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胡卢插言道：“莫言乃是有熊氏首任族长，轩辕黄帝舅祖。”陆压道君心中一动，问道：“可是与第一代人皇伏羲并称于世的莫言？”胡卢师徒接道：“正是！”
陆压道君若有所思，他对莫言亦有耳闻，只是当时世人皆颂胡卢之德，莫言身为有熊氏族长，反而不显山不露水。但现在看来，莫言能将有熊氏治理的井井有条，比之伏羲、神农所在的燧人氏，亦毫无逊色；这其中固然有胡卢的影响，却也不能抹杀了此人的作用。若非有此人领导有熊氏千年，轩辕黄帝岂能继轻胜蚩尤？
一念至此，陆压心中已经有了决断，咳嗽一声，叹道：“原来如此！”复又把话题引回原意，对胡卢说道：“道兄深谋远虑，谋算在先，却也是智者千虑，必有一失；以当时的情况论，道兄原不必用毫光去定夏军大巫。只须把玄元控水旗祭出，护身结界内用，即使有大巫自爆，以玄元控水旗威能，亦破不开分毫，到了那时，要杀要剐，还不是任由道兄决断？”
胡卢闻言，已明陆压之意，其实当时胡卢还有更好的选择，却是运使落宝金钱地钱眼困人。毕竟玄元控水旗终是防御至宝，结界内用虽有困人之效，终不如落宝金钱来得顺手。只是当时胡卢一心寻仇，心中愤慨难当，一时失了计较；当下叹道：“正是此理。”
只听陆压道君又道：“事难尽善，物难尽美；道兄能做到这一步，已属不易，反正以后还有机会，道兄也不必太过在意。”陆压道君说到此处，话锋一转，又道：“那些夏军大巫死后，贫道无意中发现了几片残页，乃是几副阵图，贫道要来无用，道兄一门却是多通兵事，或者有所助益。”
说罢，陆压将残页取出，绝口不提钉头七箭书。其实，陆压的心理非常矛盾，按理说，东西谁捡了就是谁的，根本不必向他人打招呼。但是，此战情况特殊，乃是胡卢师徒的复仇之战，夏军大巫大多又是胡卢师徒所杀，陆压道君有意交好胡卢师徒，觉得有必要和胡卢师徒打个招呼，免得心中生隙。
然而，钉头七箭书委实太过歹毒，令人防不胜防，飞熊又是死在箭书之下，以胡卢为人，见到钉头七箭书，难保不会存了毁去之心。再加上陆压道君见葫芦一门，个个修为高深，法力精湛，心生难免有些忌惮。虽说现在大家见面，互称道友，看起来交情不错，但是难保以后不会有什么冲突。有道是害人之心不可有，防人之心不可无，陆压自觉势单力孤，不得不多为自己谋划一分。是以，待到听到葫芦门下还有高人，终于决定埋下此事，寻思：“贫道只是为了自保，至多尽量有向葫芦道兄门下施此术便是。”
陆压自觉做的隐秘，哪知胡卢原是穿越而来，虽对神话传说了解的不甚清楚，但对于某些名人秩事和比较奇特的东西，还是略有耳闻地。早在陆压未得箭书之前，胡卢便已认为钉头七箭书，迟早会落到陆压道君手中。之所以不问，无非是胡卢觉得没有那个必要，对于此类事，胡卢的心态，亦有些复杂，一方面觉得没必要刻意追求记忆中地痕迹，一方面又觉得，应该尽量避免阻止应有的轨迹，毕竟修道之人讲究个顺应大势天理。
言尽于此，众人遂各自散去；胡卢亦须修养元神，准备为飞熊塑形。
第二卷 097回 塞翁失马岂是祸 春风得意未必福
说胡卢回到后帐之中，以玄元控水旗布下了多道高深才盘膝坐下，以五心朝元之姿，缓缓将本身法力运转，心念渐渐晋入入大空寂大玄妙之境。温养元神之余，来自陆压道君、关于左道之术的见解，不禁现于脑际、流过心头，多有灵光闪亮之处，胡卢似有所悟。
要知自胡卢得到伏羲先天八卦、奇门遁甲、五行正解、太清上法简章以及神农百草经等修真要决，机缘巧合又在祖龙、共工处获得三界最高驭水心法、心得等相关修炼功法之后，对左道之术便已不再太看重，数千年来进步颇为有限。直到结识陆压，方自又有了新的体悟，只是正逢琐事缠身，一直不曾刻意修炼，但胡卢修为境界、见识早已非当年可比，于有意无意间，亦有几分增长。
对于左道之术，胡卢使用的次数甚少，却每建奇功。今次却是适逢飞熊遭难，心情激动，对阵之时所用尽是本身本命神通，亦用那毫光之法定夏军诸大巫，突受反噬；固然是左道之术自身的弊病，却也未尝没有胡卢本身修为荒疏之故。毕竟以胡卢的修为法力，相较于那些夏军大巫而言，超出不止凡几，即使功法反噬，也委实不该如此被动。
如今元神有损，法相受创，温养静修之余，胡卢顺势体悟，倒也算甚合时宜。因此本就不重的伤势之数个时辰就全然恢复了，法力运转却并不停歇，反而更见激荡，胡卢的元神心念沉寂于天地洪荒之外，渐有所悟。经过这许多年积累，胡卢的法力日深，机缘体悟亦未差了分毫，只是以胡卢的心思理念只会予人为善，若无极大意外，心境只怕自始自终也不会再有改变。此时却是于刹那见永恒。蒙眬中窥见一线左道至极，又逢飞熊陨落，胡卢心中生出大怒意，起杀生血恨之机，恶念徒生，心境锐变。
