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纳兰好书尽在cmfu
作品相关 有关美男子的争论
（起5Q点5Q中5Q文5Q网更新时间：2004…2…28 12：07：00 本章字数：1554）
于这个帅哥的描写，总觉得比较怪，比如说桥上回眸一笑，怎么看怎么觉得像在描写美女，一个男的如果长的秀美，挺不错，但是如果他连做派都像美女，那就很别扭了，相信你写的这个纳兰小同志是准备塑造一个正面形象的。如果是我，我更喜欢通过一些其他的动作来描写他的气质性的帅，比如说与其回眸一笑，不如说他上马的动作，或者说他失神时忧郁的样子。总之一个男生要帅得有一种特别得气质，动感也好，忧郁也好，但绝对不是妩媚。
拎壶冲冲
那壶水说出了我最想说的话，男人再英俊也不应描绘成女性一样漂亮！而在文中，纳兰是把他说成超过了女性的美，这样的角色实难让我认同。 看文去了，投票中！
高不成
兄，最近我在看美男子列传呢，发现晋代的美男子特别多，而且形容他们，无不是风流绝世，容华无双。潘安的车出来，人家姑娘都跟着扔果子，男人漂亮，走在街上，光拥过来看他的人，就把他挤死了。只要长得好看，帽子被风吹歪了从街上走，第二天，满街的人都歪带帽子。哈哈，看得忍不住，就想写一个书上的绝世美男子，绝代销魂佳公子，侧帽风流想象中。
兄，《晋书》中形容被千万人看杀的美男子卫阶用词有“明珠”，“玉润”，所以我写纳兰玉美得如珠如玉，呵呵，美男后遗症。真奇怪，那个时代，美男子成把抓，美女倒没见几个留名后世的。
谁说美男子是用来谈恋爱的。在我印象中，历史上的美男子，最爱的就是周朗，爱他羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭，可不是爱他长得漂亮。纳兰玉是长得好，但长得好不是罪，太多人只看到他长得好的一面，却没看到别的地方，这是他的悲剧。现代很多女性，如果比较受大老板赏识，人又长得好看些 ，于是大家都会说她是靠色相上去的。在古代，富贵人家，风流无忌，男风的事很盛行，在清代甚至是成了的流行风气，所以纳兰玉就吃了长相的亏，被人说得无比不堪。
壶啊，这个，我知道，这种比女人还漂亮的男人，很多男人接受不了。可是，首先，纳兰玉在天下人眼中，都是皇帝的男宠。正是因为他过份的漂亮啊，他的容貌和他的身份是连系在一起的啊。他的长相不是帅，而是清秀漂亮。比如，唐朝是武则天的男宠，不是说莲花六郎吗，都说六郎似莲花，其实莲花似六郎，一个被比做莲花的男子，他的长相又如何呢。如果纳兰玉的长相是英郎帅气那一型的，说不定，就不会有那些不堪的传言了。
有关纳兰玉的身份，不知有无发现，有点象清代的纳兰性德，同样是权相之子，同样是御前任职，同样有文才，同样受皇帝喜爱。梁羽生评纳兰性德是绝代销魂佳公子，传说，他也是个很俊美，也很深情的男子。一直有人说，红楼梦是纳兰性德家事说，宝玉的原型出自于纳兰性德，虽然我不太认同，不过觉得倒也有相似之处。所以，纳兰容貌的描写，几乎是照抄了宝玉，只是略作修改罢了。宝玉也是个美男子，当然，也略有些脂粉气的。不过，纳兰玉的性格，可与宝玉不同。
上一笑，汗，我不记得我写了纳兰玉有女儿态啊，他只是对容若笑了一笑，他的笑容象阳光空气和水，清澈纯净，也没有写他风情万种倾国倾城啊。只不过，当时景色美丽，人也漂亮（一直觉得，真正的美应该是无分男女的）所以，就构成了一幅图画。想那些古画中，长袍宽袖的男子，站在山颠，或独坐舟上，都是很有意境的美丽呢。当然，这也许只是女性作者，和男性读者之间的感受分别。
我故事中的纳兰玉，就是处在这个尴尬局面里，承受了许多惊人的压力和伤害，对一个男人来说，被天下人当做男宠对待，是很痛苦的。而且，我看书时，也发现，古代描写美男子，常用面如好女，举止风流，这样的文字，可见，有一个时代，这种长相的男人是很吃香的，特别是晋代。看中国历代美男子，其中，确实有一些，被评为，远比女子美丽，虽然，我总觉得书上的话，也许夸张了。
纳兰
好书尽在cmfu
作品相关 有关强横暴虐的讨论
（起7B点7B中7B文7B网更新时间：2004…2…28 12：13：00 本章字数：2339）
