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而少去怪罪别人。他就觉得他用那种强硬的态度跟邢科长讲话； 是太不对了。第二天早晨他想写材料； 就向干部要纸和笔； 但人家不给他。他想那就算了； 只好不承认了。到了晚上； 另一位干部到禁闭室来； 问他说：
“你要纸的？”
“是的； 我要纸。”
第二天他们给了他一些纸； 也借给他一瓶墨水和一枝蘸水钢笔。王先生就写：
“那天我对邢科长说话的态度太凶恶了； 这是我不对。我在外头时跟人说话； 都没有那样凶过； 何况在监里对政府干部呢？ 那是我的错。”这么一服软； 他们对他的态度就改变了。那天正好是元宵节； 他们还端了一大碗元宵给他吃； 但是没有立刻放他出来； 而是要看他的表现如何。
他在禁闭号呆了大约四个月。到他快出禁闭号的时候； 邢科长到他那里去； 对他说：“我派两个人带你出去参观； 你快换一身干净衣服。”他就换上第一次出监后做的那身新衣服； 又穿上他的新皮鞋； 到一个地方集合。到了那里； 他看见一个熟人； 是北京基督徒学生会的辅导员寇淑珍姊妹。王先生想：“她怎么也被抓进来了？ 她不是参加‘三自’了吗？”原来王先生头一次出监时； 她已被派到基督徒会堂作女传道； 曾积极劝信徒参加三自会和拥护三自会。在那个时候； 任何一个传道人不全心全意地搞三自； 还想保留自己的信仰； 都为当权者所不容。寇淑珍恐怕就是这样被捕的。
这次参观是政府为监狱犯人组织的一次活动。他们好几十个犯人乘一辆敞篷大汽车到沙滩； 参观四川大地主刘文采收租院的模型和图画。他们看见有水牢； 是刘文采为惩罚那些不交租的农民用的。带他们去的那个干部指着王先生对讲解员说：“这个人耳聋； 你得大声跟他讲。”那个讲解员就等别人都走了以后； 专门给他一个人讲； 一样一样详细地解释收租院里的事情。
看完收租院以后； 他仍旧回到禁闭号去。没过几天； 就叫他收拾东西； 把他送到一个大监房去了。这里是他解放前去布过道的地方； 著名作家老舍先生和陈令雄先生等人当时都关在那里。他们因为认识了王先生； 解放后都曾去过基督徒会堂聚会； 听他讲道。
一九六五年； 王先生意识到政府有意放他出去； 只要他肯争取。但他知道出去以后还是得参加三自会； 倒不如呆在监狱的好； 所以他没有走那条路。如果那时他真地被释放了； 文化大革命一来； 他所遭遇的恐怕比老舍先生还要惨。他遵行了神的旨意； 神就用监狱保守了他的性命。
第 三 十 一 章 王 太 太 在 通 县 和 北 京 监 狱
一九六三年夏王太太被判有期徒刑十五年后； 仍旧留在南所； 直到一九六五年初王先生放弃争取出监时为止。这时北京香山恩典院的负责人陈善理大夫已经判了无期徒刑； 政府就把她们二人和另外一些判了刑的犯人； 送到通县劳改所去。在那里她们二人被分配在糊盒组； 陈大夫拿夹子夹月牙； 王太太用凿子凿。盒子糊好； 王太太就拿出去晒； 等干了以后； 再把它们配成套； 捆成一捆一捆地发出去。这个活儿加工费最大； 本来是职工家属做的； 等她们这批犯人来到； 就叫她们做了。通县劳改所的环境很好； 工作很舒服； 伙食也比较好； 厨子做的贴饼子味道非常好。不只如此； 犯人还可以开条子买水果和糖等； 什么吃的都可以买。可是文化大革命开始以后； 情况就不行了。
基督徒会堂两位爱主的姊妹时魏素兰和李仁贞； 是在她们二人以先到那里的。王太太和陈大夫到达通县后的第二天就是犯人的接见日。大家都有人可以接见： 时魏素兰有她的丈夫、大儿子、和二儿子夫妇； 李仁贞有她的主内好友黎培珍； 陈善理有她的两个儿子； 唯有王太太没有可接见的。接见的人都必须向队长索取接见的条子； 王太太想；“我为什么不要求接见呢？”于是她也去要了一张条子。
那天早晨接见的时候； 她们四个人排在一起准备接见。等到接见的人来了； 她们就被带出去； 隔着一张桌子与家属见面。大家一看见； 彼此高兴极了； 都笑起来。劳改所的队长实在弄不清楚； 就问她们说：“你们都是谁接见谁呀？”
王太太到达通县不久； 收到她母亲刘老太太的信； 内中附了一张明信片； 正面的姓名和地址都揭掉了； 只有背面的信还留着。小小的字写得密密麻麻的； 她一看就知道是王先生写给老太太的。原来一九6 4年刘老太太八十六岁时摔断了胯骨； 十分痛苦； 就写信给王先生； 说受苦是与她有益； 并说在主的手里她比许多的麻雀还贵重。她的意思是说； 神不轻易叫他的儿女受苦； 叫他们受苦总是为他们的益处。信内还附了一张三十元的汇款单给他。
王先生收到信后； 就用明信片覆了一封信； 上面说：
