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两人渐觉投缘，索性寻了清静之处，深聊起来；有时谈那洪荒见闻，有时谈那修行秘法。一个曾在山河社稷图中偷听到多种大法残篇，胜在广博；一个曾在截教门下听习得左道异术，胜在完整；相互应证之下各有所得。
第八回 葫芦道人别孔宣 定居人族兴有熊
两人论道月余，均需一段时间来消化所得，分别闭关修炼。
胡卢的前身是一根葫芦腾，五行属木；化形之后，炼得不灭金身，生就巨力无匹，可控水火。紧接着偷听到各种玄法大道，结合自身，总结出一套适合自己的行气锤炼之法。情形和八九玄功类似，却不曾学会七十二般变化，只得法天象地与肉体修复之术。
可惜他自认是个文明人，又不通近战之道，终觉还是念咒驭宝潇洒。此时习得不少左道之术，如何能忍住不练？所谓左道，即不入正统；大半是修炼密法，专门坏人元神；小半是煅器成宝，不须威力多大，只须隐秘出奇，能暗中伤人便可。虽说两者均是小术，只要应对得当，均可破去，但是总好过没有。他天赋异秉，不过三五天入得门径，精深处却须炼就异宝了，于是宣告出关。
孔宣却是不同，收获多为高人们对天道感悟的只言片语，须要细细揣摸，然后结合自身修炼，才能化作自己的修为。所须时间不知几多，也许千年，也许万年；两人早已说好，胡卢也不等他，径直下山去了。
胡卢一路往东，碰到新奇之物便要研究半天，是以走的极慢，所收获的不过些许材料。这日，他才出昆仑山地界不远，忽然见到一群野人猎杀猛兽，当下来了兴趣，暗道：“这便是新生人类罢！也不知他们发展到何种程度。”上前打个招呼，说道：“贫道游历至此，走得累了，不知众位勇士可否带我到贵部休息？”
其中一个形似头目的壮汉应道：“上仙看得起我等，那有不应之理。”言语间颇为恭敬，叫胡卢心下疑惑，随着人群走了半晌，终于忍不住问道：“是我有求于你们，你们何必对我如此恭敬？”却见那壮汉傻笑两声，答道：“洪荒凶险，我等生存不易；上仙独身行走，本事自然是极大，能到族中做客，便是我族的机会。若有族人被上仙看中，因此学到一招半式，对我族而言，却是巨大的收获，族人生活也能因此改善不少。”
胡卢恍然，又道：“你怎么族人一定能从我这里学到本事？”壮汉也不恼，只道：“那也怨不得别人，只怪族人没有机缘。”胡卢听了，心中却不以为然，什么机缘、因果，不过是糊弄人的说法儿罢了。
一行人边走边聊，来到一处山角，左近树木甚少，又见依山搭有草棚，想是就近伐木而建，族中老弱少年出入其间，忙碌不已，竟没有一个闲人停下休息。离得尚远，便听一个老人高声问道：“多即族长，今天怎么一早便回来了，可曾猎足食物？”
“幽长老，有一位上仙要在族中歇脚，哪还顾得上猎兽。”被称为多即的，正是和胡卢路上说话的壮汉。
整个部落登时骚动起来，幽长老更是叫道：“还愣着干什么，快出来迎接上仙；那个谁，还不准备食物？”“那个谁”却并不动弹，弱弱地说了一句：“幽长老，我们似乎没有火种了。”幽长老狠狠地吐了口唾味，骂道：“该死！前天下雨也不曾降下神雷，且去把食物备好，还怕上仙变不出火来？”
胡卢他原先被多即尊称为“上仙”，心中还暗自得意，这时眼见跪倒一片，其中更有那白发苍苍的老者，他如何敢受？忙道：“快快起来，各忙各的去吧，莫要因我误了生计。”幽长老先赞一声：“上仙慈悲！”然后才叫族人散去。胡卢此时对“上仙”一词过敏，说道：“贫道不过是个普通修士，算不得上仙，叫我本名胡卢便可。”
幽长老却是不应，说道：“上仙谦虚，小人却是不敢不敬。”胡卢无奈，只得说道：“一切随你，但不准有人对我跪拜。”幽长老连忙称“是”，小心翼翼地说道：“小人已命人准备食物，只是火种熄灭多时，上仙你看……”
胡卢心中诧异，暗道：“伏羲已奉太上老君之命，教化人族，传刀耕渔猎之法，怎么还这般落后？”于是奇道：“可知燧石取火与钻木取火之法？”
“此处为我族祭祠之地，条件已是最好，委曲上仙，还望不要见怪。”幽长老叹了口气，接道：“此等妙法只有燧人氏会用，我族卑微，却是不曾习得。”
所谓祭祠之地，其实是个单独空出来的干净山洞，石壁上刻了两个模模糊糊的画像，其中一个人首龙尾，应是女娲娘娘。另一个著青碧短衫，脚下踩了个大葫芦的青年，也不知是谁。壁前铺了张毛色艳丽的兽皮，上面胡乱供了些果类草籽。
胡卢看得奇怪，心中隐隐觉得和自己有关，便指着那青年，问道：“此人是谁？”幽长老面露惊色，慌道：“上仙慎言，莫要对我族圣父不敬。”
