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诺娜恕！∷侵涞那鹪谟谌宋锷裥｝化还是神校宋锘！∠Ｎ靼⑼ü嫠勾丛炝艘桓鋈ξ尴薅终搴侠淼氖澜纾陕碇磺康魉亲罡叩囊蛔鹕瘢敲挥星康魃裥｝体现着正义。 这里反映着两代诗人所面临的不同的时代特点。希西阿创立了一尊司时令和正义的提克女神。女
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２９６。希腊神话故事
神在每一次正义的呼唤中都会显现灵验，她实际上不再是正义作为抽象概念的人物象征。 诗人深信她是一个活的存在和真实。 正义存活在世人的心坎里，它是一种不可逾越的物质力量。历史发展到已经让人们具备认识这重真理的明智阶段。提克和宙斯组成了本质一致的统一体，她获得了最高荣誉。如果她受到世人的蔑视，她会奋起反抗，惩罚肇事人，并且向宙斯控诉人们对她的玷污。她的天敌是肆无忌惮的暴力神，那是一位专给人类造成灾难的女神。希西阿把世界万物，把它们的力量和活动都看作神校叶运羌嵝挪灰伞Ｋ衔獠皇浅橄蟮南窒蠛湍Ｄ獾娜宋铮钦嬲纳裥｝，是活生生的血肉之躯。 后来，随着历史和时代的进步，人们又修正了他的观念，认为神校星看看馐鞘獍愕南胂笸及福遣皇钦媸档拇嬖冢皇巧窕昂驮煨鸵帐踔械乃枷牍旒！！≌馐嵌嗝幢缰ざ治ㄎ锏囊馐叮�
这里还有必要阐述一下民间信仰和宗教崇拜。宗教崇拜反映了人们对不可知势力以及神校男叛觥！∷鞘酝家猿绨莸姆绞礁裥｝建立一种默契和关系，用尊重对方的办法获得对方的恩惠或宽恕。宗教崇拜有多种形式。它的最古老的方式是巫术礼拜。人们尝试着以此赢得尚未拟人化的恐惧势力的支持。 因为大部分宗教崇拜方式的历史都早于对人物般的神校男叛觯匀嗣前颜庖焕嗬癜莩谱髅死癜荨Ｓ谑牵嗣鞘酝己舴缁接辏榧挤⒀浚前涯行陨称髯魑档南笳鳎媒蹈Ｈ死嗟氖髦Τ晌┟窈湍寥讼蛏裥｝表达愿望的传递信物。 出于同样的原因，社会生活中形成了许多禁忌的规距。 禁忌是由于
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宗教原因而宣布确立的限止。 它们特别围绕着人类生活的一些自然环节，如出生、婚礼、死亡等，形成了一系列的禁忌制度。宗教礼仪中还包括许多方式的纯净礼仪。 举行宗教活动时必须排除任何不洁的玷污，于是有时用水，有时用硫磺，有时用乳猪血进行洗礼。 巫术和禁忌在希腊宗教中保留了很长时间，它们尤其残留在许多节日的礼仪之中。 今天，人们虽然还并不理解其中古老的原意，可是他们仍然保留这些礼仪，试图重新寻找其中的解释。这里还涉及到祈祷和礼拜。 随着宗教观念的发展，宗教崇拜的形式也在变化。一旦人们相信某些神校恼媸荡嬖冢窃诩漓肷裥｝时就会采用相应的崇拜方式，从而促使祭祀效果如同跟神校娑悦娼谢疃谎Ｕ饫锊捎玫牡谝桓霭旆ň褪谴笊艋缴裥｝。 人们常常把诸多的神校至梢淮鹨荒钏校悦獬鱿忠怕！