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出去。
我们每一个人都得替自己找出来，主在我们身上到底有甚么用意。有一件非常可惜的事，就是有许多人，主在他身上作甚么事，有甚么用意，他自己不知道。但愿我们每一个人能找出到底主对于我有甚么用意。当主开我们的眼睛的时候，我们就看见，我们一生一世所经过的事，每一件都是有意义的。主没有白作一件事。当我们明白主的目的是为着要破碎我们外面的人，我们就很明显的看见，每一件的遭遇，都是有意义的，都是主在那里要达到同一个目的，就是要拆毁我们这个人，要打碎我们这个人。
但是，有许多人，主的手还没有动，他已经不乐意了。我们要知道，主所已经给的那些经历，主所已经给的那些困难，主所已经给的那些遭遇，都是为着我们最高的好处。我们不能盼望主给更好的，这已经是最好的了。如果有人到主面前去求主，说，“主阿！请你让我拣选一件最好的；”我们相信主要告诉他说，“我所给你的就是最好的；你每天遭遇的，就是你最高的好处。”主为我们安排的一切，目的就是要拆毁我们外面的人。我们外面的人被拆毁，灵能彀出来的时候，我们才有使用灵的可能。
破碎与时间
主是用两种不同的举动来破碎我们外面的人，一种是积蓄的，一种是忽然的。有的人，主给他一个忽然间的拆毁，后来逐渐逐渐的再拆毁他；这是忽然的在前，积蓄的在后。有的人，是天天都有遭遇，天天都有事情，到有一天，主忽然给他一个大的拆毁；这是积蓄的在前，忽然的在后。一般人的被拆毁总是这样，不是先忽然，后积蓄，就是先积蓄，后忽然。一般说来，路走得正直的人，主也总得花几年的工夫在他身上，才能作成拆毁的工作。
这个时间，我们不能叫它缩短，却能叫它拖长。在有的人身上，经过几年的工夫，主能彀作成这个工作；但是，在有的人身上，可能过了十年、二十年，这个工作还没有作好。这是一件严肃的事！没有一件事更可怜过于浪费神的时间。许多时候，教会不能蒙福，是因着我们！我们的思想能传道，我们的情感能鼓动人来传道；但是，我们不能使用灵，神不能藉我们用祂的灵来摸着人。这样，我们把时间拉得太长，损失就非常大。
所以，如果我们从前没有一次彻底的奉献，我们盼望现在能彻底的将自己奉献给主，说，“主！为着教会的前途，为着福音的前途，为着你的路，也为着我个人的生命，我把我自己无条件、无保留的交在你手里。主！我乐意把我自己交在你手里，我乐意你从我身上打出一条路来。”
十字架的意义
我们一直听见十字架，十字架，也许听得很熟了；但是，究竟甚么叫作十字架？十字架的意义，就是破碎外面的人。十字架是使外面的人死了，是使人的壳子裂开了。十字架要把你外面的人的一切都毁了，要把你的意见毁了，要把你的办法毁了，要把你的聪明毁了，要把你的自爱毁了，要把你的一切都毁了。你外面的人一被拆毁，你里面的人就能出来，你的灵就能被使用。这条路是清楚的，是非常清楚的。
我们外面的人一被拆毁，我们的灵就容易出来。像有一位弟兄，认识他的人都承认，他是一个思想非常好，意志非常强，情感非常冷、非常深的人。可是遇见他的人，总觉得是遇见他的灵，不是遇见他那刚强的意志、聪明的思想、又冷又深的情感。人每逢与他交通的时候，是遇见一个灵，一个干净的灵。缘故在那里？就是因为他这个人是被拆毁过的。又有一位姊妹，认识她的人都知道，她是非常快的人，思想快，说话快，认罪快，写信快，撕信也快。可是遇见她的人，不是遇见她的快，而是遇见她的灵。她这个人是被拆毁过的。外面的人被拆毁，这是基本的事。我们不能一直保守我们的缺点，不能叫主在那里对付我们五年、十年，还是同样的味道。我们总得让主从我们身上打出一条路来。这是主对我们基本的要求。
不能拆毁的两个原因
为甚么有的人经过多少年的对付，还是那么一回事呢？有的人意志强，主能把他拆掉；有的人情感强，主能把他拆掉；有的人思想强，主也能把他拆掉；但是，为甚么有的人已经有这么多年了，还是没有被拆掉？我们相信有两个最大的原因：
第一，是因为他们住在黑暗里，他们看不见神的手。神在那里作，神在那里拆毁，他们并不知道是神作的。他们缺少光，他们没有活在光里面。他们所看见的只是人，他们只看见人和他们作对；他们只看见环境，以为环境太坏，所以总是怪环境。但愿神给我们一个启示，看见这是神的手，跪下来对主说，“这是你，这是你，我接受。”我们至少得认识那对付我们的手是谁的手。至少要认识那对付我们的手，不是世人，不是我们家里的人，不是教会里的弟兄姊妹，乃是神的手。是神对付我们。我们要学习像盖恩夫人那样跪下来亲那只手，宝贵那只手。这个光我们总得有，我们必须看见，凡是主所作的事，我们就接受，就相信，因为主所作的事不会错。
第二，是因为他们太自爱。自爱是人被拆毁的一个大拦阻。我们必须求神除去我们爱自己的心。当神要把我们那个自爱的心除去的时候，我们要敬拜着说，“主阿！如果这是你的手，就让我从心里接受。”我们要记得，所有的误会，所有的不平，所有的不满，只有一个原因，就是我们私下的自爱。因着我们私下自爱的缘故，所以我们在那里想法子拯救自己。这是极大的难处。许多时候发生问题，就是因为我们又在那里想拯救自己。
上了十字架而不喝苦胆调醋的人，才是认识主的人！许多人勉强上了十字架，还是想喝苦胆调醋来减轻他的感觉。凡说“我父所给我的那杯，我岂可不喝”的人，就不喝苦胆调醋的杯。他只喝一个杯，不喝两个杯。这样的人是完全不自爱的人。自爱是基本的难处。但愿主今天在我们里面说话，但愿我们能祷告说，“我的神阿！我看见了这一切都是出乎你。过去这五年，过去这十年，过去这二十年，我所有的路都是出乎你；你这样作，没有别的，就是要达到你的目的，好使你的生命能从我身上活出来。但是，我愚昧，没有看见。我因为自爱，作了许多事来拯救我自己，所以耽误了你的时间。今天我看见你的手，我愿意将我自己奉献给你，我再一次将我自己交在你的手里。”
盼望看见创口
没有人能像一个被打碎的人那样美丽。一个刚硬的人、自爱的人，被神打碎了之后，就显得美丽。我们看旧约里的雅各，他在母腹里就已经与哥哥相争，他是一个调皮、诡诈、多计多谋的人。可是，他的一生充满了痛苦，少年时就逃到外面去，二十年之久受拉班的欺骗，心爱的妻子拉结中途死掉，心爱的儿子约瑟被卖掉，过了多少年，便雅悯又被扣留在埃及，他接二连三的被神对付，他遭遇了许多不顺利的事。他一次被神击打，两次被神击打，可以说雅各的历史就是被神击打的历史。雅各经过神多次的对付，他这个人改变了。到他末了的几年，他真是明亮得很。他在埃及回答法老的话是多么庄严。他临终的时候，扶着杖头敬拜神，是多么美丽。他为他的儿孙们祝福，是多么清楚。我们读他末了的一段历史，我们要低下头来敬拜神，在这里有一个人成熟了，在这里有一个人是认识神的。雅各经过几十年的对付，他的外面的人被拆毁了，到他老年的时候，我们看见了一幅美丽的图画。我们各个人多少都有一点雅各的性情在身上，或许不只有一点，乃是有不少。我们就是盼望主在我们身上打出一条路来，把我们外面的人拆毁到一个地步，让里面的人能出得来、能看得见。这是宝贵的事，这就是事奉主的人的路。是这样，我们才能事奉；是这样，我们才能带领人到主面前去；是这样，我们才能带领人认识神。其余的，没有多大用处，道理没有多大用处，神学没有多大用处。光有圣经的知识有甚么用？只有神能从他身上出来的人才有用。
我们外面的人被击打、受对付，经过各种的遭遇，留下创口在我们身上，留下伤痕在我们身上，就能让里面的灵从我们身上出来。我们怕遇见有的弟兄、有的姊妹，整个人还是完整的，从来没有受过对付，从来没有改变过。求神怜悯我们，把这条路清楚的摆在我们面前，给我们知道这是惟一的路，没有第二条，并且也给我们看见，主在过去这几年、这十年、这二十年，在我们身上所有的对付，都是为着这个，目的都在这里。所以，没有一个人能轻视主在我们身上所作的。愿意主真是给我们看见，甚么叫作外面的人被拆毁。外面的人如果不被拆毁，所有的都是在头脑里，都是在知识里，那就没有用。盼望主给我们一个彻底的对付。
第二篇、未破碎与破碎后
外面的人的破碎，乃是每一个事奉神的人基本的经历。神需要把我们外面的人破碎了，才能使我们为祂作出有效的工作。
一个事奉神的人在他作工的时候，有两个可能发生：第一个可能是因着他外面的人没有被破碎，他的灵不动，他的灵出不来，他的灵发不出能力，而是他这个人的思想或者情感在那里作工。他是一个聪明的人，他的思想在那里作工；他是一个热情的人，他的情感在那里作工。这样的工作，不能使人遇见神。第二个可能是因着他外面的人没有被分开，他的灵出来的时候披着思想而出来，或者披着情感而出来，这就是搀杂、不干净。这样的工作，使人在经历的时候也会有搀杂、不干净。以上这两种情形，都使我们不能好好的事奉神。
“叫人活着的乃是灵”