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相比于北元的轻慢，大都督府对学者明显重视得多。身为科学院院长的萧资亲自跑前跑后为大伙忙碌，而方馗在“绑架”的同时，还不忘了冒着生命危险接出大伙的家人，运走家中的金银细软。
“能与萧大人当面探讨，乃朱某平生之幸！”被萧资尊称为朱先生的朱世杰第一个从震惊中回过神来，热切地回答。他精通数学推算，归纳总结了“四元术”（多元高次议程列式与消解法）、“垛积法”（高阶等差数列求和）与“招差术”（高次内插法）。与已帮数术名家李冶齐名，世称“李朱神算”。郭守敬的《授时历》勘测总结过程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。如此一个集中华数学研究之在乘的学者，在元庭却被忽必烈归为了占卜术士一类。朱世杰不满于元庭的轻慢无知，早就幻想着能与传说中的南方英才一同交流天元术（议程求解），据他的推测，南方那些精妙物器，十有八九与算学发展有关联。所以对于这次被“劫持”，他心中非但不反感，而且深有被知己器重的骄傲。
郭、朱等人谦逊，萧资却不敢在这些人面前摆架子。他的全部学问来自于文天祥的《天书》，而眼前这些名家却凭着各自的感悟，总结出不亚于《天书》所载内容的高深知识。按文天祥的说法，蒙古人的入侵割裂了华夏文明的发展，而科学院的任务之一就是，通过这些英杰，把华夏文明的种子完好的延续下去，并让它不间断的延续下去。做好这一项工作，对大都府的好处不亚于再获得一部《天书》。
客气地点点头，萧资说道：“不敢，南方学子盼诸位先生，如久旱盼雨。因此萧某才说动大都督，强行相请。其中得罪之处，望先生见谅。科学院在山前准备了陋室数间，暂供诸位先生驻足。至于生活琐事，自有人替诸位打理！”
见萧资如此客套，大伙即使心中有怨言，也不好说得太明了。毕竟眼下在破虏军的地盘上，一旦惹得主人发了狠，恐怕连罚酒都吃不上。怀着各自的心事，众人在萧资的安排下来到科学院专门给院士准备的“陋室”前，门还没有进，已经有人再次惊呼出声。
那是散落在向阳半山坡上的百十座独立的小楼，彼此和矮墙和灌木隔开，各自成一个独立的花园。层层叠叠的繁花间，一道溪水绕着山坡向远方流去。
“萧，萧大人，这，你说这是给我们准备的陋室？”对多次开方有所研究的河北隐士李书文结结巴巴地问。几天来，他曾见识过福州官方的衙门、驿馆，知道福建大都督府力行检朴，公务开销甚小，很多一百多年前的老屋刷了层白灰即成为了官员履行日常公务之所。所以一直认为萧资口中的陋室是座破瓦寒窑，万万没想到最后却是如此奢侈所在。
“每人一处，暂借给诸位居住。等将来诸位另有了薪俸，可以考虑将这住所买下，或者去别处另置良宅！”萧资点点头，笑着回答。随即安排同来的短工，帮助众人安置行囊。
‘但不知在大都督府，不，大宋，院士一职位是几品几级，俸禄多少？“李书文没当过官，不像其他人那么爱惜颜面，此刻见萧资答得爽快，索性直接问起了”钱途“。
这正是很多人最关心的，被方馗无礼劫持后，大元朝从此再没众人立足之所。如果到了大宋却没得到应有的待遇，对大伙而言就太不公平了。况且忽必烈南下在即，大都督府还不知道能在蒙元铁骑下支撑到几时。眼下的美宅虽然令人动心，却不是所有人能买起，即便买得起，将来也未必保得住。
“院士只是学职，相当于书院的教习，与官员品级没联系！“萧资笑了笑，低声答，一点儿都不觉得李书文问得唐突。当年，很多江南的饱学之士在接到华夏科学院的聘书后，问得几乎是同样的话。只不过有人问得婉转，有人问得直接罢了。萧资知道，读书多可使人明理，但未必能让人骨头硬。真正能与大都督府生死与共的不是这些读书人，而是陈吊眼、王老实这样大字不识几个的草莽英雄。
没等众人再次发问，萧资清了清嗓子，继续解释道：“如果非要与官员做比较的话，萧某只能说，诸位的薪水是每月五枚金币，比大宋四品官俸稍高一些，介于侍郎与尚书之间！“
五枚金币，这个数字再次令众人吃了一惊。在福州驿馆暂住的几天，他们大致了解到这里的物价。除了一些不常用的工具外，生活物资的价格总体来说比北元治下略高。五枚金币折合银币五十个，相当于足色现银二十五两。在福建可供中等人家一年支出，换做北方地价，则可置良田三十亩。这样算下来，在华夏科学做一年院士的俸禄，恐怕比元庭的丞相的俸禄还高些。当然，这个前提是大元的丞相不贪污。
“早知道这么高的俸禄，咱家自己就跑来了，何必方老当家上门相请！“李书文心算之术高明，弄清楚自己的年俸后，大声笑道。（看吧，心算这么好用来算自己工资。）
