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轻师慢法。是憎慢上人。虽然与师同行。如隔千由旬外。身命终时。入大阿鼻。千佛出世。
莫能救度。一失人身。万劫不复。
七宝布施论第三十四：
文殊菩萨问佛。云何是一身七宝布施。
佛言。不贪布施。所谓眼不贪色相奇物。是色宝布施。耳不贪好声音乐。是声宝布
施。鼻不贪好上妙香。是香宝布施。舌不贪好上美味。是味宝布施。身不贪好妙 衣服。
是触宝布施。意不贪名利恩爱。是法宝布施。性不贪世间欲乐。是佛宝布施。若人能悟自
身中七宝布施。所得福德。胜如世间。金银琉璃。珍珠玛瑙。珊瑚琥 珀。七宝布施之福。
百千万分。不及其一。乃至譬喻。所不能及。
王舍城论第三十五：
文殊菩萨问 佛。云何是王舍城。世尊曰。心喻舍。性喻王。清净斋戒喻城墙。六根
喻六部宰辅。六尘喻六贼强梁。六识喻六门出入。五欲喻五道井坑。见闻觉知。喻住国四
相。 同佐性王。一体家邦。性王一出。坐于心舍。常共六臣四相。同理国政。若性王有
道。不顺私情。有功则赏。有过则罚。体天行道。死者无怨。如此刑政。能令在外 戒墙
坚固。六门警慎。六贼不起。在内六臣清政。四相体公。不敢作弊。内外如一。性王大平。
若性王无道。听谗纳佞。背公向私。赏罚不平。上下相乖。在内六臣 相背。四相作弊。
在外六门不关。六贼乱起。攻破戒墙。入自家邦。劫自功德。福尽法无。身心落泊。便受
沉沦。是故治世有法。治心有理。不公不行。不正不立。 直交内外一如。上下无失。君
臣道合。心性圆明。体用一致。性王君民。同乐太平。故名王舍城也。
自己佛法论第三十六：
文殊师利问佛。云何是自己佛法。
世尊曰。悟明自己本来真性。即自佛也。于世间法。及出世间法。通达无碍。即自己
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附录一八 《金刚果论》
法也。心要理养。佛要法扶。是故财食养身命。道理养慧命。悟道兼通。即成佛道。
千眼千手论第三十七：
文殊菩萨问佛。观世音菩萨。如何具千手千眼。
世尊曰。眼表见性。手表妙用。若人澈悟明心见性。亦同千佛。见性一般。故名千眼。
同放光明。又体自性。发生妙用。亦同千佛。妙用无二。故名千手。同作用也。方成体用
两显。圆通教主。观世音菩萨。
三毒论第三十八：
文殊菩萨问佛。如何是三毒。
世尊曰。愚痴邪见。是一毒。贪心不足。是二毒。嗔怒嫉女石。是三毒。此三毒。是
三恶道之种子。若人具足。决堕三途。一失人身。万劫难复。
四大论第三十九：
文殊菩萨问佛。云何是四大论。
世尊曰。地有坚性。水有通性。火有炎性。风有动性。在人身上。四大和合。方成一
体。所有皮肉筋骨。胶成一身。名地大。津涎尿血。滋润一身。名水大。暖气均融。温和
一身。名火大。动转施为。运用一身。名风大。四大调和。一身安乐。四大不和。便生病
苦。故曰四大。
孝顺论第四十：
文殊菩萨问佛。云何是孝顺。
世尊曰。孝者慈也。顺者不逆正理也。有孝慈者。不伤生而自活。不取私而背公。
尊重三宝。敬顺二亲。不醉不乱。无爱无憎。劝令合家。同修福慧。内和外睦。 上恭下
敬。现在父母。心安体乐。过去父母。离苦升天。是名世间孝顺男女。若是日杀三牲。奉
亲祀祖。皆与父母。加增罪业。是大不孝。生前同造。死后同堕。父 母冤亲。相牵相连。
成群作队。同入轮回。一失人身。万劫不复。
方便论第四十一：
文殊菩萨问佛。云何是方便。
世尊曰。方便二字。略说有一十五种。第一方便。不养不杀。第二方便。不食酒肉。
第三方便。不造酒浆。第四方便。不相侵害。第五方便。莫错指路。第六方 便。不可烧
山。第七方便。莫怨天地。第八方便。急难相救。第九方便。莫慢神明。第十方便。莫出
浊言。十一方便。积仁布德。十二方便。勤俭知足。十三方便。 敬老怜贫。十四方便。
修因种果。十五方便。冤亲平等。相济度也。若人行得十五方便。便得十五种清净福报。
常生人天。受诸快乐。
好心论第四十二：
文殊菩萨问佛。云何是好心。
佛言。好心两字。无人行得。若是好心。利益他人。不求他报。给事他人。不求果
报。供养他人。不求福报。济利他人。不求恩报。及至下心。满人心原。难舍能 舍。难
忍能忍。难行能行。难救能救。不择冤亲。平等济度。真实能行。非但口说。愚人口说好
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心。心无慈善。贤人常行好心。口不自言。但念利济他人。不求自己 名望。是名好心。