可能从来没看过这种东西吧，头一回，受刺激了。对，就是因为他们没有动机，所以更可以无辜的被用做刺客。他们两个从来没有接触过外边的人，也不会知道自己在娈童里还算幸运的，他们能有的只是对容若刻骨铭心的痛恨，这个时候如果有个人能对他们好，救他们出来，那么他们只会忠心耿耿。
比如说，容若对他们好，原谅他们刺杀自己，把他们交给摄政王，希望他们活的好起来，可是他们不能理解容若对他们好，摄政王对他们好，让他们成为忠心耿耿的杀手，这样，将来就可以产生一系列的矛盾，比如容若对他们那么好，他们却如此恨他，比如因为遭遇不幸，他们待人待事都极度残忍，心理变态，容若觉得他们可怜又可恨，无法容忍他们，但是又觉得他们的状况是过去的自己和自己的皇叔客观造成的，等等，当然我只是一个建议。
拎壶冲冲
，我是理想主义，实在不忍写过份丑恶的东西。至于虐童，我的想法却又不同。一个真正的大奸大恶，反而不会干这种太露骨太明显的事。萧逸身上，人性的善还是占大部份的，可就算他恶，就算他仅仅是一个权臣，一心想坐皇位，他的恶，也只是在政治斗争中发挥，在治国理军上，他一样会让自己的百姓有好日子过的。只有萧若这种完全不必事，没有道德观，行事又任性，没人管束的家伙，才会做出这种事。而萧若，只能说，是个暴虐之人，是个变态，是个虐待狂，但绝不是大奸大恶。
他的目的就是出气啊，因为恨皇后和贵妃都是别人安排的，他做不了主，又不能把他们怎么样，就对宫女和孩子凌虐，把他们幻想成皇后和贵妃，甚至是萧逸。他做的这种事，未必纯是追求肉体上的快感，往往更多的是精神上的发泄。而且，他是没有道德观的，因为没有人教导过他啊。一切，都依着天性而行，人之初，性本恶，不是一直有人这么说吗，至于他的残虐程度，翻翻史书，和许多暴君相比，他还真算不上特别厉害的
算不是暴君，宫廷深处，床榻之上，肆意玩弄别人，而后的抛弃杀戮，也是一样黑暗的，只不过，史书不记这些东西吧。史书上，对于后宫的阴暗很少触及，就算写，也是写皇后贵妃，有哪一个会记宫女小童呢。就象那么多忠良直臣，又有谁会为了太监这一制度而和皇帝对抗呢。汉武帝算是一代英主吧，他对自己的妻子重臣儿子又如何呢？
纳兰
也许我受金庸荼毒，也许我看古代暴君的书太少，总之还是比较相信人性本善，人在没有任何知识的情况下，考虑别人的感受的时候，会把自己类比吧，这样的情况下，应该还是善的可能性更大一点，当然，萧若掌握着绝对的权利，这会使得他不同一点。
拎壶冲冲
我记不过，深宫里没有地位没有名字的宫人被凌虐而死，在哪个朝代都有，在哪个英主手上都会发生，无论他们的遭遇有多惨，史书上不会记载，而忠臣们也不会为此直言。忠臣们就算要奏，也只奏外头的大事，深宫里的可怖可怕，谁会去理。
得以前看明史写，闯王入京，满人入关，明人在好几个地方立了小朝廷，拥了好几位皇帝，可是在这种危险的情况下，那些皇帝们在干什么。我记不清了名字了，但我记得，某一个皇帝的皇宫后门，几乎天天都有被凌虐而死的宫女被抬出来呢。
在古代，这种事也不止在宫廷里啊，大家大户都这样。红楼里，凤姐要打丫头，平儿在旁劝，不是说别打了，是小心伤了主子的手，然后凤姐说，用簪子来扎。太太房里丢了东西，凤姐要把所有丫头，罚跪在瓦片上。忠心救主的焦大，被人用马粪封嘴，只要是下人，说打就打，说骂就骂，死了，也就无声无息了事。没人觉得不对劲。金瓶梅中，潘金莲对丫头下人情敌们的体罚也是很狠的。可见在古代，训奴虐奴，根本不算一回事，甚至提不到道德层面来讨论。
纳兰
还是相信善好一点，呵呵，也许我经历的和看的太少了。其实也不是没有道理，想像一下你看到一只蚂蚁在你桌上爬，你会怎么对待它，弹开或者捻死都是正常的吧，也不会有人说你捻死蚂蚁太残忍，因为他们本就认为这不是同类。看看那些鸡，仅仅因为身边或者附近的鸡得了病，就得被立刻销毁。人们没有觉得这样不对，反而认为这是最正确得手段，原因就是他们没有把鸡当作同类。
善是对自己得同类善的。比如西方，对异教徒极度残忍，也是一样的。但是他们还是善的，只是因为理念不同。当然这个有点跑题了。算了，糊涂了，不说了，准备走了。
拎壶冲冲
异教徒残忍一点？十字军东征，明明是赤裸裸的侵略和杀戮啊，因为是异教，就可以肆无忌惮地残杀吗？ 相比，倒是中国人，对于各方教派都是很宽忍的。 相比东方人纯为政治利益，纯为攻城掠地发动的战争，西方的圣战更可恨，他们杀人奸淫抢掠，然后，还自以为这是天下最高尚的事。而且，他们针对的不是异教徒，而是所有他们认为的异己。最