“是啊，既可忘情于山水，往来又无牧牛壮士！“众人轰然以应。他们中的大多数都无心于仕途，与其当官，不如有个舒适的环境做学问。只不过在北元治下，不当官则得不到安身立命之资，自然也无法静下心来做学问。而大都督府把学职与官职分开的做法，正遂了众人的心思。
“院士，华夏科学院！“郭守敬喃喃道。自从弃船登岸后，福建大都督府的一草一木，萧资等人的一举一动，无不令其震惊。有了安稳的生活保障，妻儿也有了退路后，这种震惊慢慢变成了欣喜。欣喜转眼又变成了担忧，毕竟作为大元朝的高官之一，他清楚地知道此时北元军战斗力到底有多强悍。原来破虏军还有火炮优势可以凭借，而被劫持前，他与黎贵达已经再度改进了大远的铸炮工艺。
“不知道郭大人对萧某的安排可否满意？如果有不满意的地方尽可提出来，萧某将倾力满足诸位的需求？“见到郭守敬神不守舍的模样，萧资走上前，低声询问。
“没，没什么，很好，非常好！“郭守敬愣了一下，尴尬地说道。心中好生后悔帮了忽必烈的大忙，如果前些日子不那么立功心切，也许眼下的花园别墅还能多住几天。想了想，又补充了一句，”郭某方才是为何科学院以华夏为名，一时走神而已。“
“是啊，萧大人可否告知何为华夏？“朱世杰凑上前，虚心求教。在福州，华夏两个字被提及率奇高，上至萧资这样的官员，下至驿站的小卒，提起什么事情，总是我们华夏如何，我华夏怎样，却很少说起大宋二字。仿佛大都督府建立的是一个新的国家，而不是大宋。
也许，它的确已经不是大宋，朱世杰暗自得出结论。但他还是希望自己的设想得到萧资的亲口证实。
“所谓华夏，不是历史上任何一个朝代，不属于任何一家姓。他属于世代生活在这里，建设了这片土地的每个人。无论汉人、蒙古、女真、党项、契丹，只要愿意与其他民族平等相待，即拥有这个国家。“祥兴五年四月，华夏科学院第一任院长如是说。
第八卷 宿命 第四章 华夏（一）
萧资从来也没想到，他无意间说的一句话会被载入历史，并成为后世公认的关于华夏的定义。与这个时代的很多英杰一样，他只是信口说出了自己想说的话，凭良心做了自己认为应该做的事。但在后人眼里，他们一言一行，都足以令人景仰。
六百多年后，一个胡姓学者反复研究中华民族的这段特殊的时刻，慨然评价道：“北元初侵时，盖华夏民族观念未成，所以顷刻席卷宇内。待忽必烈再度南征之际，华夏民族观念己深入人心，北元欲重演五胡乱华故事，心有余而力不足也！”
关于这段时间蒙古人的所作所为，这位博学睿智的老者不无幽默地写道：“我们应该“感谢”忽必烈，如果不是他所率领的蒙古族对华夏祖先进行的血腥屠杀和残暴奴役，我们至今还分不清楚朝代更迭和异族入侵之间的区别。是忽必烈大汗用屠刀让华夏祖先认清了国家与民族概念，认清了成为被征服者的悲惨命运。使他们不再相信五德轮替的鬼话和征服者的任何借口。此后数百年，华夏民族即便内部矛盾到了最尖锐时刻，想到的也是凭自己的力量慢慢修正而不是借助外来兵马“重塑”自己的国家！”
“六百年间，先后有俄罗斯、倭寇试图染指华夏故土，皆被华夏百姓击退。”胡姓老者以如椽巨笔总结数百年历史，心潮澎湃。“每当国家危难之时，总有人振臂高呼“驱逐鞑虏，恢复中华”，然后数万铁血男儿前仆后继，九死而无悔！”
“驱逐鞑虏，恢复中华”这八个字最早出于祥兴五年名懦陈龙复所写的《抗元檄文》。全文共六百余字，以文言写成，字字现金石之声。檄文发出后，流求苏家、东海方家、黄水洋群豪、两浙草莽以及福建、广东各地豪杰全部聚集在文天祥战旗下。一时间在建康附近居然汇集了近二十万兵马，两浙各地陆续还有其他志愿者，纷纷赶往抗元前线。
“……驱逐胡虏，恢复中华救济斯民，永安社稷！如蒙古、色目，虽非华夏族类，居于国中，愿与华夏之民平等相待者，则视之与华夏人无异。归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。我中国之民，自我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！”。
忽必烈猛然站起身，把细作送来的檄文重重摔在了地面上。他从来没读过这么有气势的檄文，偏偏这檄文来自敌人的笔下。
“叶李呢，把叶李给朕找来，他不是与文贼齐名么？速给朕写一篇同样的文字来反击！”金帐里传来一阵阵咆哮，受伤了野兽般凄厉。两旁卫士谋臣吓得脸色发白，不知道拿什么言辞来回应。有人悄悄地给光禄寺正卿月赤彻尔送了个信，片刻之后，这个在忽必烈面前最能说上话的后辈将领