若是舍寸而求尺。种少而望多者。是不好心也。
智愚迷悟论第四十三：
文殊菩萨问佛。如何是智。如何是愚。如何是迷。如何是悟。愿佛慈悲。广为我说。
佛言。智者知也。智人知有佛道可修。知有圣教可学。知有明师可求。知有福可作。
知有罪可忏。乃至知有世出世间轮回因果。如天有日。如暗有灯。能知能见。 善恶报应。
一知见后。便能舍恶从善。改邪就正。非理不说。非事不为。非道不行。非物不取。念念
中正。步步真实。积德成名。流传后世。是名智人。愚者暗也。 愚人心暗。不识高低。
不知有天堂地狱。不信有罪福轮回。一向贪花恋酒。杀生害命。而供口腹。一生中。杀害
百千万亿众生身。借下百千万亿性命债。轮回相遇。 递相食口敢。无有了期。何以故。
一切牛马猪羊畜生之类。皆是屡世冤亲。善恶眷属堕入轮回。改头换面。来作畜生。愚人
杀食。即杀自己眷属身。即食自己眷属 肉。此遭彼杀。彼遭此杀。轮回路上。亲疏不知。
相杀相食。无有休息。一失人身。万劫难复。迷恋颠倒无数。但念目前受用。不顾身后招
殃。迷真逐妄。背觉合 尘。纵遇圣贤。不能救度。长沉苦海。永失真性。一入轮回。万
劫不复。悟者觉也。悟人觉知自己是佛。慕道修行。三业无亏。六根清净。有方有便。无
我无人。自 度度他。同成佛道。虽住世间。世法不染。坐尘劳内。转大法轮。化娑婆界。
为极乐邦。变地狱为天堂。指迷徒见佛性。作诸佛事。度脱有情。不舍慈悲。誓相救 拔。
若有众生。得供养者。所得福德。如供养三世诸佛功德。等正无二。何以故。自觉觉人。
名为正觉。说法利生。妙用神通。与佛无二。能开众生。佛之知见。能 指众生。悟佛知
见。能引众生。入佛知见。能究众生，成佛知见。所以者何。大悟之人。得名菩萨。得秘
密真正口诀。若有男女得见得闻。信他法化。皆是正因。皆 是正果。是故少年修行。得
其正法。即成佛道。二十岁修行。得正法。亦成佛道。三十岁修行。得正法。亦成佛道。
四十岁修行。得正法。亦成佛道。五十岁修行。 得正法。亦成佛道。六十岁修行。得正
法。亦成佛道。七十岁修行。得正法。亦成佛道。八十岁修行。得正法。亦成佛道。男子
修行。得正法。亦成佛道。女人修 行。得正法。亦成佛道。富贵人修行。得正法。亦成
佛道。贫贱人修行。得正法。亦成佛道。帝王修行。得正法。亦成佛道。宰官修行。得正
法。亦成佛道。乃至人 与非人。修行得正法。亦成佛道。尔时世尊。而说偈言。若有男
女等。得见真明师。修行得正法。无一不成佛。
修道正果论第四十四：
于是文殊菩萨曰佛言。世尊。一切众生。皆有佛性。因何不修。不得成佛。
世尊曰。非是不得成佛。只是业债广多。何以故。一切众生。迷顽颠倒。从无始以
来。不种善根。只造恶业。冤冤相系。业业相缠。你不放他。他不放你。结成业 网。弥
满世界。是故出入三途。往来六道。相逢相遇。相害相吞。递相报应。无有了期。假如债
满。生人道中。又无善根。不逢正法。假若得逢。诸根暗钝。重重魔 障。不能进功。所
以不成佛道正果。
不持五戒论第四十五：
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附录一八 《金刚果论》
佛告文殊师利。不持杀生食肉戒。断绝 慈悲种子。不持不与不取戒。断绝富贵种子。
不持邪非淫欲戒。断绝清净种子。不持妄言绮语戒。断绝诚实种子。不持醉酒昏迷戒。断
绝聪明智慧种子。是故五戒不 持。人天路绝。五戒坚持。三恶道绝。善恶由人。自造自
受。所以者何。公修公得。婆修婆得。多修多得。少修少得。回修回得。不修不得。你若
修得功。别人分不 得。你若造得罪。别人替不得。是故欲免地狱。当除恶心。欲免饿鬼。
先断悭贪。欲免畜生。莫吃他肉。欲得人身。先学孝慈。欲生天上。当持五戒。欲成佛道。
先 用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。
中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得。今已得逢。头头具足。种种现成。 若不发
心。佛也难救。尔时会中。初发心比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。无量天龙八部。皆悟
自己本来佛性。一切功德。不出自心。成就慧身不坏。大众闻佛所 说。皆大欢喜。信受
奉行。
附录一九 济 公 活 佛 