∪嗣窃诤艋缴裥｝时都是面朝苍天，双手向上伸起，手掌外翻，呼唤神名时一般还需加上有关的地名，因为按照古老的传说，神校饔梅段Ф际茏诺赜虻南拗频摹３怂坛薷琛⒛畹桓妗⑺棠钪鞯晃囊酝猓粲谧诮坛绨堇褚堑幕褂形璧浮⒑铣托谐Ｋ叫谐侵感矶嗳伺懦啥恿校槐咝薪槐吒璩；褂幸焕嗵厥獾牡桓妫褪侵渎睢Ｈ嗣窃谏裥｝面前庄严请求，请神校允┠踝鞫竦娜思右猿头＃碛幸恢址⑹牧⒃傅模绻シ词难裕⒃傅娜私市氖艿匠头；蛘咦匀∶鹜觥＠癜莼狗旨彝ダ癜莺凸依癜萘嚼喾绞健！∫皇壹抑鳎歉盖状烊揖傩屑彝ダ癜荨！〖沂遗窕蛟钌窈账固崾�
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举办家庭礼拜的中心地点。 父亲常在神像前祭供牺牲，新生婴儿也由父亲抱着，围着灶神转上一圈，以此表示家庭接纳了这个幼小的生命。 国家性的集体礼拜常由政府的高级官员率领，他们视察大型的宗教祭供活动和场所，在市议厅里建立象征国家的宗灶。 除了高级官员以外，各个神圣所在还有男、女祭司，祭司的任务是严格地维护教义，负责祭供事务。祭司通常过一段时间后选举产生，也有世袭或终身担任祭司职务的。在古希腊的雅典，贵族在宗教礼拜期间享有重大的特权。他们可以当祭司，祭司很受世人的青睐。 作为祭司，他可以从信徒们的祭供或庙宇广收的财富中提取一部分作为报酬。希腊宗教礼拜事务中除了祭司以外，预言人也享有重要的地位。 希腊人认为，神校峭ü承┬藕畔蛉嗣钦咽旧褚獾摹！∫虼耍翘乇鹬厥佣陨裥｝信号的理解和阐述。 人们对简单的神意都能理解。 另外，社会上还有一批职业里手，他们致力于解释复杂的神意，这就是预言人的任务。 预言人倾听的语言和音调，他们观察天象、如闪电、打雷、地震、星座位置，分析梦境、鸟儿飞行、注意祭供和占卜等等的环境反应，成为神校拇砣宋铮艿饺嗣堑木次贰８ぱ匀斯ぷ饔泄氐哪谌菔巧褛秃蜕褛退！≡谙＠暗牟簧俚胤蕉加幸恍┨乇鸬拿碛罨蛘呖晒┭实某∷！〗馐蜕褛偷姆绞揭哺鞑幌嗤话阌懈裱陨褛停藕派褛秃兔尉成褛偷确绞健Ｗ罟爬系纳褛退窃诙喽嗄堑闹嫠股衩怼！≈嫠苟匝收叩幕卮鹬苯油ü豢霉盆菔鞯钠沛渡允尽＜浪竟鄄炱湟猓�
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后对询问人解释，授予神谕。最重要的格言神谕是在特尔斐的阿波罗神谕，它对于希腊各部落之间的统一至少起着类似奥林匹斯圣山一样的作用。 阿波罗神庙在古代历史上的几百年时间内不仅是国内政治和文化生活的宗教中心，也是外民族、外地区居民向往的圣地。 在智慧的祭司主持下，特尔斐神谕享有世界声誉，甚至连一些蛮夷民族碰到重大事务时也专程前去礼拜请示。 所以，特尔斐祭司常常染指并干预历史的进程。 他们解释女祭司皮迪亚说出的深奥莫测的语言。女祭司坐在一只三足鼎上，她的身上附着神校谑强裣驳媒醴桉驳刈鞒龌卮稹！∑さ涎峭约浪灸钏幸皇资模闶嵌孕磐降拇鸶矗锤裱陨褛汀６虮鹊缆匏故枪畔＠坝忻姆缇靶菅抢镉幸蛔⑺箍死毡佣硭沟纳褛退０⑺箍死毡佣硭故前⒉薜亩樱耙狄缴！