然后，幽长老回忆似的说道：“据长辈所言，燧人氏乃女娲娘娘亲手所造，我族却是女娲娘娘用圣父的葫芦藤沾了泥水所化，正因如此，燧人氏一族向来排斥我族。待到天河之水陷落，生灵死伤无数，我族体弱，无法跟上燧人氏脚步，几近灭亡，后来仙人们出手，幸存者才重新聚集起来，经过千年发展，形成现在的部落。至于燧人氏，据说已经在渭水附近定居，又出了个叫伏羲的圣人，兴盛之极。”
胡卢心中黯然，明白所谓的“圣父”便是自己，决意要帮他们，说道：“我准备在此长住，有什么疑难尽管找我。”幽长老闻听此言，兴奋无比，连道：“那敢情好！”
等到幽长老心情平复，胡卢叫他到来材木，打个响指点燃，说道：“寻个机灵点的孩子，我会传他些东西。”幽长老谢过，将火种带出，再进来时，身后领了个十一二岁小童，说道：“他我族最聪明的一个孩子了，上仙看他资质如何？”
胡卢却是摇头笑道：“我本事有限，也不会讲道，不需要什么资质，够机灵便成。”幽长老大喜，叫那孩子行了拜师之礼，知道仙术秘法不是他这等凡人可知，便退了出去。其实胡卢自己还是个半桶水，根本不怕他听去，见他离开，还道他有事，当下也不意为意。对那孩童问道：“叫什么名字？”
孩童也不怯场，应道：“我现在没有名字，只有等成年之后，单独打到猎物才可以有自己的名字。”胡卢摇头苦笑，说道：“终须有个称呼，便取少说多做之意，叫你莫言可好？”孩童脆生生应道：“多谢老师赐名。”
自此，胡卢便安定下来，但是一直住在人家部族的祭祠之处，终是不好。于是他自力更生，取青石、伐巨木按自己心意建了间大屋居住；幽长老见了，便令族人弃了山洞，照此建房。胡卢有神力，又乐意帮忙，只在旬月，整个部族，焕然一新，比之后世村落也不多让。
接着，胡卢传下农耕渔猎之术，造出最基本的农具以及渔网，引河成渠以为灌溉。虽然胡卢并不精通此道，但终是胜在见识高明，大副度地提升了生产力。又根据自己的理解总结，按五行之分、风雷之别，传下许多粗浅的练气锤体之术。
至于莫言这个亲传弟子，胡卢也另有教授，却是他的老本行，如果用后世的眼光来看，无非是《物理初步》。但在当时而言，却已是难得的奇巧之术了，经过胡卢的启发，莫言甚至造出许多划时代的东西来，如那耕犁、水车之类。
五六年间，整个部众大发展，称得上人丁兴旺，物产丰富。到了莫言成年的日子，族中举行大祭，幽长老带领族人拜过圣母女娲娘娘和不知姓名的圣父，多即禅族长之位给莫言，莫言说道：“今日我猎得一个熊怪，按族规应当更名，但是莫言之名乃老师所赐，不可轻改。所以我决定将此熊怪拜为图腾，我族以后对外可称有熊。”
胡卢愕然，暗道：“有熊？要不要再找个娃，取名轩辕？”
莫言随胡卢学习多年，甚有见识，不似其它族人保守，眼见族中粮食盈余败坏，便令族人用粮食和外族易物。也因此，有熊之名渐渐被人所知。
却说伏羲拜在人教门下，奉命教化人族，燧人氏因此大兴，物产也是不少，与有熊部多有交易。伏羲眼见有熊部兴盛有下于自己的燧人氏，于那农耕之术更是有独到之处，好奇心渐起，于是令其子少典带队拜访。
少典来到有熊部，早被眼前胜景惊住，待见了莫言，说道：“愿以先天八卦之术向贵族换取农耕等术。”莫言受祖辈影响，对燧人氏多有敌意，于是道：“互通有无原是发展之道，但这些技术均是老师所传，我不敢做主。”
不意胡卢认为这是好事，加之他的修为遇到了瓶颈，正须借鉴，自然应了。莫言暗道失策之余，只得照办，和对方交换典籍，并从族中选出资质过人之辈到伏羲门下学习不提。单说胡卢见了燧人氏派来的少年，问其姓名，对方答道：“炎。”
胡卢干笑两声，暗道：“这名字叫得，难不成让我这做老师的叫你‘爷’？”于是说道：“你即向我学习农耕之术，便应以此为理想，赐你学名‘神农’以为激励。”这话才说完，胡卢便愣住了：“神农炎……帝？”
第九回 巫妖两族有算计 嫦娥奔月刑天舞
有熊氏和燧人氏达成协议之后，少典却没有离开，反而在有熊部落定居下来，取莫言之妹为妻，经年得子，取名勗其；勗其十一世即为黄帝轩辕氏。
胡卢并不了解这段历史；他一面传授神农，主要是些较现代的实验方法；一面参悟《伏羲先天八卦》、《奇门遁甲》、《五行正解》等书，适时对自己的功法进行改进。他早知所谓修行就是不断改造自身过程，让自身与天地的联系更为密切，更有利于借助天地威能，只是在运用手段方面或缺。这就如同会造火药，知道它能爆炸，终不如造出枪炮威力更大一般。