按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
佛展千手法、法轮桩法、贯通两极法、法轮周天法、神通加持法并非是“修炼者每天要工作、学习、吃饭、睡觉等等，所以人做不到二十四小时都炼功。而法轮常转不停，他二十四小时都在帮助修炼者炼功，这就形成：人没有时时在炼功，法轮却在不停地炼人。简要地说：“人不炼功法炼人”。许多法轮功信徒把几乎所有的业余时间都用来练功了。这与宣扬的简单易性又相矛盾。因此我认为是法轮功功法与法轮大法教义上的矛盾，其矛盾根源来自于李洪志自身的环境和思维变迁。
“李大师”在“出山”初期，是教授气功的，出山前也是一名长春的普通气功爱好者，而且学气功很晚，看电视片中对其小时候和中学、部队的同仁们的采访，他根本就没什么特异之处，实在是普通得不能再普通了。不知道他的八岁具神通是如何来的，连他母亲都大摇其头。八八年开始学气功，也算是个普通的气功爱好者。九一年出山时，是以传授法轮功为主的，那时候还没什么宇宙大法之说。主要是开班授徒，传授自己创立的法轮功法。后来开始为人治病，但经常现眼。传闻已沸沸扬扬，上门求医的人越来越多。看来小灶烧得太小了，不适应市场需求了。于是在九三年四月出版了一本《中国法轮功》，提出了“往高层次里带”的观点，也不再为人治病了，开始给（法轮功练习者下法轮。这回省事多了，一来不用开亲自蹦蹦跳跳地为人治病的小灶了，因为有了大法这个快餐机器。二来也减少了现眼的机会，反正你的病好了，是我法轮大法的威力，如果没好，自是你修炼不够，心也不诚。这比当场给人挠痒痒发气可稳妥得多了，而且层次也高得多了，文雅多了，神奇多了。
“这本书还是属于过渡时期的读物。当我们第一本书《中国法轮功》写出来时和低层次的气功有些方面很雷同。第二本书就是《中国法轮功》（修订本），比气功就高出很多了。我现在正在整理我讲过的整个的法，将来写出来就作为指导我们真修的大法。在新的书里许多名词都要纠正过来。”（《法轮大法义解》，神形俱灭）看来这本书还是不满意，“李大师”觉得快餐厅应该开遍全中国，乃至全世界，于是有了《转法轮》。这时的法轮功已完全被法轮大法所取带，是轻功重法的时期了，成了练习者口中的“宇宙间最高层次的大法”。对于以前尚需借用的释祖和基督再也不用留面子了，开始评论他们的层次，而“李法轮”也从一名普通的气功爱好者，变成了一派的“宗师”，从开班授徒的实践者，变成了理论的导师，从为人治病的气功师，变成了目前人类中在宇宙间修炼层次最高的活神仙。其法轮大法从高层次中追求圆满的果位，变成了以真善忍理论为基础的入世派，自奉为大乘正信了。有关于禅宗层次低，不二法门等说法越来越多，话也越来越没谱儿。从单纯的气功，变成了某种“信仰”的法门；从借托释祖和基督以及现代科普知识，变成了上可指点宇宙诸神佛，下可拯救地球之苍生的高能量高层次大慈悲的佛中之佛。到最近一改往日对不知事物的避让，开始对电脑界也指手划脚，一改低调的传法本性，对中南海和中央电视台也视若无物，其暴发户形象展露无遗。这就是我眼中“李大师”及其法轮功的成长轨迹，前后不到九年时间，哪里是功德圆满，简直就是超额完成任务。
法轮功的教义挺好的，为什么不信？
我是不信法轮功和法轮大法的。其中一个比较主观的认识是，我觉得李教主本人不可信。比如他说他的师傅是全觉大师和真道子道长，瞧这俩名儿起的，全觉全觉，完全觉悟之意，可惜诸大师的法号少有这么庸俗和自认圆满的，而且与空宗、唯识乃至禅宗这些大乘法的教义完全不搭调。“法尚应舍，何况非法”（《金刚经》），他师傅倒真是自封法力全觉圆满，不知道是否渡尽了世人？而真道子这名号就更不用提了，本意是真正得道的人，与这全觉如出一辄。从这两个名号儿，我就不认为是什么高人所起，再看看李洪志的履历，八成儿就是他自己杜撰的，这于我倒有些可信度。另外，未见到“李大师”的法像前，我还真不知道是个什么样的人物，存有好奇。没想到一见仙踪，顿时气馁。其貌不扬，还满嘴里跑龙套，更不用说什么仙风道骨了。我自认为的高人也遇过一些，虽然只是普通人，但气度不凡，无论是目光还是神情，无论是思维还是语速，都有征服力。但“老李同志”就差些意思了，论相貌，我比他还更像佛爷呢（平时朋友玩笑语）。“李大师”通过这些年的传法和修炼嘴皮功，应该也有些进步的，但看上去还是不敢相认，这就是炒得沸沸扬扬的自称比佛祖还厉害几万倍的老李？再者，“李大师”的许多知识来源和名词理解，可以从他的经文中看到，源于一本工具书《辞海》。这对我来说非常有可信度，这确是适合他阅读并引用的书籍。虽然我们大家也常用这部工具书，但是他夸张的想象力和举一反万的能力确是令我拍案叫绝的。
