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“呵呵，想不到季节竟如此知我，为了大汉天威，天下苍生，并州百姓，我又何须在乎虚名。唉！万千悲苦，我一人担吧。”
“想不到子城竟有如此胸怀，言深感铭佩，不过，一切皆有变数，不到万不得以，我们没有必要和那些阉人打交道。”
“是呀，不到万不得以，我也不想的呀，路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索。”
“也只能如此了，不知子城入并州以后当如何治政，如何御敌？”
“吾当招募四方流民，屯田经商，发展生产，整顿军备，操练士卒，并打算全民皆兵，发动百姓，共抗胡虏。”
“如此甚好，子城此意深与吾合。”
“我想在并州施行新政，即四权分立之法，并编练新军，提高士兵的待遇，使其为国而战，为家而战。”
听到陆风这么一说，崔言不由得大为好奇。
“何为新政？如何四权分立？何为新军？又如何使其为国而战，为家而战？”
“新政者，以别于汉之旧政也。汉之政，权力过于集中，缺少制衡的力量，所以只要掌权者失误，则天下必大乱。而新政即四权分立，军、政、法、监，四权分而治之，互不干涉。同时，更令乡老以参政，成立元老院，以监督各部官员。”
“此政与三公九卿制很是相似，只是却将刑狱之权提出以并列之，那乡老参政又如何，岂非政令不明，那乡老可有发令之权？”
“乡老参政只行使监督之权，却不可发号施令。诚如季硅所言，此政只是将刑狱之权提升，与军、政、监并列，这就是要突出律法至高无上的地位，争取作到以法治政。”
“子城此法甚好，只是乡老参政一事，仍须琢磨。”
“呵呵，我知季节必有此虑。
孔子云：‘民可，使由之；不可，使知之。’
如果百姓知道自己该干什么，该怎么办，那么，就可以让他们任意而为；如果百姓不知道他们应该做什么，那么，我们当政者就要告诉他们该干什么，该怎么干。实际上，乡老参政，无非是令其自管而已。有时候，当局者迷，当我们发号施令的时候，或许并不知道号令是否正确，只是凭借自己主观的判断罢了。所以，让乡老参政，让他们了解我们的政令，我们才能知道政令是否合适呀。如果合适，乡老们自会遵从，且乐意奉行；若不合适，乡老们肯定会百般抵触的。其实，季节兄也许会说，若乡老不奉令而行，可强治之。但季节兄一定也知道‘防民之口，甚于防川’的道理，所以，自古得民心者得天下，若失了民心，老百姓不甘心听从你的主政，恐怕你的所有政令都只会是一纸空文的。”
“想不到子城所计竟如此深远，言拜服。如此，实乃五权相互制衡了。呵呵。”
“恩，事实如此，但元老院并非权力机构，而是监督审核权利的地方。这样各种权利相互制衡，一个部门出了事，其他部门仍然可以运作。权力的分化细化，更便于治政。”
“那子城所言之新军又将如何编练？”
“传统之军，乃贱民也，当兵之后，脸上要刺字，身上要烙印，还有连坐之法，如此一来，士兵只为混口饭吃，从不会想着英勇作战，所以，军队的战斗力就不会太高，在战斗中就会失利。而编练新军就是要改变这种传统的练兵方式，让当兵成为一种荣耀，让士兵们为了自己的荣誉而战，为保卫家国而战。同时，对于当兵者，要给以一定程度的物质奖励和荣耀。还要加强对士兵的思想政治教育，让他们一心为国，让军队成为国家的钢铁长城。”
“子城此法，真是惊世骇俗呀。倘若人人都争着当兵，那该如何是好呀？况且，国家民力有限，也养不了那么多的军队呀？”
“哈哈，季节实在过虑了，我们可以制定一个当兵的标准，不会让所有人都当兵的，我们要走精兵路线，兵不在多而在精呀。”陆风笑着说。
“哈哈，如此我真是多虑了，哈哈。”崔言也大笑起来。
随即，崔言说道：“想不到子城竟如此大才，子城才非百里，乃志在天下也。子城此政，处处针对汉室之弊病，真乃一济济世之良方，可子城为何不留在朝中，以待他日主政，何以要去边疆吃苦呀？”
“呵呵，如今你我所说，无非纸上谈兵而已，可曾是实事？没有经过实践检验，任何真理都是没有意义的。我胸中虽有丘壑，但说出以后，却不一定会有几人相信呀。并州边塞苦寒之地，久遭异族蹂躏，民生凋敝，人心思变。若并州能富，则天下可定矣；若并州不可行，则天下莫能为也。并州，为我新政之实验场也。况且，朝中局势又如此复杂，留在朝中，恐难有所作为呀。”
“恩。”崔言点头沉吟不语。
良久，崔言忽道：“子城大才。不知子城是志在一州呢，还是志在天下？”
