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地全面地思考，不善于理解有关的概念，由于他的这种无能，致使他考虑问题不全
面，不系统；当他对工作不满时就会产生固执的自我偏见，工作热情就会消失，意
志就会消沉；完全缺乏独创性和感应力，结果在进行工作时他的思想似乎到了机械
的地步，以致于被人看作是一种病态。再说在这方面还有：缺乏健康人的正常理智，
日趋荒谬的死顽固和缺乏立即认识复杂事物的能力，而这种能力即使经过智力训练
后也是不能解决的。他的性欲发展不正常，一方面迫切需要温柔多情和友好往来，
另方面却产生一种完全冷漠的情感，致使这两种感情自相矛盾地交织在一起。
这种前后矛盾的思想使他在希特勒的心目中成为救命人。他准备使用一种非常
简单的有效的解决方法。他首先给人一种自信而顽强的感觉，在新教徒顽固的头脑
中引起共鸣。当健谈的希特勒出于他的自信来散布种族问题和谈论纯血统论的时候，
一根敏感的弦却在希姆莱的心里振荡着。自从他在农业学校里从事研究选种问题以
来，他就一直关注着这些问题，并且认为，由于他对这些问题着迷，因而找到了科
学的形式。这位家禽饲养员认为，人们为了幸福也可以屈服于合理淘汰的规律。他
懂得，在养鸡场或者在厩里必须淘汰那些无利可图的牲畜，并认为希特勒在《我的
奋斗》一书中所写的关于种族选择的事是完全合理的。
当希特勒预感到，纳粹国家将使用他的这种理论的时候，希姆莱表示赞同。他
一旦有了这个可能性，就会付诸行动，使它实现。
盖世太保史
第二章 希姆莱的黑色军团
希姆莱在他的那套古怪的理论束缚下梦见了一个新的骑士阶层和一块用来进行
植物试验的田地。党卫队使他有可能实现这一梦想。党卫队也会把他的特性的印记
镌刻在盖世太保的身上。
希姆莱是党卫队领袖，即党卫队在整个德国的司令官，事实上，党卫队直至崩
溃的最后一天仍是他的财产。
由于各种等级制度重重叠叠，所以纳粹管理机器的工作错综复杂，难以清理国
家官员和军人的等级、党员和党卫队的特殊等级。为了了解这部机器是如何运转的，
就得调查一下，党卫队究竟是什么组织，因为它不仅渗透到党的所有机构，而且也
渗透到国家行政部门和公共组织，甚至私人的组织机构里。大约在一九四零年初，
该政权的所有重要人士，所有警官和重要机关的头子都是党卫队员或者具有党卫队
的名誉身份。
党卫队的思想和原则不断影响着德国的生活，当领导职务落到与党卫队有从属
关系的那些人手里时，他们或多或少地受到了希姆莱的控制。不过希姆莱规定了党
卫队的两条基本原则：种族选择和盲目服从。
种族选择的滑稽剧完全是根据教团宗教领袖的口味用假科学的观察方法表现出
来的。“纯北欧血统”的教义象一则拙劣的笑话在这样一个国家里起着作用，因为
这个国家几千年来深受各种各样的影响，而在这个国家居民中的大部分其他民族，
首先是斯拉夫民族已经醒悟过来。因此有关北欧种族的那些演讲也使民众感到很好
笑，例如民众讥笑戈培尔博士是“萎缩的日耳曼人”。不过有一份党报却非常认真
地把戈培尔比为北欧类型的人。这里还想说明的是，正当大家根据党卫队的原则对
祖先进行研究时，希特勒却禁止研究他的祖先，据他的对手说，希特勒本人的出身
相当复杂。
希姆莱想把党卫队变成一个骑士阶层，并且通过它建立一支有骑士风度的队伍，
它也许是纳粹德国的最可靠的基础。
国家社会主义主要建立在种族原则基础之上，根据这些原则可以大批处死“劣
等民族”，杀掉数百万人，另外把数百万人拉去当奴隶。一九三五年，那些种族原
则导致了纽伦堡法令的公布。公民地位和公民权取决于某种道德前提并且只承认
“同民族的人”，，就是说承认可以证明他们祖父母中至少有三人是“德国血统或
德国亲属血统”的，或者五个人中至少有一个属于“亚利安人”的种族。
这表明国家社会主义不可避免地促使价值等级制度的崩溃，而西方世界的精神
文明就是建立在这些价值基础之上的。自从基督教胜利并开始影响社会共同生活以
来，在所有社会组织形式内部都出现这样的情况，即由上帝创造的、并在上帝面前
平等的人都有平等的权利和义务。这种平等、博爱在人权宣言里占据首位，而马克
思主义尽管否认世界上有上帝的存在，但也捍卫这平等的原则。
可是国家社会主义竭力主张人的不平等。它提出这样一种论点，人与人之间是
根本不相同的，这种不同不在于知识、力量或所得到的地位，而在于他们的出身。