正是：生凭行事由本心，貌似痴呆尽善果；一朝骤怒生恶念，斩尸机缘在眼前。
修道之人斩尸，却并不太过计较自身修为法力。单以心境变化论，分两种情况。
其一，心境突变，或生善念或存恶念，一时性情大改，沉迷其中，渐失本我。此等情况下。要么走火入魔，不得善终；要么停滞不前。流于平庸。若能紧守一点本命真灵，或是自身不足。却得大能为者适时引导相助，方有机会寻回本我，进而把生出的执念斩却，法力须臾精进。
其二。心境虽变，但能正确省视自己，本我便可不失，行事未有丝毫偏激。理所当然，问心无愧，亦可借此机缘斩尸。由于自始自终，真灵未失，不论生出的是善念还是恶意，力度皆或有不足，只能作为一个引子，斩却与动念相反的一尸，即：生善念斩恶尸，生恶念斩善尸。
第一种情况可说凶险至极，是以，修道之人追求的往往是第二种。这就不得不提到大功德对于修道之人的巨大作用，除了抵消业力因果，功德最大的功效却在于护持本我，自身功德越高，本我相对越不容易迷失；正因如此，才会有“功德无量之人，无有走火入魔之厄”地说法儿。
斩尸的难处，除了上体天心、自悟大道之外，最大难处反而在在于如何聚集足够的功德，消弭心魔。由于难以聚集到足够多的功德，保证自己本我不失，修道之人只好选择折衷之法，聚集尽量多的功德，虽然不能保证本我不失，但是可以借此功德，降低紧守一点真灵的难度。由此可见，三清身具开天大功德，优势何其之大。
追述到四百年前丹元大会，胡卢无意中斩出三光道人；当时胡卢的心境并无波动，当真是心如止水，也谈不上善恶，以至于镇元大仙非常费解，甚至胡卢本人都无法确定，三光道人究竟是善尸还是恶尸。不过，据镇元大仙所言不论斩却善尸还是恶尸，均会对本人的性情造成一定的影响；胡卢却可以肯定地说，斩出三光道人，对自己地性情绝对没有半点影响。便是以镇元大仙阅历，却无法确定胡卢的情形，颇为称奇！
因此，胡卢对三光道人有自己的猜想，要么是自己乱改功法，产生了变异，要么是三光道人另有来历，和善恶两尸其实并无关系。如今，胡卢心神沉寂于天地之外，体悟左道的大玄机，正逢心生恶念，却已到了斩却一尸的大机缘。只见胡卢顶上三尊葫芦法相显现，又升起团团瑞气，复现三道神异毫光，团团瑞气聚在毫光顶端，结为三朵庆云。
胡卢只须一个动念，即时便可斩出一尸；然而，在这一刹那，胡卢犹豫了。
若以胡卢的本心，不论善也好恶也罢，做人便要做自己，任何本身性情改变都是无法容忍的；相较于斩却三尸以增修为，胡卢更愿意走功德成圣地路线，而且单以目前的功德，也足以成圣，缺地却只是大量的时间和对天道地体悟。然而，胡卢又深知洪荒世界中，实力的重要性，若能斩出一尸，修为法力必然突飞猛进，加深自己对天道的体悟。
胡卢犹豫不决，法力却还在不停地运转，随着胡卢的心境，
觉地发生了莫名地特异变化。
直至变肘突生，却是三尊法相中地七彩葫芦，忽然光华大作，再次衍生出团团瑞气，将已有的三朵庆云联接起来。又有落宝金钱自七彩葫芦中飞出，把那对小小双翅一振，瑞气涌动处，已将较小的三朵庆云，化为一朵巨大的云团，尽数落入七彩葫芦，却再无动静。
胡卢心中不意七彩葫芦会因自己一时犹豫，自主将斩尸庆云吞噬，正心中惊疑间，忽觉一道清凉自七彩葫芦流出，经过自身周天运转，复又送入白色地葫芦法相。胡卢通身舒畅已极，却也为失去斩尸的机缘有几分气恼，但转念一想，寻思：“如此也好，省得贫道为是否斩出此尸改变个性而心烦。”
再说应龙等人，损伤原就没有胡卢严重。略把法力恢复，便纷纷出关，开始着手统计战过，将所获粮草兵甲等一一记录在册。正这时节，忽有小校报入：辕门外有一道人求见。众人面面相觑，不知是谁；忽有一歌传入耳中：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教众。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友。二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”
众人吓了一跳，惟有陆压道君笑道：“来人当是道祖鸿钧，万万不可待慢。”众人遂至辕门相迎，只见祥光万道，瑞彩千条，异香袭袭。有一古拙年迈道人手执竹杖立在面前。应龙等人只觉此人高深莫测，暗道：“即称道祖。果然不凡，如此风仪只