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法律图利色情、电影、电视与广告业者
裸露乳房成为女人的手段，以唤起社会注意女性议题，包括色情、性别主义、保健与安全性行为。1984年，60名裸露上身的男女在加州圣塔克鲁兹市街头游行，抗议广告、色情业滥用女性身体，由席梦顿（Ann Simonton）宜读声明，她曾是纽约模特儿，后来成为激进的女性主义者。宣言中说：
如果女人的乳房不是总被羞肚遮掩，视为猥亵与邪恶，麦迪逊大道（译注：纽约麦迪逊大道是美国广告业的重镇）、色情业者、电影与电视又何能以暴露女人扎房牟利？
我们向错误想法说“不”！广告商、选美大会、色情业者、上空酒吧、偷窥秀……并不拥有我们的身体。
我们要夺回属于我们的身体自主权。
游行群众有人手持标语，写着“我们的乳房属于婴儿，不属于男性色情工业”，“完美身体的神话压制我们所有人”。最后，游行群众聚集在圣塔克鲁兹海滩，一名男子裸身跃入海中，救生员说他们可以在市区、郡立海滩裸露上身，但是不能脱掉裤子。
人类史上，法律一直控制男女可以公开裸露的部位。目前美国法律规定，男女都不得公开暴露下体，女人的乳房以不暴露“乳晕”为底线。我们是否应视此为歧视女人？当男人自在地打着赤膊，女人就活该在公园烈日下、体育馆里汗流浃背吗？法律是否强调了女性乳房的诱惑力，暗示男人看到女人乳房后便无法自制？这样的法律是否图利了色情、电影、电视与广告业者，将裸露的乳房保留给这些行业，使其奇货可居，因为民众在其他场合看不到裸乳？上述质疑挑战法律除了所谓的“不符礼仪”外，究竟有何理由限制女人裸露乳房。就算我们同意法律可以强制女人在公开场合遮起乳房，哺乳与日光浴也应该例外。
目前，多数国家允许女人公开哺乳（美国某些州不准），不少欧洲国家还容许女人在海滩上空，但仍有不成文的社会规范。母亲公开哺乳时，必须小心遮掩不哺乳的那只乳房，并在喂完奶后，马上遮起喂乳的那只乳房，随意裸露乳房是低俗的行为。同样的，女人虽然可以在欧洲海滩上空，仍受到严格的社会限制。
一位社会学者曾观察过法国海滩，指出女性上空日光浴的两个先决条件：年轻（不超过45岁）与乳房不能过大或下垂。此外还有严格的行为规范比如上空时应当面朝下趴着，而非站直身体；不能有惹人注目的行为；男人只能状似视若无睹地偷窥。（意大利小说家卡尔维诺在《帕洛玛先生》中，曾以数页篇幅细腻描写男人在上空海滩偷窥裸胸的艺术。）这些都是过去20年里发展出来的游戏规则。
没有学经历，只有乳房做前锋
20世纪70年代，欧洲只有极少数女人以裸露乳房作为政治诉求手段。1974年，一位法国女士裸胸向土尔市（Tours）市长赫耶（Jean Royer）抗议他施政保守。还有一次，据报载数位女学生在讲坛前裸胸，向某位“知名的伟大哲学家”抗议（据信，这位哲学家应该就是哈布马斯），迫使他无言离去。然而这些零星的抗争从未发展成如美国示成般的集休力量。（译注：哈布马斯（Jurgen Habermas），1929年出生于德国，是法兰克福学派第二代中最多产、最具有影响力的学者）
一位欧洲政治人物倒是从裸露乳房获益不少。1987年春天，出生于布达佩斯，本名为伊罗娜·史脱乐的“小白菜”，代表意大利激进党角逐国会议员，在该党提名名单中排名49。“小白菜”原本是个脱星，一夕之间震撼了意大利政坛，她的竞选策略，简单地说，就是跳脱常轨，从下面这篇报道便可窥知：“一辆红色敞篷车停到罗马市中心国会大厦门口，一位年轻金发女郎、穿着一身粉红衣裳，站在车上，大方地裸露出乳房。镁光灯此起彼落，她拿着扩音机高喊着：‘停止性压制’一小撮兴奋的路人热情附和。”
意大利国会里，女性议员仅占6。5％的席次，因此“小白菜”的同性角逐者并不多。她和其他女性候选人最大的不同是，她完全没有政治、学术经历做后盾，只有乳房做前锋，而它们也完成了任务。
6月大选，“小白菜”跌破多数专家的眼镜，挤入360位国会议员行列，性解放政见将她推入政治权力核心。4年议员任内，“小白菜”推动了7项提案，分别是：囚犯的性交权、实施学校性教育、设立“爱情公园”、修订电影检查的猥亵标准、征收机动车空污税、禁止销售毛皮与动物实验、重新开放合法妓女户。
“小白菜”当选议员后，依然时常裸露乳房甚至全身，公职角色因而混淆。1987年10月的报纸头条新闻写着：“小白菜的乳房在圣地引发丑闻。”当时她签约赴以色列做春宫表演、碰到犹太教信徒抗议，拒绝让她进人以色列国会。显然，以色列不像意大利，不理会“小白菜”色情结合政治那一套。她在以色列特拉维夫期间，警方对她提起两项控诉，她只好仓皇逃回意大利，在那里，她的色情表演受到议员保护伞庇荫。
