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“苗若兰站在雪地之中，良久良久，不见二人归来，当下缓缓打开胡斐交给她的包裹。只见包裹是几件婴儿一衫，一双婴儿鞋子，还有一块黄布包袱，月光下看得明白，包上绣着“打遍天下无敌手”七个黑字，正是她爹当年给胡斐裹在身上的。她站在雪地之中，月光之下，望着那婴儿的小衣、小鞋，心中柔情万种，不禁痴了。胡斐到底能不能平安归来和她相会，他这一刀到底是劈下去还是不劈？”——《雪山飞狐》。小说到此戛然而止，结束了。下边没有了，于是整个香港一下子沸腾了。香港人天天都在看这个小说，看到这一天没有了，小说后边一个括号完。这一刀到底是劈下去还是不劈。所以整个香港都在议论到底劈还是不劈啊？金庸以不解而解，这是一个没有结局的结局。没有答案的答案，所以很多人要给金庸写信，一直到今天还有很多人给他写信就问后来到底怎么样了？这一刀到底劈下去没劈下去？那么这个结局到底如何金庸自己也是不知道的。
文学不同于历史，不同于哲学，最后要探究一个答案。文学是不探究答案的，他也不解决。他不解决自然有人来替他解决，就不断地有人来写续集，续无非是两种，一种是劈下去了，一种是没劈下去，或者两个人和解了，或者两个人怎么怎么样，有一个意外的因素插进来。但是所有这些续集其实都没有必要写。那不过是安慰人给人吃一个定心丸而已。因为劈下去不劈下去并不重要。重要的是，他写出了人在很多人生的关键时刻就是要面临一个痛苦的选择，没有两全其美的办法。有的时候我们能找到两全其美的办法，自己也活着然后又不叛变，即干革命又没有生命危险，可能会找到这样。但是有时候你就找不到。要么你为革命壮烈牺牲，要么你贪生怕死出卖同志成为一个不光荣的叛徒。人生是没有办法两全其美的，就是要选择，而选择就是要受伤，选择就要承担。这已经是一个哲学上的问题了。
（俗话说，老子英雄儿好汉；在《雪山飞狐》中金庸努力的刻画了一代大侠胡一刀的形象。在这里什么是天下无敌？我们该如何理解“侠义”？金庸心中的大侠到底是什么样子？在胡一刀身上这些都有了答案。）
我们下面再看看《雪山飞狐》中的人物，小说中的大侠胡一刀要比明写的胡斐重要得多。胡一刀可以说是所有金庸小说中最高大、最感人的形象之一。虽然他写的不长，但是他完全可以拿出来跟萧风，跟令狐冲，跟张无忌，跟郭靖这些形象放在一块来比。是一个水平线上的人。因为金庸在胡一刀身上他写出了真正的大侠精神。胡一刀他的对手叫苗人凤。苗人凤有一块布。这块布上写着“打遍天下无敌手”。他号称自己是“打遍天下无敌手”。但是读了这个小说之后，我们可以感到，虽然最后胡一刀死在苗人凤的刀下，但是胡一刀才是真正的打遍天下无敌手。
（苗人凤是李闯王手下苗侍卫的后代，因为怀疑自己的父亲被胡一刀杀害，因而四处寻找胡一刀复仇。最后他找到了胡一刀，这时候胡一刀已经想化解四家的冤仇。所以拖人把事情的真相转告苗人凤。但是由于存心不良者从中作梗，和解的愿望不能实现。两人免不了要用刀刃来决雌雄。）
两个人要比武，看看天下谁最厉害。包括苗人凤自称天下无敌手他也是要激怒胡一刀。我已经是天下第一了，你能不能咽下这口气。他两一方面是要比武，看看谁的武功最高。同时他们两个之间还有化解不开的冤仇。当然这个冤仇是个误会，但是两个人并不知道。两个人有深仇大恨，又要比武。两个人怎么比武呢？光明磊落，堂堂正正，两个人白天比武，晚上睡在一铺炕上。胡一刀的妻子给他们做饭，他们酒足饭饱之后，天一亮就开始打，打一天，没分胜负。累了，铺上被子睡觉，睡到第二天继续打。决不怀疑对方会施展阴谋诡计来加害自己。决不担心对方会做出什么手脚。自己不做，也不担心对方会做。这是光明磊落的，英雄好汉之举。而且在比武之前胡一刀就说好了，如果我死了，我的孩子你负责养活。这里就体现了豪气干云的精神。如果你对对方不信任你就不是英雄。如果你不信任他你跟他比什么？他不配做你的对手。
