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上京（今内蒙古自治区巴林左旗），设有“回鹘营”，作为回鹘人的住
宿区。宋在秦凤路设“市易司”，专门管理包括高昌在内的西北少数民
族贸易。市易司的收入，每年达2000 万贯以上。
高昌地处东西陆路交通要冲，当时波斯、印度、阿拉伯及东罗马商
品，通过高昌转输到中原地区，从而促进了中原王朝同这些国家的经济
文化交流，起了中转站的积极作用。
吐蕃于唐咸平年间（869—877 年）所爆发的奴隶和各族人民起义，
沉重打击了吐蕃统治阶级，结束了吐蕃奴隶主的统治，并进入了封建农
奴制时期。
12 世纪的吐蕃，虽然已经进入了封建农奴制时期，但其发展极为缓
慢，政治上处于四分五裂。封建主割据一方，称王称霸。吐蕃本部有拉
萨阿里、亚泽及雅龙觉阿四个王系对立。在今青海东部至今甘肃甘南一
带的汉藏地区，还建立了唃厮罗地方割据政权。
唃厮罗（996—1065 年），出身于吐蕃赞普之后，他所建立的地方割
据政权所控制的地区，据零星史料记载，大约东至秦州，北临夏国，西
过青海，南界蛮夷①。用沈括的话来说：“有汉陇西、南安、金城三郡之
地，东西二千余里”。②具体地说，大致包括宋代的熙州（今甘肃临洮）、
河州（今甘肃临夏西南）、洮州（今甘肃临潭）、岷州（今甘肃岷县）、
湟州（今青海乐都）、廓州（今青海尖扎北）、叠州（今甘肃迭部）、
宕州（今甘肃岩昌县）和积石军（今青海贵德县）。其政治中心则在青
唐（今青海西宁市）。居民以经营农业为主，“居板屋”，兼营畜牧，
“以毡为幕”。盛行佛教。如青唐城，广建佛祠，“城中之屋，佛舍居
半”。③
在唃厮罗统治期间，无论农业、畜牧业、手工业、商业均获得了较
大的发展。
农业。经由青唐城北的湟水两岸，土壤肥沃，水利灌溉发达，生产
① 《宋史》卷480，《高昌国》。
① 《宋史》卷490，《高昌国》。
② 《宋史》卷490，《高昌国》。
① 张方平：《乐全集》卷22；杨仲良：《资治通鉴长编纪事本末》卷140。
② 沈括：《梦溪笔谈》卷25，《杂志》2。
③ 李远：《青唐录》，见陶宗仪《说郛》卷35。
粮食较多。如青唐城（今青海省西宁市）一处的粮食积蓄，就可供1 万
军队十年之用，反映了河湟地区农业经济的发展。
畜牧业。出产马、牦牛、羊等，其中以马的产量最多。宋每年需马
量最高时为4 万余匹，最低时为2 万余匹。这些马匹几乎全部都依赖吐
蕃各部落供给。
手工业。境内有专门制造各种手工业产品的行业，如铁甲制造业、
铜器制造业、银器制造业和采盐业，等等。这些手工业除了能生产一般
农牧民所需要的日用品外，还能制造质量较高的贡品，如铁甲、铜印、
银枪、银装椅等。
商业。唃厮罗统治时期商业的发展突出表现在城市商业的繁荣。如
唃厮罗政权的首府——青唐城里，就居住着“四方往来贾贩之人数百
家”。①“厮罗居鄯州，西有临谷城通青海，高昌诸国商人皆趋鄯州贸卖，
以故富强”。②
除青唐之外，邈川、喀啰（今青海乐都东北）、嘉木卓（今青海乐
都东北）等地，也都有一定规模的商业城市。
10 至12 世纪，吐蕃与宋、回鹘的关系十分友好。吐蕃与宋的朝贡贸
易十分突出。大中祥符九年（1016 年），唃厮罗一次送给北宋马达582
匹。自真宗大中祥符元年（1008 年）至哲宗元符元年（1098 年）91 年中，
唃厮罗共向宋进贡39 次。进贡的物品有马、金、银、珍珠、玉石、象牙、
犏牛、乳香、硇砂、银枪、铁甲、铜印、银装交椅等十余种，但其中主
要贡品为马匹。③同时，吐蕃与回鹘贸易也很频繁，回鹘商人到青唐鄯州
（今青海乐都）贸易的很多。
公元937 年（后晋天福二年）白族继南诏之后所建立的大理国，是
我国西南边疆的封建国家。其统治地盘以洱海四周地区为中心，统治着
八府、四郡、三十七部。统治者段思平，虽然继承了南诏的一切制度，
但同南诏相比，其社会经济有了明显的发展。农业方面，注意兴修水利，
开辟了许多梯田。手工业方面，制铁、制毡、织绫等手工业相当发达，
所制的剑锋利精美。
大理同宋王朝不仅在政治上保持着友好关系，而且在经济上进行着
频繁的贸易。大理以刀、甲胄、弓箭、披毡、药材等交换宋的手工业产
品。由于朝贡是一种变相的官方贸易，有利可图，“进奉实利于贾贩”。
①因此，他们经常向宋朝贡。如公元1076 年（宋熙宁九年），“遣使贡
金装碧健㈦Y、刀剑、犀皮甲鞍辔”。②政和七年二月，“至京师，
贡马三百八十匹及麝香、牛黄细毡、碧街钗铩薄＂墼诖罄硐蛩问涑龅�
物品中，尤以马为大宗。大理每年向宋供给数以千计的马，宋金战争爆
发后，大理的马成了宋朝军用马匹的重要来源之一。
大理和宋的文化联系也很密切。汉文成为大理的通用文字，汉文书
① 李远：《青唐录》，见陶宋仪《说郛》卷35。
② 《宋史》卷492，《吐蕃传》。
③ 以上进贡次数、物品，散见于《宋会要辑稿》、《宋史》、《续资治通鉴长编》等书。
① 《宋会要辑稿》第197 册，《蕃夷》4 至59。
② 《宋史》卷488，《大理国》。
③ 《宋史》卷488《大理国》。
籍在大理广为流行，宋曾赠送给大理很多儒家经典和其他书籍。
大理佛教十分盛行，寺庙遍布全国，有“妙香国”之称。
元宪宗蒙哥三年（1253 年），大理被忽必烈所灭，不久，建立云南
行省，省下设路府州县。
以上是12 世纪前后中国境内民族政权林立的简要概况。这一简要概
况说明：
第一，有宋一代是我国封建生产方式向边疆扩展时期，12 世纪前后
中国境内林立的民族政权，尽管其政治、经济、文化在宋朝的影响下，
水平各不相同，但有一点却是相同的，即他们均已进入了封建制阶段，
并且根据各自的国情获得了长足的发展。
第二，封建经济是以自给自足的自然经济为其基本特征的。而自给
自足的自然经济又是以一家一户（或一帐）为单位的分散的小农经济为
其基础的。而小农经济本身就具有很大的封闭性和保守性。上述民族政
权，虽然它们之间存在着这样那样的经济文化联系（诸如朝贡贸易、在
边境设立榷场、和市等等），但这些交往和联系，并不足以影响其自给
自足的自然经济所占的支配统治地位。这种以小农经济为其基础的自给
自足的自然经济正是12 世纪前后中国民族政权林立割据的经济方面的原
因。
第三，在上述民族林立的割据政权中，以宋朝的疆域最大，封建经
济和文化发展水平最高，真可谓地大物博，人口众多，文化繁荣昌盛，
在众多的民族政权中，处于执牛耳的地位。在唐末以来，分裂割据日益
缩小，大统一的趋势日臻成熟的情况下，赵宋统治者本应在全国范围内
完成更大规模的统一，但由于赵宋王朝社会矛盾的积累和发展，积贫积
弱之势早在真宗之时即已形成，顾此失彼的内忧外患，严重削弱了赵宋
统治者的实力，无力进一步彻底消灭当时中国境内的割据势力，相反，
经过激烈的民族冲突和较量，出现了辽、宋、夏、金的新的割据均势，
这种均势，大体上维持了300 余年，最后被元朝统治者所打破，出现了
中国历史上的空前大统一。
西夏正是在上述的历史条件下，称帝建国的。①
二、西夏的国名及其立国长久的原因
“大夏”——这是元昊立国时的自称。为什么要国号“大夏”呢？
因为赫连勃勃，曾于东晋末年所谓“五胡乱华”之时，在今宁夏一带建
立过大夏国，并自称大夏天王，元昊国号大夏，显然与此有关。
“西夏”——这是宋朝对它的称呼。为什么称大夏为西夏呢？因为
西夏在宋朝的西北方，习惯上称之为“西夏”。从西夏同宋辽官方的往
来文书看，他们之间还有以下一些自称和互称。如西夏自称“西朝”，
称宋为“东朝”，或“南朝”，称辽为“北边”，辽则称宋为“南朝”，
宋有时称辽为“北朝”①。这种称呼，显然是为突出三国鼎立的地理方位。
“白上国”（■）——西夏语音译为“痝■领”，也译作邦泥定。
白上国是义译。在西夏文碑铭、经典和诗歌里，经常出现“白上国”或
① 参阅拙作：《关于元昊若干问题的探讨》，载《宁夏大学学报》1996 年第1 期。
① 田况：《儒林公议》。
白上大夏国”（■）或“大白上国”（■）之称。为什么称“白上”？
中外史学界学者曾对此展开过热烈的争论，主要有两种不同的解释。其
一，“白上”指的是白河之上。所谓白河，即四川、甘肃两省交界的白
水，也叫白龙江。白河上指其上流。《西夏赋》云：“黔首石城漠水边，
赤面父冢白河上”。“赤面父”，即“猕猴种”。因党项羌自称“猕猴
种”，其发源地当在白河之上，故称“白上国”②。
其二，“白上国”即“尚白国”。因为汉文的“上”与“尚”相通，
“白上”就是“尚白”，即崇尚白的颜色。西夏统治者为什么要崇尚白
的颜色呢？因为尚白是我国古代一些少数民族的固有的风俗习惯。不仅
党项族尚白，就是与西夏为邻的一些少数民族，诸如女真、蒙古、吐蕃
以及中亚的一些民族也都崇尚白的颜色，“以白为好”。同时“尚白”
还为了适应当时立国的政治需要（对外摆出一副独立自主的姿态），以
及随着党项统治者的日益汉化，很自然地会采取汉族的五行学说。由于
西夏在宋西边，西方属金，金为白色，金为五行之首，故曰白上③。上述
两种意见，各持一