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在修筑神庙方面投入了极大热忱，他们修筑的神殿很豪华、很富丽。
使腓尼基闻名于世的不是它的农业，也不是它的建筑，而是它的商业贸
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易。腓尼基的商业贸易活动最初开始于公元前10世纪前后。在此时期，腓尼
基向西亚、埃及出口珍贵的木材，这些树木都生产于黎巴嫩的森林地带。除
了树木之外，在腓尼基，这时还出口用绛红色染料染成的叙利亚羊毛。公元
前8世纪前后，腓尼基人利用其丰富资源，以及较高文化，发明了玻璃，并
再度出口玻璃，于是，珍贵木材、染色羊毛、玻璃三项收入使得腓尼基人比
周沿其他部族更具经商资本。
公元前7世纪前后，腓尼基人已经很有航海经验了，他们将自己的势力
伸展到了整个地中海地区。他们造了许多大船，让它们去埃及、西班牙、希
腊、埃塞俄比亚、大不列颠。他们驯养了许多骆驼，让它们横穿荒漠，前往
叙利亚。在这个时期，腓尼基的大量船只驶向了埃及沿海城市，还从塞浦路
斯、撤丁岛、比利牛斯山脉进口铜矿，从小亚细亚进口铁矿，从希腊、西班
牙、小亚进口银矿，从西班牙进口制造青铜工具所必须的锡，从意大利和希
腊进口美丽的大理石。就这样，腓尼基人足迹布遍了北非、南欧、地中海东
岸等地，从而确立了自己在地中海沿岸的商业霸主地位。正是因为他们足迹
分布极广，他们在商业上经常使用的字母也就在地中海沿岸各国中传播开
来，从而影响了许多国家的文字。
腓尼基人的艺术没有太多的特点，其或向南受埃及文化影响，或向东北
受亚述影响。然而，据一些文献，我们知道，腓尼基人所制的手工业产品，
例如刻有精美图案的铜质、银质、金质的盘，在西里西亚、地中海各国有着
很大销路。
③费里斯提人的生活习俗。公元前13至前12世纪之交，地中海沿岸居
住着费里斯提人。据一些文献，这支居民是最早入侵地中海东岸和埃及的“海
上民族”之一。“巴勒斯坦”一词，原为希腊语，意为“费里斯提人的国家”，
即表明他们最初出现于地中海沿岸的政治舞台，是在希腊人之前。到了这个
时期，巴勒斯坦一词改变了它的最初含义。
关于这个民族的情况，我们知道的比较少。仅通过一些铭文、希腊人的
记载、埃及人的记载，知道，在比较活跃的那一段时间里，费里斯提人在地
中海沿岸建立了一些防御性城市，其中比较大的是伽萨。费里斯提人已经知
道制作铁器，而且用这种武器来装备部队，并禁止被其奴役的部族使用铁器，
这使得这个部族对其周邻部族具有一定的威胁。关于费里斯提人的族源，人
们一直怀疑他们就是希腊文献中经常出现的裴拉斯吉人部族中的二支，然而
得不到确切的证明，因为他们所使用的语言很少有人知道了，以后他们就使
用迦南人的语言，而不再使用自己的语言。
费里斯提人使用陶器，其器形似与希腊早期文化迈锡尼文化晚期陶器有
一定的联系，但比其质地优良，是其进一步发展。
④叙利亚居民的生活习俗。起自小亚细亚，迄于巴勒斯坦，这是一片比
较贫脊的土地。在这个时期，这里相继建立过许多城邦国家，其经济、军事
力量都是非常薄弱的。尽管他们经济和军事力量比较薄弱，但因其地处西亚
和南欧铁矿运输商路的必经之地，故而国家并不贫穷，一些国家还以控有铁
矿之路而非常富有。目前知道的城邦国家有美里得、塔巴尔、卡尔凯米什等。
这些城邦国家都很富有，修建了相当宏伟、美丽的寺庙、墓葬和建筑。通过
这些寺庙、墓葬和建筑，我们对这一时期叙利亚居民的生活习俗有了较为深
刻的了解。
饮食结构 这里的居民播种小麦、大麦和一些山地出产的茎块作物。亚
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历山大出征此地时，曾经践踏过这里的小麦，并以长得很高的小麦地为掩护，
向前沿阵地抽调部队。由此我们知道，这里的居民有农业，而居民主要以农
产品为主要食物。这里的陶器较少有希腊色彩，较多地保留了小亚细亚、甚
至塞浦路斯文化的影响，主要有罐、盆、缸等。他们尽管掌握着贵重金属的
销售，但还是没有金属器皿。
服饰在卡尔凯米什，考古工作者发现了一批属于公元前8世纪的石刻浮
雕作品，其中一块上面雕刻了两位战士。两位战士皆面向右方、手持长矛、
背背圆盾。他们的服饰为了解这一时期叙利亚地区男性居民的服饰提供了实
