提高认识，真可以算是一种绝妙的现代洗脑术。
应该承认，任何修炼方法，在一定阶段内对于身体是有些好处的。但法轮功的问题就出在，没有可靠理论依据的前提下，无限夸大练功带来的生理变化以及其大师的法力（诚心修炼者有大师的法身保护）。可怕的是，其功理曲解佛教的因果报应之说，功友生病，鼓励他们不去医院，靠练功“消业”。事实上，佛教从来没有这样的主张，据佛经记载，释迦牟尼佛及其弟子生病也是吃药的；当代佛教界的法师居士，病了也一样去医院治疗。因为这种练功消业而导致重病不愈致死的事例在就笔者个人所知，已有数例。其中一例，死者年仅二十六岁，在去年杭州某报纸上还有过专题报导。更为可怕的是，在网络讨论中，一些法轮功弟子对此不以为然，其理由之一是：“人吃饭，人可能会死，不能说吃饭有害。”理由之二是，“那么多人练法轮功治好了病，你们怎么不说”。甚至还有人反责问道：“你们佛教徒怎么这样着重肉身的死亡？”另外，据说他们内部的解释，是有些人修炼时精神到了法轮世界，暂时不肯回来了。
其实，人体本身具有一定的抵抗力，通常现代人过于依赖药物而忽视自身的免疫系统。靠气功带来的一些生理改变与心理影响，在某些时候，确实是能调动起自身抵抗疾病的能力。但如果无限夸大，那么就必然酿成悲剧。数月前，在一佛教网页的留言板上，就曾看到转贴过来的一位网友的求助信，他的父亲迷信法轮功，身染重病还不肯去医院，希望精通佛教的人士能予以帮助。当主持该网站的法师去信时，已经晚了。不久，就看到这位网友留下了另一则留言，说他父亲因为没有及时治疗已经去世，临去世前说了这样的话：“法轮功是真是假，就以我为证明。”这样的悲剧发生在现代文明社会，实在不能不令我们深思。
“李大师”是何许人也，大家绝不能因为他是个没有大学学历的粮店职工就等闲视之。在数年间发展出这样多的弟子，不是一个简单的骗子就能够做到的。据说，一些法轮功修炼者在练功时，能看见“李大师”的“法身”，“法轮世界”。他本人编造的一套近乎神话的经历，固然不可信，据说连他母亲都说他在吹牛。但他可能确实有相当的本事，用现代术语叫特异功能，佛法里管这个叫神通。然而，在佛教里，神通是打坐修禅定到了一定阶段的正常生理反应，与佛法的根本义旨无关，更不是追求的目标。这正是佛教与种种打着佛门招牌的气功之本质差别。
事实上，在佛教的首楞严经中，佛陀对“李大师”等打着佛法旗号，歪曲利用佛法的种种言行，早有预言，而且惊人的准确。下面试着将《首楞严经》中关于末法时魔事的几则预言与网络上公开的“李大师”的讲话著作进行对照。【】内为佛经，“”内为“李大师”的话。为方便网友对比，（）中略加批注。
【口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。】
“现在，佛就比较多了。划分起来就是如来也管一些佛，那些佛没有达到如来层次，超过菩萨就叫佛，大菩萨也叫佛，甚至把罗汉、菩萨也称做佛……”
“超过如来层次的佛多的数不胜数。”（佛有大小）
“……，到了佛的境界时性别就恢复到主元神的性别，男佛就是男佛，女佛就是女佛了。”（男佛女佛）
【自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。】
“法轮大法是把宇宙的特性（佛法）万古以来第一次留给了人，等于给人留下了一部上天的阶梯。”（自言是佛：“李大师”倒也不怎么喜欢自言是佛，因为他一向自认为比佛层次高。）
“禅宗到了后来，就越来越不行了。……其实，禅宗一代不如一代，达摩自己也说只能延续六代。”（谤禅）
“如何对僧人和居士做工作？随着时间的推移，他们恐怕要落到最后去认识。……有一部分人可能要还俗；有一部分人要修法轮功，会出现这样的问题，那是以后的事了。……”（身著白衣，受比丘礼：意思即作为在家人，接受出家人礼拜并传授他们修法。）
【诽毁戒律，轻贱出家。】
“至于其中说五戒、十恶十善都是原始佛教中的。我们不讲戒……”（诽毁戒律）
“和尚、喇嘛也是人，他们爱干什么干什么。他们干的事不是佛干的，也不是佛叫干的，常人把这些看得很重。”
“有很多和尚写书啊，表面好像在弘扬佛法，可骨子里是为了名利。有人问我，他怎么样啊？我说你别看他名气很大，随意去解释佛经，