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“每池要安圣母八两，从寅时起火，看金火出，即投铅四钱
正分。只要眼明手快，见花即投，如^早则金乌未曲海，如
太避则恐玉免伤神。争要看好火候。 节TF中红一■。也要
用同心二二人一几看火，人运铅，人遄炉。轮流董
替，蜘误勃劳。如此T^．刮卯时止火，刚炉温养一夜，明
晨起炉，用鸡翎扫收塔内，凝结复樊，不拘多少，只职封证
明白，以便^元备用。”
九天龙虎章 符慕名。见“六素飞精馗灵玉符一
条。
九幽长夜府见“泉曲府”条。
九月修养法摄养方法。季秋之月，草木霉落，众
物伏蛰，气清，风暴为朗，无犯朗风，节约生冷，以防痔病。
二十八日．刖气未伏，拥气既衰，宜进补养之曲“七气。卦
剥，剥，落也。Ⅳ1道将旺，刚遭衰弱，当固精敛种，生气在
申，坐卧宜向W南．孙豇^日“是fl W气已衰，闭气大盛，
暴风时起，圳总贼邪之风以伤孔隙。幻冒风邪，尢恣醉饱。
宦减苦增甘，朴肝益忤，助脾胃，荐元和。”《是剑r*九月
十 日已后用，补睥。以两手相置于头上，与于jj/，芹右
同洼行之；治脾脏町脏，上阱下积滞风气，使』、能禽（见
^盛生八笺｝）。
九转华阳巾服饰玑词。遭上所带帽f的种。
简称华刖巾。《洞玄金五集h眷一：“堕阳悯化，妙行真人，
时在昆嵛山居庵，用三尺芈青市，造战一巾，顶排九叠九
鞋，音梦中曾见，名I』几转华刚巾。师父风貌堂堂，有若钟
离之状，加之项通此巾，俞增乍润，戚为物外人电，”电称
九转华脚青布巾。寿云：“怎知不足红尘辑，九转牛胛青布
m”．
九转进火法外丹功法。《外台丹．…= iu秘范》．
”辞月H 1L用六，朝屯暮蒙，垒凭子f。进川坦阴。朋J酉招
胤乘气，按灭罡启闭八f J．按H月接引光华，杀J三地小是
之神灵·引乾坤不动之真动。三年封成，九年神丹．f二年
而抻符也，细温簟蒿，与丘地同春，口月阿期。修行争此，
好道之心完臭。”
九；l天花官 道教官观。在汀西省丸江市南门湖
与甘棠期之间的长堤南端。始建于清代同箭九年（iS70）。
青山建筑有娘娘殿、娘娘阁、盛右配舍等，占地面积约
iOOC平方米；正殿青砖黑瓦，捕窗粉墙，占朴蝗雅；娘娘
阁上F…层，雕窗绘栋，拙蛊饰彩，富R日堂皂。谊富东晌南
门谶，西藏忖掌锕，南傍甘章公斟，．E与烟水亭｝H电，风景
佳胜，所所在u．
九龙村造像雕刻艺水。明至艉国期间j教造
慷。在¨川省大足且高坪多九龙村，冉造像4皂，以遭像
山主，菲旮佛、懦造像。
九层炼丹法 内练功法。指炼养所必经的九个步
骤。第一层：筑基。诀■：“炼心养性息归根。”往日：炼心
者，凝神也，养气肯，调息也。吣根者，“神息八气穴，口【静
到柱越，谓之归根也。凡荽悟周天九节功夫．奠不先跳神
气如上。呵知心即是神，神即性，气即命也。总以神气二。，
为宗旨。诜云：心静则气平，气平则息匀，息句蚶气壤，气
聚刚神凝，神气能台，性命辱归根。第二层炼己。诀【i：
”根蒂崮砸晾已袜。”注日．根者，性根即月窟L泥L）．为昕
卦：蒂者命蒂，州天根（海底），为复卦。崮者，颦圃也若
欲性根命蒂坚固承久，务必炼己筑基·意诫功深。古经西：
炼己顽十月，还丹在片时。既得先后二气，根蒂已同，但欲
长保币漏，必哥慧剑高怂，蟓除阳私帮念，神气不散，自然
筑基成功。成功之后，常使心气八定，八定之法，每逢神息
相蔽时，即把知觉泯去，使心在气中而不知，气包心外而
不挠，氚氤氲氲，打战片也。丁E阳祖（钟离杈）云，聚散水
止＋瑚养气液。当聚时，则聚气辅J‘腹中。当教时，刚敞气
液于州肢。母日艮震二卦时（寅即时），n气般ttc，止当养
阳，务须把杂念除净，神息台，毫小舟意r事，以免散乱
再神，失散真气，书日育神捭气，古人碍之朝屯也。每日乾
卦时（成妄时）酬盛刚衰，正当扯阳抑阴，凝神A气穴，【窍
画九
即r出，往正中命门之r），同光照阴跷（悔底），毫不动私
教，以舶失漏真阳，以乱真种。粥日练气养种，古人渭之梓
蒙也。每当清晨养科Z仞，做作导引，手足更互伸缩二五
次，使四体之气齐生，内保元气J…升，以朝心府。心得肾气
向生渡，或咽津 ：口，手摩头面：三十发，呵j】J终夜雍
聚之i虫气，久而色泽美好，是内小炼彤也。第三层采药。
决R“探知采药离对聩。”注日炼已功成，则知暑药之功
臭。古仙云…炼d f时，时至神知是也。但离巾神气为内
药，坎中t气为外药。高中有虹阴，性也。班巾有真阳，命
也。修性之时，即葙命在，可“乘外葑也。道家先修命而后
