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惊世骇俗的人，恐怕你就会震惊地说不出话来了。我曾经亲眼看到他将一只奄奄一息的蚊子放到自己的手臂上唠叨说：“阿弥陀佛，我佛慈悲，上天有好生之德，众生平等……”然后，就有不少资质尚浅的小沙弥在一旁感叹：“智明师叔真是大慈大善之人啊！”
无语。
这样的大神，实在不是我这种小虾米能够企及的。阿弥陀佛，幸好他是和尚，幸好他每天呆在寺里，否则这样的金主只要一上街大概就会忍不住把所有的钱都施舍给乞丐，然后自己带着家人吃西北风……
智明的第二个特点“高远”听着有些悬乎，其实说白了很简单，就是他的境界高。有个小和尚告诉我，智明的佛学造诣其实远胜于智空，只不过他潜心研究佛法、怠于治理寺中琐事才将方丈之位让贤，是以僧人们对他很是敬重，总是以得到“智明大师”的指点为荣。在他们眼中，我能由智明亲传佛经是十分幸运的，可是我完全不这么认为。原因很简单，高僧之所以能成为高僧，是因为他说的话我们这些凡人完全听不懂。
我：“智明大师，今天晚上的茄子真难吃！”
智明：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。”
我：“智明大师，天天呆在寺里真无聊啊！”
智明：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”
我：“智明大师，现在是什么时辰了？我饿了！”
智明：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
……
完全的鸡同鸭讲。数次之后我就学乖了，能不发感慨就尽量不发感慨，能不和智明说话就尽量不和智明说话。如此，日子愈加无聊。
某位名人说过，书是人类最忠诚的朋友。在我最寂寞的时候，我迫切地需要这位朋友的陪伴。作为一座皇家寺庙，大悲寺藏书过万卷，只是，别说是故事杂谈，就是诗词歌赋也一本没有，它所藏的，统统都是经书。这对于一心向佛的和尚来说自然是一大便利，可是却苦了我这个俗世凡人——我没有抛却尘世的深刻觉悟，每日吃斋念佛已经要了我半条命，绝对不会在何处时间还自讨苦吃地去看那些梵语写成的深奥书籍。
于是，我只能另辟蹊径寻找其他方法来打发时间。
首先想到的是练字。这项活动虽然不算有趣，但总好过望着天花板发呆，而且好处也很明显——它特别特别地浪费时间，用胤禛的话来说就是“凝神于笔，定心后落笔，不知不觉已日落矣！”如果能在软禁期间使我的书法上一个台阶，也算得上是不错的收获了。可惜的是，我遇到了巨大的困难——偌大的大悲寺连一本字帖都找不出来。本来还想借鉴智明的字，可是他的字虽然很漂亮，但他写的永远都是诸如“……所有一切众生之类若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之……”之类的东西，实在让我提不起兴趣，于是，只好作罢。
第二个想到的是绘画。作为古代淑女教育的一部分，丹青是我的必修课程，虽然一直学得不算好，但是基本的技法还是掌握的。国画的取材无外乎山水人物，我拘于寺庙不能纵情山水，人物却是有不少可画，从方丈到扫尘僧，从大和尚到小和尚，画完了一个和尚可以画两个和尚，画完了两个和尚可以把三个和尚一起打包画，如此类推。待我将和尚画厌了，我又开始回忆前世亲友甚至是宠物的样子，将他们的模样一个一个地画下来，然后在角落处用简体字写上自己想对他们说的话，贴到墙上。
我开始无限怀念二十一世纪的美好生活，即使在梦里，见到的也多是风景如画的杭州，还有那个和梦园一模一样的家中小院。母亲把着我的小手种下的那株小树，不知是不是已经长大？池中的金鱼，少了我的陪伴，是不是也会感到寂寞？
有人说，年轻人喜欢畅想未来，老年人喜欢回忆过去。
年华似水。我想，我是老了。
第五十八章 相思甚
大悲寺与世隔绝，要打听外界的消息极其不易，但是，当发生真正的“大事”时，我们还是能听到消息的，只不过时间上会拖延很多。一废太子是康熙四十七年九月里的事，可是我知道的时候已经是十月，而且，据说胤祥在废太子的时候触犯了龙颜，被康熙在养蜂夹道关了一个多月，之后就因为“腿疾行走不便”而“幽居”于十三阿哥府，康熙体恤儿子所以“准其免问安、朝事”，实际已经完全将这个昔日甚宠的儿子孤立，既不让他上朝也不让他进宫，就是不问世事的小和尚们也说，十三阿哥已经失势，风光不再。