1991年4月，“小白菜”在倒阁危机中辞去国会议员，在不明动机下，投回了她的初爱色情电影与第二任丈夫的怀抱。“小白菜”的第二位丈夫是美国艺术家库恩斯（Jeff Koons），在两人的短暂婚姻里，他掌镜为“小白菜”拍摄了许多暴露照片。
同时间，美国女人早巳从“焚烧胸罩”迈进到更实际的行动，奋力争取女人的生育权、法律权、教育权、经济平等权、女性保健、幼儿托育、终结色情、暴力与性骚扰。尽管保守势力持续打压、宣称女性主义已死亡，数百万女人仍是奋战不歇，争取上述权利。女性运动掀起大革命，鼓励女人摆脱“社会强制的异性恋关系”与“生殖”两项枷锁，许多女人开始有了新的选择：不婚性行为、结婚但不生小孩、出外工作、单亲妈妈、同性结合，常见的选择是做职业妇女，有固定性伴侣，担任母亲但不婚。在革命大漩涡里，乳房成为女性新处境的有力标志。
乳房是最好的跨党派象征
1990年左右，美国发生了连串的示威抗议，要求政府正视妇女的保健。美国妇女从防治艾滋运动者身上学到经验，开始要求政府拨出更多预算支持乳癌研究。1993年，《纽约时报杂志》以显著的篇幅刊出《愤怒的乳癌政治》一文，封面上一张切除过乳房的女性照片，撼动人心。报导指出，全美至少有180个团体倡导乳癌研究，这些愤怒的团体不惜一战，誓言将乳癌议题推上立法机构、媒体与街头。
1991年与1992年在波士顿市大示威里，许多人高举尖锐的标语，写着：“问我有关贫穷与乳癌”或“向我乳癌与环境的关系。”1993年5月，700名运动人士集结于华盛顿特区的沈思泉，身穿写着“与九分之一的女人划清界线？”、“你救的可能就是你的老婆”等口号的T恤与短裤。同年10月，1000名群众（多数是女人）在白宫附近示威，系上粉红色丝带，挥舞着大标语。克林顿总统在接见了数位示威代表后，与妻子希拉里共同保证将推动预防、诊断与治疗乳癌的全国性方案。短短几年内，乳癌防治运动者已募得大笔研究墓金，更对以往忽视女性保健的立法机构施压，要求他们提高乳癌防治预算，从9000万美元（1991年）增加到4亿2000万美元（1995年）。
但是部分科学界人士却力表反对，认为政治压力扰乱了医疗研究预算分配，可能会影响癌症疗法的研究进展，因为资源如果移转到乳癌研究，癌症基础研究的预算便会缩小，而基础研究比较可能找到治疗所有癌症的疗方。乳癌防治运动者则反驳说，直到最近之前，女性医疗研究的资源始终不如男性，过去的医学研究多数侧重男性的疾病，即便女人罹患与男人同样的疾病（比如心脏病、肺癌），往往也不被列为研究对象。乳癌是女性特有疾病，需要医界的注意与足够的资源来抑止它的成长。
乳癌议题跨越政治光谱，将共和党、民主党、女性主义者、非女性主义者、同性恋者、异性恋者、穷人与富人连结在一起。我们可以看到活跃的女性主义团体“长岛乳癌行动联盟”、保守的“达拉斯库曼乳癌基金会”，以及女同志成立的“柏克莱女性癌症研究中心”共同携手，后者更利用每年在旧金山盛大举行的同志游行呼吁大众注意乳癌。1994年游行，乳癌存活者莱特（Raven Light）裸露出切除过的乳房。莱特也曾在其他示威场合裸略胸部诉求，包括1995年示威抗议旧金山湾景一杭特斯区（Bayview一Hunters）成立电厂，这个区域高度工业化，乳癌罹患率远高过美国其他城市。
从加州到纽约，乳庙防治成为全国性运动，乳癌病患与非病患互相倚赖、汲取力最，共同向恶疾宣战，惟有早年的废奴运动与禁酒运动者的怒火差堪比拟，伊凡丝（Laura Evans）便是一例。1989年，伊凡丝被诊断出罹患乳癌，接着接受密集治疗，1995年，她率领17名乳癌存活者赴西半球最高峰阿空加瓜（Mount Aconcagua）攻顶成功。此项“激励远征”（Expedition Inspiration）由旧金山“乳癌基金会”赞助，共募得150万美元，投人新的乳癌研究计划。
伊凡丝的故事深具启发性，还有许多人和她一样誓言扫除乳癌。不管是以一己之力，还是加入团体运动，这些女人在书籍、杂志、报章、简讯里写下撼动人心的证言，道出自己的心声，也为深受乳癌威胁的所有女人说话。仅仅10年前，谁又能想像乳癌会成为戏剧、艺廊展出的主题？
透过个人与团体的努力，乳癌患者集结了所有力量对抗敌人，她们的奋战成为20世纪末女性运动最主要的目标，只有堕胎合法化运动差堪比拟。现在，大众对乳癌的关注已经扩展到对女性保健的全面重视。
以前，乳房的意识形态由男性创造与推动，现在，乳房的