修性，修命之时，坤青性在，可“采内药也。修性守离，神
不离气：修谛守坎，气小高神。奠小性命双修，强初功不
Ⅷ，成功则也。古仙云，内药通时外曲埔。第四层：炼丹。
诀日“戟盲乾时炼封真。”注目：既已离卦时采药之后．U
至花卦时，T亡当炼药之时也。炼药乾时者，即战杰二时，神
0下田为垃胄，呼吸绵绵，勿致明侵其刚乜。第五层：坯
丹。沫口；“真气累足须进业。”注口：采炼百Ⅱ之后，药力
全，真气累足，丹出春水溶溶，延当进火通垒，从海底井上
泥血，名H飞盘Affi。此粥进J辑业也。如冬至之后，朗极生
阳，万物出土，故日进火。进者，前进也。H子月进歪巳月，
^阳足吴。亦似乎飞金人M，所谓仙遭合天道也。第A层：
温养。诀日．“吠极符生玉液纯；”注日：前采炼百n之后，
加良卦时，进火，飞食品上顶·休息于昆仑焉。夫昆仑乃阳
极之地，故日火板也。阳极必生阴，如夏事之后，燥桩牛
湿，万物成胎’故门符生，符省台也。羽阳既台，造化生液，
其液名玉者如美乇，多产于昆仑，昆上生石，再叶生玉，萁
媸同然，故帛玉液。既得玉液，呵称还竹，多秉多服…逊 fi
功峨，筑基补靖之功尽矣。第七层：结胎。诀日：“纯定七日
龙虎战，战罢金蒗_还丹升。”撞日；前己士谴还仃，即筑基
炼己，积内法财，终H逍遥．昼夜常明，乃长生九铷之遭
也。至此炼己待时，候阳至·栗火药天机，务择选静地，
烁此此虎大丹，尘不染，万虑俱忘，持空炼种，守虚炼
性，浑身五脏筋骨气血，都化成清气，专心致志，苴养得7rIJ
纯重使，七窍生光，昼夜常明，才是求仙道之应驻。气满神
全，法财广大，可炼大丹。时候已生＋七窍光明，=：附开泰＋
神剑成彤。趁水顺风，发火雷轰电闪，斤夺外天村．，下手擒
隼我身外真铅，以龙嫁虎．U虎驱尼。若鲁攒嚣l，邛先时
节，洪然摄起悔底之金，即手F夹脊上泥丸，落A 7J晶官内，
与术求配合，不过半刻，攒簇已定，真火充凡叫胜，浑身骨
肉业烧，刀割相似，最雉荣受，防危虑险，休浒身心，水火
既济，顷刻阿，浑身如炒豆子相似，~齐律奸，比前土渡河
；1…，更不相同，舌F廉采穴，随骨脉齐开，肾水上涌甘露
r降，u凼纳不完，滋味香甜甚异，是为金门入腹。再慢一刖
来复，起火而婊神丹也。第九层；赴瑶池。诀n“冲炼至虚
坚造化，化神离躯返瑶京。”注日：此时炼神迁虚，种已筝
虚，造化一竖田，虚醴盎化＋耳听仙乐之膏，u tw无里山河，
心iA Jf卷干经．髓知前生根本，性同天地日月，项晓未来
休咎，大地乾坤，如在辈巾，是谓正六通之烧。焦神已迁，
使之归空·名日侧神商躯，此时神满虚空，洼周抄界，炼心
之法尽炱（参见萧天石《道教养生学概要*）。
九年还虚口诀内炼？占谩。为种炼神韪虚的上
乘功法。《黄雇经秘义．=乘秘密口诀》：“运用通抻法妙
圆，玉留由己总琏缘，修成卫有还虚理，面壁功葆r界仙。
上熏者，神已纯垒·胎已满足，必不町久留，如局于形中，
而不超脱者，犹可离定而为动，则同于尸解之果而已，当
用j王法，以神之由中而迁于t田泥丸富，既成纯种，则谓
之见性，加以三年乳哺，乃养神之喻也，当此迁上之时，非
H拘神在岖壳之上，须胄1出神之理＋调身出窍，为身外之
身（调神出窍，亦要知时。丘祖云若到天庭，忽有天花乱
坠始可＆J；），是一至要之机，眚大危险之际。初｛目其出而印
凡，不令出久，一步呵即人，二步而即A，亦不令见阿于远
境．调之九，出可掉｝久，而复入，亦可渐见闻于远近而后
凡不调者，恐骤出扑驰迷失奉性。至于老成，必三年而后
可，凡pJ u者必调，依师度法，出神自上田，出念于身外，
自身外收念于上田，出一啦，渐出渐熟，新补新足。 ail是
是谓之乳哺。三年而神圆＋可“千变万J七，选天遍地，报国
崭世，超升祖先＋可举念着，无不是神通妙用。欲步留，则
且止而佐时。欲升腾，则凌霄而轻举，谓之神仙。那不欲住
世，可用面肇之理，九年大定炼种还虚，可与上上乘仙佛
卉肩矣。”
九天普化天尊 种目。普化天尊为先天阳精之
神，即雷祖天尊也。道经以雷祖居九又之上，综司五雷，应
化九天，运止三界，而总管雷霆都府，＆二院三司。（按二
院为五雷院，驱邪院，三司为万神雷司，雷莲都司，笛霆部
司）道教称=“雷声普化天尊，尝于玉情天中，‘b七宝层台，
持金光如意，集诸天仙帝，说《玉枢宝经》传垂J二吐。诵是
经者，能消灾度厄，为道家经典之要。今世人奉普化天尊
为九天雷祖天尊也。”
九天上皇老君神名。《上情二尊谱录》：老君即
高上玉虚太上老君也。亦号高上王帝或号洞真帝君曼，
治于上清九霄之台也。俱乘日月玉轮之车，游于太无明