按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
贰宫政，斯可矣”。宵府驿票朝廷，夸提点泰山会真官，塌
号“崇真悍蔼大师”，授紫衣。复迁布ifilu隐。后经推荐，辛
持岩修泰山官观，寝处衣食，与役夫等同。特加“崇真明道
圆融大师”之号，兼提点素安州道门事。复于元世籼中统
四年（1 163），任修饰东岳店靠。后累加至“举德通玄大
师”，充东平路道门提点。得世祖忽必列赏识，赐改名志
纯，有《牵安早上张医先茔i己*、《重修东岳蒿里山神祠记j
等碑记其事。与士大夫多往来，元好问有《呈市山天倪胀
真人i辛》。《山东通志》言其得真诀飞升。《济南府志》称，居
城西长春观，他日乃自颂五：“脱下娘生布鼗，此际果然轻
陡，百尺竿头渐进，蓬元洞里去束。前世宿德医僧，今作遭
门小才”。
张志纯即张志伟，号“天惋子”。
张志请元代遭士；真大道第九代传人，志清少
时，侍奉父母颇有孝行，特别能吃苦耐劳，行动果敢坚毅，
自人道门，修炼备饭勤裔，体悟玄旨，业有所精。尝八东海
珠牢山建茅屋而居。传说其地本多猛虎，然自张忐清隐居
于此后，虎为其道法所匿，纷纷避让迁徒他处，后居临汾
（争山西省临甜市），遇大地震，城廓詹宇倒塌甚多．垃压
死之人不计其数，唯独吉清居所仅分裂为两半，人无伤
掼。志清遍避瓦砾木石间，闻呻吟声而救缺者众二#。其开
门授徒，传道讲法，使真大道愈加兴盛于江湖。朝廷授之
以演教夫宗师，艋号“凝神冲妙玄应真人”。为示尊杀，持
遣驿车趾其八京师执掌救事。面志清舍车徒步，至京师，
深居简出，不攀附权贵，恪守道家修行训戒，努力阐扬救
义…昌选师门。凡贵人选官来，志清多称病卧床，概不相
见；至于道德缙坤先生，“则纳履杖屉，求见不蹦为难”。张
志清以其道行高卓、道风清雅而闻名于世，时^多绘其事
迹为圉“以相传焉”。
张志和（7 …772）中唐著名道士。字千同，号玄真
子。始名龟龄。婺州金华（今浙江盘华县）人。一云会稽山
町（今浙江绍兴县东南台稽山）人。一云湖州（夸浙江湖
州）人。父游朝，崇尚道教，并通庄列二子书；曾著《象罔》、
《白马证》诸篇。卷和博学能支，十六擢明经第，府肃宗命
待i召翰林，授左金吾卫镲事参军。蜴名志和。后田狱事被
贬。遇救还·日亲丧而不复仕，常居江湖。自称“馏波钓
徒”。每钓不设饵，言志不在鱼也。尝求兄嫂“麻布为裘，
衣之章暑不解。时观察使陈少游常与往来，表其居日“言
真坊”。叉为买地尤其闳，号B“回轩巷”。门前构桥，^弥
“太夫桥”。肃宗尝蝎奴婢并，志和配为夫妇，夫名鱼憧，
押名樵青。言“鱼憧使捧钓收纶，芦中鼓拙。樵骨使苏兰
薪桂，竹里煎萧。”竟睦子陆羽、校书郎裴修问孰为往来
者？对以“太虚作室而井居·明月为灯以同照，与四海诸耸
球尝离别，何有往来1 9喜画饮酒．善诗文。尝撰《渔歌》
“西塞山前白鹭飞，桃花沉水蜒鱼肥。苛着差，绿蓑衣，斜
风细雨不须归”。性弧峻，不可得而亲疏，亭德裕称之为
“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”。著有《玄真
子》三卷，收于《道藏》。
张志诚唐代道教信徒。白鹱。对道教在云南发展
有重要贡献。《南诏野史》载“张忐诚，唐太和（夸大理县）
凡，^蜀学羲之书”。元李京《云南志略·请夷风俗·白
人》卫言；“其俊秀者颇能书，有晋人笔意。盎云：‘保和中，
遣张志诚学书于唐’。敬云南尊王蔷之，不知尊孔孟”。今
云南部份人尤崇王羲之，其源可溯至此。
张志素（1187…1268）元代全真道士。号备神子。
睢阳人。丘长存之弟子，为十八宗师之一。长春真人于山
东传教，志素诺之j‘东莱，遂拜为师。从长春应诏赴西域，
历尽艰辛，还于燕都，前后数十＋年，备极恭瑾。长春羽化
后，志束先后居提点之位与录中都路道教事，众务毕集，
583
七画张
志素举措得当，应付裕如。元世祖至元五年（i268J．一日
语其徒云长春有闻风之召。迸沐潜具衣冠而逝，道经云：
大师有才略卜局，遇事必成，文章技术靡不兼善，盖大疗
之家也。7至大=年（1310），封赠为“应缘扶教崇道真
i”。
张克真末代道士，号平心。尝至崇安（今属福建
省）光化寺，得黄雷田“清微雷甚”，因而为清微派传人。能
召雷唤雨，驱邪浩疾。光化寺中原有妖狐化妇幻人，常为
害，克真召雷击狐，于是寺得安宁。福T州（怡所在争福建
省霞浦）天旱，张克真画符授丁耀耀，有金鱼衔入，顷刻州
便雷雨大作，其道术灵验，多如此娄。及离州而行，经飞鸾
渡，其舟币幸倾覆，送行州^溺死者数十，世人以为党真