两个人在比武的过程中是越来越彼此敬重。说对方是跟我一样的，甚至不次于我，比我更英雄。其实中间有几次机会两个人把解不开的冤仇说清楚，把他化解了。但恰恰因为两个人都是英雄好汉不屑于说那些事。话题刚一沾到那个问题上就溜开了，所以把机会都错掉错过了大好的机会。就是两个人虽然都是英雄，但是世界上的人不都是英雄，看热闹的人有很多小人。小人要利用他们之间的英雄情怀，利用他们之间的肝胆相照。结果被小人陷害铸成大错。这个胡一刀就死去了。死去之后胡一刀的妻子胡夫人就把自己的孩子交给苗人凤，让来照顾孩子长大。然后自己横刀自刎。她说，我信的过你，我也就不再为这个孩子再受20年的苦了，就把孩子交个他了。这个胡夫人的形象也写的非常好，她的横刀自刎是不是封建礼教提倡的徇情、徇夫。是不是封建观念，我们看不是。他写的是很具有现代意义的爱情。因为胡夫人和她的丈夫胡一刀两个人是真正的知音。她也是一个武林高手。比如说在夜里有一些小人来捣乱，企图干扰胡一刀的睡眠，她出去轻轻把他们都收拾掉了。然后把他们的武器都挂在房檐上。让他们白天来丢脸。她是非常理解他的丈夫也理解苗人凤的。但是他们这样的爱情是不容易被人理解的。
比如说，书中有一个坏和尚叫宝树和尚他心理就想不通，这个和尚心想：这位少妇人千娇百媚，如花似玉，却嫁了个胡一刀这么又粗鲁又丑陋的汉子。这本已奇了，居然还死心塌地的敬他爱他，那更是叫人说什么也想不通。——《雪山飞狐》，依照这位和尚的看法，凡是美丽的少女就不应该嫁给粗鲁丑陋之汉，而应该嫁给奶油小生才对。即使迫不得已嫁给狐一刀这样的粗鲁丑陋的汉子，也不应该敬他，爱他。应该暗算他，经常闹他或者是给他带一顶小绿帽子之类的，否则便是岂有此理。叫人无论如何也想不通。可惜这个客观世界是不以和尚的意志为转移的。金庸通过胡一刀和胡夫人的爱情也写出了爱情在于和而不同，这两个人不一定要相同，关键在于和谐。他可以是一个急性的人，他就爱一个慢性子的人。一个机灵鬼他可能就爱上那个马大哈了。他不见的两个人要一样，关键是两个人要和谐。
不和谐的话，两个人都像一个模子刻出来的，恐怕也无趣。宝树和尚认为胡一刀很粗鲁很丑陋，但是胡夫人心中未必是这样看的。在她心中丈夫是豪迈英武，顶天立地，是个真诚质朴之人，又威猛也不乏温柔。他是个讲信义，重然诺，英雄豪杰又怜妻爱子，同情贫苦人。所以她觉得嫁给他是最大的幸福。所以她才甘愿在他死后自杀徇情。所以她的死是非常刚烈，非常豪爽的。所以她这死也感动了苗人凤。苗人凤一生都敬重胡一刀夫妇。他也感慨自己找不着像胡夫人这样好的女子。在《雪山飞狐》这部小说里面，暗线所写的胡一刀这个形象这么高大、这么感人。而明线所写的胡斐这个形象却很不饱满，不够好，虽然结尾很好。可是作为一个完整的人，胡斐的成长过程是没有的。他所遇到的事情也是很简单的。所以《雪山飞狐》他有点名不副实。因为你的名字叫《雪山飞狐》，可是《雪山飞狐》这个形象写的不够立体，所以为了弥补这一点，金庸又写了一部《飞狐外传》。在《飞狐外传》中补写了胡斐的形象。
（当人们热衷于谈论胡斐的那一刀究竟是劈还是没有辟下去的时候，金庸又推出了另一部小说《飞狐外传》。《飞狐外传》不是《雪山飞狐》的续集。金庸始终没有告诉人们，那一刀到底是辟了还是没辟。而是时间前移写胡斐的成长经历。在雪山飞狐中胡一刀和苗人凤比武时，托付给苗人凤的婴儿就是胡斐。当胡一刀夫妇相继死去的后，胡一刀的仆人乘乱抱走了胡斐，这也成为《飞狐外传》的起点那么一个失去双亲的孩子在腥风血雨的江湖，会遇到怎样的事情？他又是如何成为一代大侠的呢？）
由于这两部小说不是统一构思的。不是一开始想好了再写，而是先写了《雪山飞狐》后来再写《飞狐外传》，所以两部作品在情节上、在人物上部不大统一，并不完全统一。有一些矛盾的，和对不上的地方。如果我们严格的要求他，说你这两个有矛盾，你怎么不把他修改过来呢？金庸后来在修改的时候也没有强求统一。这部小说（《飞狐外传》）的感人之处是写胡斐为了素昧平生的穷人报仇血恨。不为金钱、权势、美女和面子所动，写这样一个故事。金庸曾经说过《雪山飞狐》的真正主角是胡一刀，而胡斐的性格到了《飞狐外传》才成型。那么他要在《飞狐外传》写出什么样的侠客呢？他要写一个急人之难、行侠仗义的侠士。中国有很多武侠小说，但真正写出大丈夫气概的侠客，这种形象的不是很多。金庸说，很多武侠小说的主人公只注重他的武没有注重他的侠。所以金庸的小说为什么能独树一帜、鹤立鸡群，就是因为他想写出一个孟子所提倡的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这样的一个大丈夫。他就为《飞狐外传》的主人公胡斐定下几条标准。要求他不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动。这是很。一个人当英雄豪杰入门并不难。但是当了英雄豪杰以后要面临考验。人们俗话说英雄难过美人关。书中胡斐有一个心上人叫袁紫衣。