物资料。两位战士头戴头盔，头盔呈圆形，顶上一绺飘穗，前面有一个小帽
檐，一根丝绦由头盔上勒下，顺耳前的鬓角处向下系于下巴上。武士身穿刚
刚过臀的战裙，从其质地表现得比较硬的情况分析，这两位武士穿的像是皮
质铠甲式战裙。武士脚上穿皮质软底靴，在胫部，直到膝盖，都扎着绑带。
和所有西亚战士一样，这两位战士腰间都系着宽带。在萨玛里 （现今的真吉
尔里）发现的一件浮雕作品，表现了文职官员的服饰情况。官员胖乎乎的，
头上束了一根丝带，就像是古埃及官员头顶上束的丝带一样；身上穿了一件
短袖长袍，长袍及于足踝，边上镶有彩色的滚边；脚上穿平底敞口鞋。他的
手里拿着一卷皮纸，胳肘里夹着一个文具盒。据专家们考定，这是一位文职
官员。
商业公元前2000年末，叙利亚南部地区出现了大马士革国家。以后，公
元前1000年的初期出现了哈马特国家。这两个国家经常采取联盟的形式。大
马士革当时控制着西亚的贸易中心。由于在驯养沙漠之舟——骆驼的过程
中，大马士革出了很大的力气，因而在使用方面，他们也得了不少利。由于
骆驼投入到商业运输，叙利亚境内的沙漠就不再变得可怕了。大马士革将两
河流域和地中海地区通过陆路交通形式比较容易地联系在一起了，在此之
前，两河流域与地中海的交往都是通过海路的。正是因为大马士革占据着中
西交通通道的中枢地位，故而它就显得非常活跃，并且富庶。
建筑叙利亚人，至少是叙利亚人当中的费吉尼亚人，在建筑方面表现了
自己的天赋。我们是通过米达斯墓及其周沿的考古工作知道这一情况的。费
吉尼亚人的首都是荷尔迪城。这座古城和其他的古城不一样，没有修建城垣。
然而，在其周围的一些山势险要地段，费尼吉亚人用石块砌起防御工事。他
们的想法是显而易见的：敌人没有来的时候，他们就在城里面定居，过着悠
闲的生活；如果敌人来了，他们并不准备临城固守，而是搞坚壁清野。费尼
吉亚人的居民建筑，到目前为止还没有被发现。然而，关于他们的房屋建筑
情况，我们可以通过其他一些资料来进行推测。这里的居民流行土葬。最初，
他们是用木头来修筑墓穴的。他们的墓穴显然是仿照生活中的房屋模式进行
修筑的，因为其整个造型就像是一幢房屋。后来，费吉尼亚人改变了用木头
修筑的办法，而改用石头修筑墓穴，而这些石筑的墓穴又是仿木建筑的。石
穴的建筑造型还是和木头修筑的房屋一样。通过这些资料，我们知道：费吉
尼亚人的房屋大都是平顶的，房屋很高，墙壁很厚，没有窗户，门修得很大。
费吉尼亚人的房屋墙壁不是用砖，也不是用石头，而和巴泽雷克的居民有些
相同，是用木头建成的。
宗教叙利亚人流行地母崇拜，并有仪式。这是一种在原始社会就存在并
流行的宗教仪式。宗教仪式是这样的：阿提拉原是库柏拉的情侣，他是一个
几次死而复生的神。后来，库柏拉成为地母，而阿提拉仍然爱着她。根据有
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关的教义，凡是给地母充当祭祀的人都必须是阉人。于是阿提拉便阉割了自
己，来给地母当祭祀。这种祭祀场合具有男女纵欲和狂欢性质。最初，这种
信仰及其仪式只在费吉尼亚人当中流行，后来，随着费吉尼亚人的势力遍及
到叙利亚的其他地方，这种宗教也就在叙利亚所有人中流行了。
音乐关于叙利亚人的音乐艺术，我们知道的不多。通过一些文献，我们
仅知道，叙利亚人当中的费吉尼亚人当时很流行一种宗教音乐。这种宗教音
乐后来通过中西交通的通道，一直影响到了小亚细亚西岸的希腊人那里，并
被小亚细亚的希腊人所接受。而后，小亚细亚的希腊人又通过交通线将这种
音乐传播到了希腊，使得希腊本土也接受了这种音乐，并成为希腊音乐的重
要组成部分。
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四、印度与埃及居民的生活习俗
印度与埃及本不相邻：一个在亚洲南部，一个在非洲北部，彼此相距数
千公里，还隔着太平洋。印度与埃及的文化面貌也不相同，一个是典型的雅
利安人文化，一个是典型的地中海文化。将其放在一起的理由很简单：在我
们这本小册子里，它们中的任何一个都不能单独撑起一个章节。这两个国家
在这个时期，都与波斯、希腊有着密切的经济、文化、政治上的关系。
1。印度居民的生活习俗
印度因印度西北部最大的一条河流——印度河而得名。古代印度人称其
为身毒河，古代波斯人称其为信度河