北欧人，即纳粹党人站在最高阶梯上，站在最低层的是低等的或堕落的种族，属于
“劣等人”，介于这两者之间的是过渡阶层，人们将用假科学的方法来鉴定这个过
渡阶层。但是要有一个先决条件，那就是依靠暴力政策，依靠一系列在科学上没有
考虑余地的主张，除此之外，别无其他办法。这样就会使人们设法去消灭“劣等人”。
党卫队，特别是盖世太保是战斗的纳粹种族信念的执行者。希姆莱想借助党卫
队那些稀奇古怪的规章把骑士风度的队伍重新扶植起来。这些就是基本原则。那位
年轻的党卫队继承者在一次戏剧性的典礼上开始宣誓：“我向你帝国元首和总理阿
道夫·希特勒宣誓，为你效忠，勇敢战斗，我发誓至死服从你和由你指定的上级，
我向上帝发誓①。”
① 《国际军事法庭文件》第32卷，第284 页，脚注3429。
这是一种盲目服从的宣誓，它将迫使党卫队员毫不犹疑地去犯下最可怕的罪
行。 “我的荣誉是忠诚”，这就是党卫队的那句骄傲的格言，它不能说是重复服从
誓言，只能理解为是唯独对元首和党卫队头子和同伙们负有义务，不对任何一项传
统性的、道义上的准则负有义务。党卫队的荣誉在唇枪舌剑… 的角逐中已经谈论得
很多。这种荣誉不仅没有阻碍党卫队去杀害孩子、妇女和老人，相反他们把杀人当
作自己的职责。在奥斯威辛集中营，他们为了节约时间，不高兴把孩子活活地丢进
一只正在燃烧汽油的坑里，而是把孩子从他们的母亲怀里夺走，然后送进毒气室，
所有这一切都是在特殊荣誉的名义下发生的。
纳粹分子混淆荣誉和忠诚的概念，使这两个词毫无内容。正如纳粹分子理解的
那样，希姆莱自己于一九四三年十月四日在波兹南对警卫团军官所作的演说中说道
：（（有一项原则必须绝对用于党卫队员：我们对待自己血统中的成员必须诚实、
正派、忠诚和友好… 而对待其他人则不同。怎样对待俄国人，怎样对待捷克人，这
对我来说是完全无关紧要的①。” ① 《国际军事法庭文件》第29卷，第122 页，
脚注1919。 这就是运动早期希特勒所运用的“优等民族”的宝贵理论。党卫队员是
按“纯北欧血统”的原则招募来的，他们将组成明日世界的贵族阶级。人类的价值
是一个种族问题：“因此千真万确的是，根据我们对历史的认识，事实上只有好的
血统，即北欧血统才能真正被看作是领导的、创造性的并且支撑着每个国家，尤其
是支撑着每个士兵活动的血统。我在想：如果我能成功地在一个组织里尽量从德国
人民中争取一大批支持这种血统的人，把他们置于军人领导之下，逐渐用血统价值
论和由此而产生的完整的世界观来教育他们，那么就一定有可能，建立一个实际上
能肩负起任何重担的精锐组织①。”
① 1937年1 月15日至23日，希姆莱：《在国防军的纳粹课程中有关党卫队和
警察的性质和任务》演说词（只是对需要在国防军服役的人而讲的），第138 页。
《国际军事法庭文件》第29卷，第207 页，脚注1992（Ａ）。
为了把支持高贵血统的人分门别类，在候选人当中进行了严格的选择：“候选
人将进行闻所未闻的考试和审查。
我们平均可以从一百人当中至多挑选十人或十五人，再多则不需要。我们要求
得到其父母和兄弟姐妹的政治名誉证书。并且需要他的从今天一直上溯到一七五零
年的家谱。当然，我们要对他进行体格检查，得到他的希特勒青年团证书。此外，
我们还要一份无遗传病的证书，就是说……在他家里不存在有遗传的病例②。”
④ 《国际军事法庭文件》第29卷，第210 页，脚注1992（Ａ）。
用希姆莱的话来说，如此谨慎小心的最终目的是：“我们要建立一个将统治欧
洲几百年的上层社会。”他在另外一个场合时说，根据古代的先例，一个扩展到整
个欧洲的未来帝国将建立起来，由二十分之一到十分之一的居民组成的上层社会将
行使政权，而让其余的人，一大群奴隶去干活。
实际上，可以断定，在占领欧洲四分之三的时候，纳粹政权就会使奴隶制度重
新复活。
这些党卫队成员、未来的领主享有特权。他们宣誓之后获得党卫队短剑。有人
告诉他们说，用这把短剑来捍卫他们的荣誉，并且在他们认为遭到攻击的任何情况
下，用鲜血洗刷掉耻辱。一九三五年，希姆莱详细地解释了这种权利。再则，一份
法院的判决书补充说：“如果可以用其他手段击退敌人，那么也允许党卫队使用他
们的武器。”杀人无罪。的权利是党卫队的一种特权。一九三九年九月，武装党卫
队的一个突击队员与军事警察的一名卫队长一起监督五十个犹太人在修理一座桥梁。
当五十个犹太人工作结束