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世界近代后期哲学思想史-第章

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  解为整个历史的基础;然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动, 



① 《德意志意识形态》,引文均出自《马克思恩格斯全集》第3 卷。 


… Page 32…

  同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式,如宗教、哲学、 

  道德等等,并在这个基础上追溯它们产生的过程。这样做当然就能够完整地 

  描述全部过程了。” 

       马克思和恩格斯根据新的历史观,还说明了阶级、国家、革命、社会意 

  识及其形态等社会现象,论证了无产阶级的革命作用和共产主义运动等问 

  题。 《德意志意识形态》对唯物主义历史观完整的科学论述表明,马克思和 

  恩格斯的哲学思想已经成熟,标志着他们向唯物主义、共产主义转变的最终 

  完成。 

        (3)马克思主义哲学的公开问世 

        《德意志意识形态》在马克思和恩格斯生前只发表过个别章节,全书未 

  能出版。《哲学的贫困》和《共产党宣言》是公开发表的第一批成熟的马克 

  思主义著作。恩格斯说:“我们这一世界观,首先在马克思的《哲学的贫困》 

                                   ① 

  和《共产党宣言》中问世。” 

        《哲学的贫困》是马克思为反对蒲鲁东而写的著作。蒲鲁东是法国的小 

  资产阶级思想家,他的思想核心是幻想在保存资本主义制度的前提下,寻找 

  消灭贫困的办法。1846年他出版了《经济矛盾的体系,或贫困的哲学》一书, 

  全面提出了一个小资产阶级的社会改良主义方案,在当时有很大影响。1846 

  年 12月底,马克思在读了蒲鲁东的新著之后,立即在致俄国作家安年科夫 

   (1812—1887)的信中对蒲鲁东进行了批判。接着在1847年初写了《哲学的 

  贫困。答蒲鲁东先生的 ‘贫困的哲学’》(简称《哲学的贫困》)。马克思 

  在系统批判蒲鲁东的同时,进一步阐发了唯物史观的基本原理。 

       马克思强调社会是客观存在的有机体,生产力是人们全部历史的基础, 

  生产力对生产关系起决定作用;强调社会是辩证发展的,每一种社会形式都 

  具有暂时的性质;强调经济范畴是社会关系的理论表现等等。他指出,社会 

  是人们交往的产物,人们不能自由选择某一种社会形式。“在人们的生产力 

  发展到一定状况下,就会有一定的交换和消费形式。在生产、交换和消费发 

  展的一定阶段上,就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织, 

  一句话,就会有一定的市民社会。有一定的市民社会,就会有不过是市民社 

  会的正式表现的一定的政治国家。”而人们的生产力则是“他们的全部历史 

           ① 

  的基础”。人们不能自由选择自己的生产力,因为作为人们实践能力的结果, 

  以往活动的产物的生产力是一种既得的力量,是前一代人创造并留给下一代 

  的。每一代人都利用从前一代人那里得来的生产力为新生产力服务。人们之 

  间的物质关系,即生产活动借以实现的必然形式,是人们一切关系的基础。 

  生产力决定人们的物质关系,而人们的物质关系决定人们的一切关系。人们 

  在发展生产力时也发展着他们的物质关系。“随着生产力的获得,人们改变 

  自己的生产方式,随着生产方式即保证自己的生活的方式的改变,人们也就 

                                     ② 

  会改变自己的一切社会关系。” 即是说,有什么样的生产力,就有什么样的 

  生产关系,从而就构成什么样的社会。“手工磨产生的是封建主为首的社会, 

  蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”人们按照自己的物质生产的发展 

  建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原 



① 《马克思恩格斯选集》第3 卷,第49 页。 

① 《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社,1972 年版,第320—321 页。 

② 《马克思恩格斯全集》第4 卷,人民出版社1958 年8 月第1 版,第144 页。 


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  理、观念和范畴。所以,这些观念和范畴也同它们所表现的关系一样,不是 

  永恒的,它们是历史的、暂时的产物。 

       马克思还针对蒲鲁东对黑格尔辩证法的歪曲,揭示了黑格尔辩证法的实 

  质,并进行了唯物主义的改造,提出了对立同一规律是辩证法的实质的思想。 

  蒲鲁东想借用黑格尔的辩证法来构造他的经济矛盾体系,但他歪曲了黑格尔 

  的辩证法。他认为任何经济范畴都有好的方面与坏的方面,把它们综合在一 

  起便产生了矛盾,而矛盾的解决就在于保存好的方面,消除坏的方面。马克 

  思则认为,“两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新的范畴,就是辩 

  证运动的实质。谁要给自己提出消除坏的方面的任务,就是立即使辩证运动 

  终结。”他主张用现实事物中的矛盾来说明运动,而用现实的运动来说明社 

  会历史的发展。 

        《哲学的贫困》在马克思主义哲学的形成过程中占有重要地位。马克思 

  曾说:“我们见解中有决定意义的论点,在我的1847年出版的为反对蒲鲁东 

  而写的著作‘哲学的贫困’中第一次作了科学的、虽然只是论战性的表述。” 