亦死。次j，其他船只廿出事地，却见克真端坐水下，安然
无恙，甚为惊奇，遂姐拜归家，一路上皆雷电环绕其身；
张永绪（7 …15651道教第四十九代天师。字兜
承，别号三阳。嘉靖二十几年随父彦狠入朝，准嗣教袭
爵，诰授正一嗣教守玄养素遵范祟道大真人，掌天下道教
事。诏聘定国公你延德之女为配，命成国公朱希忠，迸安
伯陈德议行婚礼。三十一年（1552）召见，赐伯爵朝祭常
服冠带之属。次年叉发内帑银若干锭，救建正一、静应、祥
持三观宇。三十七年（1558）．牧降香山神像一座祀于万法
宗坛，准加授道上盒元清等为遭录司和齐西山玄天太亲
言、龙虎山大上清官提点、提举。后卫特谕敕有可官员人
等不许违慢，禁约族属凡等侵害。封其妻徐氏为“静和无
君”。四十三年（1564）建保国安民大醮于朝天宫，次年义
醮于内庭，有蟒衣王带之赐。嘉靖四十四年羽化，遣使瑜
祭。
张远霄唐代道士。眉山（夸届四川）人，一日见一
老人持竹弓、三铁弹，卖与他要价三百千，对他说“吾
弹能辟疫病，当宝而用之”。再见老人，遂授度世祛，熟视
老人，见其目各有两瞳子。数十年后，张远臂往n鹤l＇】垂
西湖，峰工有石像，一老人说：“此乃四目老翁，君之师也，
不记竹弓、铁弹时耶？”张猛然又悟。眉山有远霄宅址。李
石诗云：“野草闲花不计年，亭之双桧赦参天。读书却得崎
鲸老，买药来寻跨鹤仙。”出《续文献通考》、《四川通志》。
张松容cr …1300）元代道士。太平县（今属安
静）望仙皇人。幼聪戢博学：曾搏宦池阳。至元十八年
（1281），忽悟养真之术，遂弃官归，隐于黄山芙蓉峰下，辟
答修炼。不散年道成，凡人病，掇草为药授之，无不治愈。
岁旱裤雨，默坐潭上而风雨时至。大德四年（13DO）五月，
命侍者具纸笔书儡云：“只有人难做，容^画得幺。这设宴
风流，世人识不破。咄铁牛鞭向四禅天·金身已寄莲花
座”，书毕坐逝。《太平县春》石“至兮遇水旱瘴痤，祷必
应”。
张存义（1751…1779）道教第五十七代天师。字
方直，号宜亭。资质聪敏，乾隆三十一年（1766），年十五袭
爵凡鳃＋祈雨有验，以法官品秩较崇，复由直品晋升为正
三品t按给爵印，赐“真灵福地”额、及内绣老子慷、御书法
经，复旨照例朝觐。三十四年（1769）A觐，祈雪有应，蝎珊
瑚、碧乇道冠，顾绣迭表，上几日赐宴看灯。三十九年以茸
经监经纪司克诚留京，后尝为京都协理提点，兼京畿道录
584
司、省办理。四十年尝赴齐云山进香，年二十，、卒，无
r。遗疏请以捕堂叔起隆承袭教事。
张易简北宋遭士。眉山（今四川眉山县）』，生平
不可考。尝“教小学”，从之者常有百人。采仁宗庆J疗三年
（10431＋虫二仅八岁的菏轼八小学，即拜张易简为师，凡三
年。易苘常趺坐晨炼，面朝东方，吞服日气，修行日久，道
业渐精；而其教授学牛，不惟文字洲诂，且讲述韩愈、范仲
淹、政阳修等名家诗文，引导诵习《老子》荨遭家经藉。苏
轼后来谪贬南海，尚梦见这位启蒙老师，并缸及师徒讨论
《道德羟》中“玄之叉玄，积妙之ri”一句之奥义。苏轼言：
”妙耐已。容町众乎？”易蔺笺答：“一已陋皋，何魁之有？
若审够史，虽众可也”。足见张易简在数学中亍学生之道
教熏陶色彩颇浓。苏轼《众妙堂*一诗，既表达了其对老师
的探厚情感，从中亦能窥见张易简修道求真之良苦。诗
孟：“湛拣无观古真人，我独观此从妙门。夫物芸菩各归
根，妙中得一道乃存。遭人展起开东轩，趺坐一醉拽桑曦。
泉光照我玻璃环，倒射窗几清而温。欲收月魄餐日魂，我
自日月谁使吞”。
张柏亭明胡遭人。自号葫芦遭人。为衢州元妙观
都纪。永乐年间奉敕建武当山宫观，应诏住元天王虚富，
时遇异人授以葫芦拄杖各一，又施药授五雷秘｛击，祈祷则
驻。如衙州后每日跨青牛出入。人皆以为仙。
张应京n …1651》道教第五十二代天师，宇翊
宸。明崇桢丙子（1636）袭爵，崇祯十三年（1610） A觐，时
皇予得疾滓召设坛祈穰。十七年后，时贵溪与闽援壤处
盗贼峰起，祸及上清，尝募乡勇御之，以保邑旦之安。清朝
定鼎，人贺。清顺治颁救日：“国家续天立板，光昭典礼，清
静之教，亦所不废……兹特命尔职理道篆，统率族属。务
使异端方术，不得惑乱愚民。今朝纲整肃，百废惟贞。尔其
申饬教规，遵行正道；其附山本教族属贤愚不同，悉昕纠
察，此外不得干预。尔尤宜法柑幸道．谨修德行，身立模
范，禁约诙管员檀。俾之一守法纪，毋致生事”。仍给一品
印，礼责如故（见《援天师世家》）。还抵扬州琼花观羽化。
康熙四十二年诰赠“光禄大夫”，夫人朱氏明益藩郡主。
张应韶道教