“收到姆妈的信； 姆妈说受苦与您有益； 我也说受苦与我有益。姆妈说您比许多的麻雀还贵重； 我也是比许多的麻雀还贵重。万事都互相效力。”底下的半句“叫爱神的人得益处”； 就不写了。他接着说：“我现在的心情与四十年前的时候一样。”这是指一九二五年秋他到南方去； 第一次见到岳母的那个时候。从这封信可以知道他当时的灵性光景很好； 那正是在他得了复兴以后。王太太当时并不确实知道王先生到底在什么地方； 但猜想他仍旧在南所； 因为南所的犯人只许写明信片； 不许写信。
时魏素兰姊妹和王太太虽然见了面； 但彼此不能说话。她们那里的院子很宽敞； 有四、五间房子那样大。有一天时太太在院子里洗衣服； 王太太就哼一首赞美诗的调子。其实这个调子电台也常播送； 不过不是为赞美神； 而是为讥诮基督徒。王太太这么一哼； 就有人去办公室汇报了； 说她们用唱诗传递信息。于是队长把王太太叫到办公室去； 问她是不是唱赞美诗了？ 王太太说：
“我只哼哼调子； 没有唱出词来； 而且这个调子是谁都会唱的。”
“你们唱歌都是怎么唱的？”队长说；“你唱给我听听。”
那天她正好想着《颂主诗歌》第二О五首； 她就唱给他听：
“我将我罪归耶稣； 他乃天高圣洁；
甘愿担当我众刑； 代我赎清罪孽。
将我罪信靠耶稣； 他血洗净污秽；
使我与雪同皎然； 瑕疵无一不净。”
这首诗里完全是说“我是罪人”的事； 队长听了就没说话。
王太太到通县的时候； 郁知芬姊妹在那里的一个小五金厂劳动教养。劳改所的院子是敞着的； 进进出出比较随便。他一见到王太太； 就小声问她说：
“宋天婴在哪里？”
王太太说：“我还没见到她。”
这是她们第一次见面。过了几个月； 有一天她站在王太太她们窗子后边的院子里吹口琴； 吹各式各样赞美诗的调子； 有《灵粮诗歌》上的； 有《灵交诗歌》上的； 不过她不断在转换调子； 叫人听不出来那是赞美诗。可是王太太都听得懂。她足足吹了半个多小时； 就是吹给王太太她们听的。一九六六年夏王太太她们调离通县时； 她站在汽车下面看她们上汽车； 显得顶难过的样子。
王太太调到北京监狱； 又见到肖语中和宋天婴两位姊妹； 她才知道她们没有调走； 仍在原处劳动。凌云峰弟兄也在那里； 他在模具工场做塑料鞋。女犯人多半是用刀子刮鞋或摇尼龙袜； 肖语中已经在里面作了小头头； 负责收活儿的工作。王太太起初一两个月作临时性劳动； 后来就跟语中在一起。有一天劳动时； 她们二人并排坐着； 语中小声跟王太太说话； 这是她们头一次说话； 给坐在她们背后的人看见了； 就去报告队长。队长问王太太：
“肖语中跟你说什么？”
“她告诉我； 她干活儿得了奖； 得了一枝自来水笔。后来这枝笔丢了； 她顶心疼； 顶难过的。”王太太照实讲出来； 队长听了也没说什么。
一九六七至六八年间； 王太太患高血压； 影响到头部； 不只头痛； 而且眼睛睁不开； 每天要吃一种绿色的降压片。后来犯人集体检查身体时； 她问医生：
“我血压高不高？”
“高。”
“不吃药行不行？”
“行！”
她听了扭头就跑； 从那以后她的病就好了； 血压一直也不高了。
王太太在北京监狱呆了共三年； 到一九六九年； 才被送到邯郸去。对于王先生； 政府原本抱有希望； 但后来看他实在没有争取的表现； 才在一九六六年秋； 用六等火车（货车）把他们一批犯人送到大同劳改煤矿去了。
第 三 十 二 章 王 先 生 在 大 同
王先生等一行离开北京时； 文化大革命已经开始了。因为他的耳朵越来越聋； 别人说话他听不见； 所以到了山西大同以后； 他们就不要求他参加学习； 而是叫他自己读报； 看了什么就写写感想和体会。对于他认为不平的事； 他常常加以评论。
他生来有一个仗义执言的性格。从一九一九年他作学生时为“协和”与“汇文”的校名之争 （见《五十年来》第二章廿七页）； 可以看出他是一个坚持立场； 决不妥协的人。走上传道的路以后； 这种性格在一定程度上帮助了他坚持真理； 与社会和教会中的罪恶作斗争。但到了共产党领导的社会就行不通了； 他为这个性格吃了不少苦头。
当时社会上正开展对刘少奇、彭德怀和吴晗等人的批判。如果他有意见放在心里； 那也就算了。他却写材料交给领导； 为这些人鸣不平； 这怎么能行呢？ 那时刘少奇是国家主席； 带着夫人王光美去印度尼西亚和阿富汗等国访问。人家把国家元首夫人的尊荣归给王光美； 江青就不服气； 心想自己是毛主席夫人； 当然高她一等。但她不能出国； 得不到这种尊荣； 就叫人写材料； 说王光美在雅加达卖尽了风骚。王先生觉得这个话说得太重； 等于骂王光美是妓女； 他就写材料说：“侮辱国家元首； 就等于侮辱国家。”
还有； 彭德怀、吴晗被打成反党分子以后； 他也为他们鸣不平； 写材料说共产党讲话前后不一。他说：“没有搞彭德