陆风思考了片刻，说道：“老子曾云：‘上善若水，水善利万物而弗争’，我欲象水一样洗净这世间之污秽，还世界一个朗朗乾坤。”
“子城何以看汉室江山？”
“季节欲听真话耶？谎话耶？”
“当真话耳，虽忤，必为挚言。”
“汉室将亡矣。”
听到陆风竟然说出这样大逆不道的话，崔言脸色大变，手足失措，站立不安。
这时，陆安走了进来，对陆风说道：
“少爷，您早上还没有吃饭呢，是否进些点心。”
听陆安这么一说，陆风还真的感到饿了，昨天喝多了酒，早上还没有吃饭，又和崔言谈了好半天，胃里还真有些不舒服。
于是，陆风便对崔言说：“我等进些点心边吃边聊如何？”
乍听陆风说出如此忤逆的话，崔言本欲离去，可一看人家原来一早晨都没有吃饭，竟然饿着肚子陪自己聊了一早晨。当然，崔言也想知道陆风为什么会这么说，所以，崔言便点头答应了。
随即，陆安便送上来了几碟点心。饿了一上午，乍一见吃的，陆风就控制不住自己了，和崔言谦让了一下，便狼吞虎咽的吃了起来，丝毫不顾礼仪。崔言看得不禁直皱眉，不过看陆风吃的如此香甜，他不禁也尝了一点。片刻之后，看陆风吃得差不多了，崔言边小心翼翼的询问道：
“不知子城何出此言呀？”
陆风笑笑说：“天下大势，分久必和，和久必分。周末七国分争，天下分裂，战乱不休。及至始皇，奋世雄才，六国烟灭，并之于秦。秦二世昏庸无道，秦失其鹿，天下共逐之。我大汉高祖斩白蛇而起，与楚相争，三载而一统天下，洪武修治，天下太平。及至王莽改制，天下祸起，光武中兴，延续至今。今灵帝当朝，亲小人，远贤臣，宠宦官，责士林，朝纲紊乱，民不聊生。此诚危机存亡之秋啊。若一人高呼，则天下战乱将再起，到时候，群雄并起，征战逐鹿，汉室江山恐难再继呀。”
听闻此言，崔言不禁大惊失色，因为陆风所言非虚。若诚如陆风所言，则天下不久将大乱矣，而事实上，如今天下便已乱象丛生了。而更让崔言害怕的是，陆风居然对此有如此准确的预见，还提出了解决的办法。不由得，他对陆风的敬畏又多了几分。
“若诚如子城所言，子城是想做王莽呢，还是想做周公呢？”崔言试探的问。
陆风想了一会儿说：“若汉室可扶，必做周公；若皇帝昏聩，当择贤人或取而代之。”
实际上，这些话虽然有些大逆不道，但是，话都说道这份上了，陆风也就无所顾忌了，这话说不说也都无所谓了，并且，崔言对自己也没有什么威胁，自己的这点心事，告诉他也无所谓。考虑到这些，陆风也就实话实说了。
一听这话，崔言在心里又开始疑惑了：“此人也是世家子弟，饱学之士，又负才学，竟然如此大逆不道，果然有取而代之之心。”接受了二十年忠君思想的崔言，自然是无法认同陆风的理论，并渐渐有些厌烦陆风了。
“想不到此人竟是王莽一流之人。”这是崔言在心里对陆风的评价。
陆风看出了崔言的疑惑，赶紧说道：
“或许，季节认为我是一个大逆不道野心勃勃的人，然季节可曾想过，天下者，非一人之天下也；皇帝者，亦非一人之皇帝也。天下生杀大权，皆掌在皇帝手中，倘若帝王失足，谁可改之？人的权力越大，人的责任也就越大。掌大权之人，一个小失误，就可令天下大乱，万人受害。所以，天下之失道，实为帝王一人之失道也。欲使天下太平，掌权者必为贤明之人。若非如此，当分权以制之。
吾非要取而代之，然为了天下苍生，有时则不得不如此。自周平王东迁以后，天下便出现了王室衰微诸侯争霸的局面，齐桓公、晋文公、楚庄王，先后为霸主，人称‘三霸’，甚至一如蛮夷的吴越之国皆加入争霸序列。自三家分晋以后，韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦并称雄一世，史称‘七雄’，由此混战连年，直至秦之一统。当是时，三霸七雄皆以己为王，其眼里尚有王室耶？
秦之暴政，终成大乱，故陈涉起义时便呼‘王侯将相宁有种乎？’，此亦三霸七雄之心也。而高祖出身若何，无非泗水一无赖耳，最终在楚汉相争中胜出，终有天下而成帝王，向使当时项羽获胜，此结局又当如何？夫帝王者，无非掌权之人耳，非天子也。若为天子，又有何凭证？即为天子，那周天子为何竟大权旁落，以至失国，那秦天子为何又身首异处？
故此，人人皆可为天子，然，却无人具天子之才。夫天子者，舟也；民者，水也。水可载舟，亦可覆舟。社稷为重，民为贵，君为轻。天子当以天下百姓之喜怒为己之喜怒，当以天下万民为己之子女，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。诚如此，则天下可治也。