∏袄辞笠降牟∪顺Ｓ杉浪竞鸵缴湛醋牛翘稍诎⑺箍死毡佣硭股衩砝铮却搅粕裥｝在梦中传授治病奇方。医疗技术和宗教信仰相互掺合，共同作用，以至于不少病人最后病愈离去，给神奇的诊所留下不少动人的故事。与古罗马人相比较，古希腊人并不十分注重祖先崇拜。可是，他们却发展出带有自身特点的英雄崇拜。 祖先崇拜往往是某一个家庭的事，而希腊人把一些重要的死者，即英雄看作是整个民族的公共祖先。 他们不仅把历史上一些重要的个人当作崇拜的英雄，甚至连一些神话中的人物和古老的神校绾绽死账梗珑曷奁账梗急皇魑褡宄绨莸挠⑿叟枷瘛！「ξ薇叩纳裥｝相比较，英雄们全都打上地区作用的
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烙印，这跟埋葬他们尸体的坟墓所在地有着直接的关系。 地区的局限性使得英雄们比起神校淳嗬肴嗣窍胂笾械母拍罡咏⒏浊小！≡诓ㄋ拐秸逼冢＠暗挠⑿鄢绨荽锏搅怂亩シ迨逼凇Ｏ＠叭讼嘈牛侨〉谜绞げㄋ谷说幕曰统晒擞Ω酶行恢诙嗟纳裥｝以外，还应该感谢保佑地方的诸位英雄。感谢神校透行挥⑿鄣陌旆ň褪窍蛩羌拦┪！〖拦┪怯氲桓嫦嗔囊恢肿诮袒疃Ｋ郊拦┘词嵌顺龉┢罚枰晕榷ê蜕裥｝间的关系，取得神校亩鞒琛！∪嗣窃诔鲇谀持痔乇鹪竿保诎诔黾榔返耐焙艋接泄氐纳裥｝名称。希腊人甚至相信可以通过大宗的祭供买得神校亩骰荩歉械郊拦┯螅崾艿缴裥｝的宠爱。 这里倒是活生生地反映了当时的社会心理和弊端。祭供的形式一般分两种：血腥祭供和非血腥祭供。 这两类祭供方式都是十分流行的，无论是私宅个人或是公众团体都不出这样的两类祭供方式。举办祭供时常把牺牲物品烧掉，也有不烧的，把祭品直接端送到神像面前。 作为公众团体的成员，每个人都有义务祭供神校裨颍慊岜皇游酝盘宓姆缸铩＝蟹茄燃拦┦背３０谏细魇礁獾恪！∪嗣欠⑾旨词乖诩拦┥谑保膊煌谏谏砩先鲆恍┐舐蠡虼舐竺妗！≌饫锓从沉朔茄燃拦┑挠衫春屠贰！”冉狭餍械氖前亚兴榈娜夤诿婧锷栈！∶婧食砣碜矗蜕戏涿郏缓笸度牖鹬猩站 ！〕烁獗酝猓骼嗨蛘咭肮绕涫瞧咸焉踔灵祥μ酰比灰灿腥槔液头涑玻庑┒际欠茄燃拦�
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的上等佳品。血腥祭供又分两种形式：膳食祭供，这时候神校荒艿玫揭徊糠稚诨蚨铮涣硪恢址椒ㄔ蚴前言咨钡纳诨蚨锶可盏艏拦！∩攀臣拦┫肮哂谧鞲行换蚯肭笊裥｝。 神校梢源釉咨鄙谥械玫侥骋惶囟ǖ牟糠帧！⊙燃拦┮话闶歉そ缟裥｝提供祭礼，给死者以及英雄们祭供牺牲。 这里涉及到重归和好、忏悔赎罪以及立誓愿的祭礼。 这时，人们把牺牲全部烧掉。 他们相信，吃过这类祭供物的神校岚镏踩送瓿芍疃嗟脑竿腿挝瘛Ｉ攀臣拦┑墓淌钦庋模呵＠匆煌芳拦┑纳冢话闶且煌放＃恢谎蚧蛞煌分怼！∩谕飞洗髯呕ɑ罚凰蜕霞捞场！≈鞒旨拦┑募浪臼帜靡豢槿忌盏哪景澹景褰胨校骷捞场⒉渭蛹览竦闹谌撕图拦┑纳凇！∪缓螅杉浪颈救耍蛘哂稍诔〉娜俗ヒ话汛舐笸度牖鹬校髟谠咨钡纳谕飞稀！∫幻裰叭嗽彼婧蠓⑽剩骸八谡饫铮俊痹诔〉娜艘恢禄卮穑骸