“一贯道”“李大师”讲得很有意思，可作此文的结语：在旧中国有一个“一贯道”，当时在清末出现的时候，他就讲五教同堂。本身就是邪教，清代一出现就杀它，大清皇帝杀它。民国初期，国民党也杀它，成批成批地枪毙。共产党一解放的时候，也镇压“一贯道”。为什么出现这种情况呢？实际上常人社会上出现的一切事情都不是偶然的。历史的发展只不过是按照天象变化在走。所以，常人社会无论出现什么举动那都不是谁脑袋一热就做得来的。也就是，不是常人在杀它，而是天意，上边要杀它，不允许它存在。（《转法轮》卷二：万法归宗）
当真是：
一本辞海闯天下
解词造句全靠它
红唇白齿招摇过
神形俱灭怨个啥？
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊精进波罗蜜
本 尼
当一个团体成员对团体的领袖无限崇拜、言听计从的时候，这个团体是走向邪恶还是走向善良，就只能拜托这位领袖的“良好愿望”了。
那么这位强大到“上知五千年，下知五千年”，拥有改变宇宙毁灭时间的大神通大法力的李洪志“李老师”究竟有没有这样良好的愿望呢？
实际上，已经有很多人意识到，反对法轮功是需要勇气的。法轮功这样大的团体，吸引了这样多的痴迷练习者，只要通过“李老师”的一句话，就可能做出让世人吃惊的举动。法轮功的“中南海事件”，“编辑部事件”，“电视台事件”已经让人看出法轮功的法力了。令人担忧的倒不是“李老师”和众练习者念咒画符呼风唤雨的“高层次”功夫，而是动刀动枪等“低层次”的功夫。只要“李老师”振臂一呼，在清除妖孽，维护大法尊严的大旗下，任何像何院士，方博士，以及你我这样的法轮大法的反对者、威胁者，都会在这个“圣战”里被消灭掉，就和那个什么明朝的蛇妖一样。甚至不需要“李老师”发话，只要稍加暗示，自有“心性极高”的法轮功练习者，积极主动地向“李老师”献礼，为大法做贡献，把这些妖魔在“宇宙的这个空间”里抹掉。
法轮大法打着所谓“真、善、忍”旗号，实际上是虚伪地在背地里行着“假、恶、狂”的丑事。这在常人眼里早就是不争的事实。一听到有人反对法轮功，就把“真、善、忍”扔到厕所里，气势汹汹地跳出来和人“斗法”、“围攻”，动辄以“一亿法轮功学员”作威胁。还美其名曰：维护大法尊严，捍卫大法的威德。什么一念之差，就决定了将来的去处，所以不能动摇云云。如果真是深得“真、善、忍”的大师，面对指责只会一笑了之，哪里会如此嚣张的上蹿下跳？连“德高望重”的“李老师”也跟着咬牙切齿地说“不要把我们慈悲的大忍之心当做怕”，“为何不但不知感谢我，反而要把上亿的人推向政府的对立面，哪一个政府能这样叫人不可理解呢？然而这上亿的人哪个没有家属子女，亲朋好友，这是一亿人的问题吗？那么反对的可能是更多的人”，“在不公正的对待下，我不知他们还会忍多长时间。”字里行间充满了恶狠狠的挑衅与威胁，哪里像一个充满慈悲心肠的人或神讲出来的话？
法轮功的书我也是仔细看过的，不能不承认，“李老师”对一些问题的看法想法是很出色的，是有一定水平的，说得更准确一点：是很有迷惑力。反对法轮功（一说法轮大法），仅仅通过逐字批驳法轮功出版的著作，成效是不大的。比如说有关“光年”问题，法轮功练习者完全可以说：“在我们法轮大法的世界里，光年就是个时间单位，你们这些在地球空间里的人是无法理解的”。同样的，他们完全能用同样的逻辑对任何批评法轮功的文章做出同样的回答：“在我们法轮功的世界里，对这个问题就是这么理解的，你那个世界对这个问题的理解是片面的，不准确的”。也就是说：疯子说了，你做的饭里下了毒，没下也是下了。就算你吃过那饭，想证明饭里没毒也没有用，因为疯子的理解就是“饭里有毒”，或者“你吃过解药”，总之“饭里有毒”。你认为那是胡说八道，他认为那是无上的真理。方博士也好扁博士也好，何院士也好江院士也好，批上一千一万遍，对法轮功是不伤皮毛（由此可见，法轮功的大威力！）。
练法轮功出人命出疯子的问题也一样，法轮功练习者已经说过了，练出毛病练死的那些人，练的根本不是法轮功。因为法轮功不应该这样练，不应该那样练，总之法轮功是不会出毛病的，所以练功练死当然不是练的法轮功（“李老师”恐怕死也不会承认这些死掉的疯掉的人练的是法轮功），所以这些事故和法轮功毫无关系，更不