  ①在这里,唯物史观的内容更丰富了,表述也更精确了(如交往关系、交往形 

  式等概念,已被更科学的生产关系概念所取代)。 

       1847年11月29日至12月8日,共产主义者同盟第二次代表大会在伦 

  敦召开。马克思和恩格斯出席了大会,并接受委托写了《共产党宣言》。在 

  这个无产阶级政党的第一个纲领中,马克思、恩格斯彻底贯彻和运用他们所 

  创立的新的世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义的理论,考察了人类社 

  会历史,全面剖析了资本主义的经济结构及其上层建筑;考察了阶级斗争的 

  历史发展,尤其是无产阶级和资产阶级矛盾的产生及其激化过程;阐明了资 

  本主义必然为社会主义所代替的历史规律,制定了社会主义运动的理论和策 

  略,批判了各种空想社会主义学说。 

        《共产党宣言》是把马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义原理 

  融为一体的无产阶级的完备理论,体现了马克思主义哲学形成时期的最高成 

  就。1848年2月,《共产党宣言》发表,不仅向全世界公开表明了共产党人 

  的观点、目的和意图,而且标志着马克思主义世界观的正式诞生。 



              3。马克思主义哲学在1848年革命中的运用与发展 



       1848年欧洲革命是近代史上一次范围极广、影响极深的资产阶级民主革 

  命,也是马克思主义哲学形成后第一次爆发的群众性的革命运动。这次革命 

  几乎席卷了整个欧洲,而欧洲正是马克思、恩格斯从事革命活动的地区,尤 

  其法国和德国是他们当时生活和战斗的地方。因此,这次革命运动同马克思、 

  恩格斯以及他们新创立的世界观有极为密切的关系。 

       1848年革命是由资产阶级领导的,但在西欧资本主义比较发达的国家, 

  无产阶级已经登上历史舞台,资产阶级在革命活动中已经暴露出妥协动摇和 

  反对革命的一面,小资产阶级的软弱性表现得更加明显。这种复杂的阶级关 

  系,再加上这次革命斗争中出现的许多奇特的历史现象和错综复杂的社会矛 

  盾,都需要业已形成的马克思主义哲学作出科学的解释和剖析。1848年革命 

  以震撼欧洲的革命风暴开始,却以各国革命的普遍失败告终,其原因和教训 



① 《马克思恩格斯全集》第13 卷,人民出版社1962 年版,第10 页。 


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也需要已经问世的马克思主义哲学作出深刻的概括和总结。 

     唯物史观是马克思和恩格斯通过批判费尔巴哈的唯心史观和直接研究社 

会历史的发展而发现的。1848年革命则给刚刚创立的唯物史观提供了一个实 

际运用和进一步发展的广阔舞台,同时对它的科学性进行了验证。马克思和 

恩格斯在革命中,以法、德两国的革命为典型,揭示历史发展的内在联系, 

概括出具有普遍意义的理论结论,丰富和发展了唯物史观的基本原理。 

     马克思和恩格斯通过对1848年欧洲革命的考察,进一步论证了革命发生 

的原因应该到社会经济状况中寻找根本的观点,指出,革命只有在现代生产 

力和资产阶级生产方式这两个要素相互矛盾的时候才有可能。他们还明确地 

把私有制形式确定为社会的经济基础,把耸立在它上面的国家、法和各种意 

识形态确定为社会的上层建筑。由于经济基础的决定作用,上层建筑如果不 

适应经济基础,就要发生革命。但是,上层建筑的作用也是不能忽视的,它 

对革命有加速或延缓的作用,并使革命带有自己的特点。法国的二月革命有 

深刻的社会经济根源,但革命的软弱性、博爱和资产阶级人道主义的色彩以 

及这次革命沿着下降的路线进行的必然性,又是和法国特有的政治状况、阶 

级状况、思想方式、世界观和传统观念相联系的。这一切,不仅深刻分析了 

革命发生、发展的特点和必然性,而且把《共产党宣言》所阐述的革命的社 

会经济�
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