我不知道胤祥在太子的废黜中到底扮演了怎么样的角色，但我知道这仅仅是他苦难的开端，之后十年的失意与落寞将耗尽他的少年义气，残忍的命运将用胤祥最尊敬的人的冷眼与责骂打磨出雍正朝荣宠不骄、尽心尽力的怡亲王。
有的人，注定要燃尽自己的人生为他人带来光明。
这是胤祥的责任，他心甘情愿。
可是我觉得心痛。
二十几岁正是一个男人最意气风发的时候，尤其对于清朝的男人来说，二十岁到三十岁是他们事业的黄金期。胤祥不是个没有抱负的人，他是那么地希望改革康熙朝贪污成风的弊端，也是那么地希望策马征伐蒙古乱党，用自己的汗水与鲜血延续大清的百年辉煌。为此，他付出了常人难以想象的努力。外人只看到他的才华横溢、文武双全，却看不到他的付出。没有人能够不劳而获，聪明如胤祥，也是要先播种而后才有收获的。为了练就飘逸俊秀的书法他不知道写秃了多少支笔，而他令人欣羡的马术其实是无数次摔跤后的成果。据说小时候他曾经不慎从马上摔下，导致骨折，休养了数月才慢慢痊愈。我可以因为对骑马的恐惧改坐马车，可是胤祥不可以，因为康熙绝对不会允许他的龙子成为一个不敢骑马的孬种。敏妃娘娘告诉我，当时时年六岁的小胤祥同我一样因为坠马而对骑马产生了恐惧，可是他逼着自己继续练习，稚嫩的双手是那么明显地发着抖，敏妃恨不能扑上去将幼小的儿子抱在怀里，可是她不能动，只能眼看着胤祥颤抖着驾马小走、小跑、中跑，最后大跑。敏妃说，其实他还是怕的，一直到八岁的时候他还说自己最讨厌骑马，直到后来有一次康熙让胤禛指导他马上射箭的技艺，不知道使了什么法子才把他的恐惧症治好。
六岁，在现代是多么无忧无虑的年纪，小小的胤祥却必须逼迫自己征服有他两个人高的烈马，其中的隐忍与酸楚远不是我这种在蜜罐里长大的孩子能够理解的。难怪古人早熟，天家的阿哥更早熟，其实所谓的早熟，不过是过早地承受了命运的苦难，从而被迫成熟了而已。
我，除心痛，还是心痛。
很少有人来探望我。四十二年的七月胤祯曾经来过一次，结果被和尚们拦在了门外，愣是连面都没有见到。这么多年来我与紫禁城唯一的联系就是每年大年初一时进献的“圣龙祥和图”。那是一幅用百种颜色的丝线绣成的佛图，很精准的一米见方，取“万法归一”之意。除了有腾云四海的金龙之外，还有佛祖、罗汉、观音等等绣像，具体的图案每年不定，但是无论哪一年都需要花费整整一年的时间来准备，往往刚完成今年的就要开始描下一年的样了。但是，“圣龙祥和图”并不由我送进宫，按照太后的法，大年初一是最需要祈福的时候，所以她会派身边最得力的大太监二赵儿来取图，再献给康熙。
二赵儿与智空方丈是旧识，他们似乎是很好的朋友，每次来取图的时候两个人总要到小屋子里说上好会儿的话。智空与宫里很有些联系，每隔一段时间都会有小太监来找他，虽然来人总是穿着便装装扮成平民百姓的样子，但是太监毕竟生理上与普通人有些区别，只要走近了细看还是很能发现的，再说，他们说话的声音也会不一样。
我摸不准智空是哪一边的人，从表面上看他既然帮太后捏造了我到大悲寺祈福的借口，那么他应该算是太后的人。可是自从那次犯过误以为别人刻意派太监来监视我的错误以后，我就多长了个心眼。表面上的主子不一定是真正的主子，今天的主子不定是明天的主子。可能是智空主子的人太多，我掌握的信息有限，完全无从推测。既然推测不出，那么一动不如一静，我也不会太强求。
胤祥从来没有出现过，说实话，这的确让我感到失望，女人就是这样，有时候明知道无理，也是很想无理取闹一下的。可是，胤祥采取了另外一种方式来表达他的关心。寺里有一个名叫释明的小和尚是胤祥的人，早在我进寺的时候他就跟我备过案，告诉我“十三阿哥嘱咐小僧好好照顾公主，倘若公主有什么需要，请随时找小僧。”他是我入寺那天剃度的一百零八名童男之一，当时只有十岁，家里所有的人都效忠于胤祥。他的祖父是胤祥外公手下的人，阿玛是十三阿哥府的管家，还有几个哥哥也在胤祥那里办差。虽然释明在寺里只是一个无权无势的小和尚，能够帮上我的并不多，基本上只能陪陪我聊聊天解解闷之类，但是我知道在太后挑的童男里面安插亲信是多么不容易的一件事情，胤祥想必是花了极大的力气，他的用心让我感动。
一个释明，让我觉得胤祥就在身边。我不再孤独。
生活很简单，主题只有四个：吃饭，睡觉，念经，思念胤祥。其中，以最后一个最为重要。
我经常想起胤祥，想起这些年与他相处的点点滴滴。
我一边在佛门清净地诵读着宣扬“因爱而生忧，因爱而生怖。若使离爱者，无忧亦无怖”的《金刚般若波罗蜜经》，一边发了疯一般地思念胤祥。我画了很多他的像