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而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六
驾蛟龙，附从太白，纯驰浩蜺，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐强强，莘莘将将，
壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈■，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂
渤佛郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲
随隈，踰岸出追，遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青
蔑，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场［26］。凌赤岸，篲扶桑，横
奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷
鼓。发怒厔沓，清升踰跇，侯波奋振［27］，合战于藉藉之口。鸟不及飞，
鱼不及迴，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸。覆亏丘
陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢；■汩潺湲，披扬流洒。横
暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧；沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。
直使人踣焉，洄闇悽怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子
曰：“仆病未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、
便蜎、詹何之伦。使之论天下之精微，理万物之是非。孔老览观，孟子持筹
而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”于是太子据
几而起曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。
—— 《文选》卷三十四
［1］少间：稍愈。 ［2］结轖（音色）：结塞，郁结堵塞。 ［3］燂烁（音旬朔）：火热。 ［4］
蹶痿 （音决委）：下肢麻痹瘫痪。 ［5］堕窳（音雨）：懒散无力的样子。 ［6］扁鹊：姓秦，
名越人，春秋时名医。 ［7］巫咸：古代神巫。 ［8］龙门：龙门山。在今陕西韩城和山西河津之
间。 ［9］琴挚：春秋时鲁国乐官太师挚，善鼓琴。 ［10］九寡：生有九子的寡母。见《列女传·母
仪》。 ［11］伊尹：商汤的大臣，善烹调。 ［12］易牙：春秋时人，以善调味受到齐桓公的宠爱。
［13］锺岱：在今陕西榆林长城外至内蒙河套一带，古代这一地区产马。 ［14］秦缺、楼季：古代
两名敏捷的勇士。秦缺善走，楼季善跃。 ［15］景夷之台：即京台，又名强台，故址在今湖北监利。
［16］黄池：即潢池，护城河。 ［17］景春：战国时纵横家。 ［18］社连：又名田连，古代琴师。
［19］乌号：传说中黄帝使用的宝弓。 ［20］相御：看马和驾车的人。 ［21］大宅：面部。 ［22］
圻：同“垠”，界。 ［23］无君主专制（音译）：无厌。 ［24］广陵：今江苏扬州。古时海潮可
至广陵。 ［25］日母：日出的地方。 ［26］骨母之场：即晋母山。骨，乃“胥”之误。伍子胥为
吴王所杀，吴人立祠于江上，因名胥母山。 ［27］侯波：阳侯波。相传古诸侯阳侯，因罪投江自溺，
为水神，能作波浪。后因称大波为侯波。
上书谏猎
司马相如
［1］ ［2］ ［3］
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获 ，捷言庆忌 ，勇期贲育 。
臣之愚暗，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好凌岨险，射猛兽，卒然遇
轶才之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施功，虽有乌
［4］
获、逢蒙之伎力不得用 ，枯木朽株，尽为难矣。是胡越起于毅下，而羌
夷接轸也，岂不殆哉！
… 1…
虽万全无患，然本非天子所宜近也。且夫清道而后行，中路而后驰，犹
［5］
时有衔橛之变 。而况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之
意，其为害也，不亦难矣。夫轻万乘之重不以为安，而乐出万有一危之途以
为娱，臣窃为陛下不取也。
盖闻明者远见于未萌，而智者避危于无形。祸固多藏于隐微，而发于人
所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣
愿陛下留意幸察。
—— 《文选》卷三十九
［1］乌获：秦武王时力士，能举千钧。 ［2］庆忌：吴王僚之子，一跑数百里，能追奔兽。 ［3］
贲育：孟贲与夏育。孟贲，古勇士，水行不避蛟龙，陆行不避虎咒。夏育，古之勇士。 ［4］逢（音
庞）蒙：古代有名的善射者。曾学射于羿。 ［5］衔橛之变：指马脱缰而奔。衔橛，勒马之具。
答客难
东方朔
［1］
客难东方朔曰：“苏秦、张仪壹当万乘之主 ，而身都卿相之位，泽
及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义；讽诵 《诗》《书》百家之言，
不可胜记；著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣。
自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持
［2］
久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟 。意者尚有遗行邪？同胞之徒，
无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之，曰：是故非子之所能备。彼一时也，此
一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，
相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说得行焉。身
处尊位，珍宝充内，外有仓凛，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，
天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。天下平均，合为一家。
动发举事，犹运之掌。贤与不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不
得其所。故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云
之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知
前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者不可胜数。悉力慕之，
困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢
望侍郎乎？传曰：“天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，
无所立功。”故曰：“时异事异。”
虽然，安可以不务脩身乎哉？《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外。”“鹤
鸣九皋，声闻于天。”苟能脩身，何患不荣？太公体行仁义，七十有二，乃
设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，脩学
敏行而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：“天不为人之恶寒而辍其冬，
地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度，地有
常形，君子有常行。君于道其常，小人计其功。《诗》云：‘礼义之不愆，
何恤人之言？’”“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；
［3］
黈纩充耳 ，所以塞聪。”明有所不见，聪有所不闻。举大德，赦小过，
无求备于一人之义也。“枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而
度之，使自索之。”盖圣人之教化如此［4］，欲其自得之。自得之，则敏且
… 2…
广矣。
今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由［5］，下察
［6］ ［7］ ［8］
接舆 ，计同范蠡 ，忠合子胥 ，天下和平，与义相扶。寡偶少徒，
固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅［9］，秦之任李斯［10］，郦食
其之下齐［11］，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山，海内定，国
家安：是遇其时者也。子又何怪之邪？语曰：以管窥天，以蠡测海，以莛撞
［12］
钟。岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗 ，
孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得
已。此适足以明其不知权变而终惑于大道也。
—— 《文选》卷四十五
［1］苏秦、张仪：战国纵横家。苏秦主合纵，张仪主连横。 ［2］执戟：指执戟侍从的官。 ［3］
黈 （音偷上声）纩：黄色丝绵，悬于冕之两边。 ［4］圣人：指孔子。前所引诸语皆孔子所云。见
《大戴礼记·子张问入官》。 ［5］许由：尧时隐士。尧让天下，不受，隐于颖水之滨。 ［6］
接舆：孔子时隐士。曾狂歌讥孔子，称楚狂。 ［7］范蠡：越王谋臣，助勾践灭吴后，退隐五湖。 ［8］
子胥：伍子胥，吴王夫差忠臣，被杀。 ［9］乐毅：燕昭王战将，曾破齐，称雄一时。 ［10］李
斯：秦始皇时为丞相。 ［11］郦食其（音义几）：汉高祖刘邦谋臣。曾说齐王田广归汉，下齐七十
二城。 ［12］鼱鼩（音精渠）：地老鼠。