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印光大师出现在世间，真正能够继承这个事业。有些人把它用连续剧的方法来演出，当然如果更能有心人真正遇到大菩萨，把他这个录像带能够放在卫星电视台，向全世界播放，那真是第一功德，那真是佛菩萨再来。我们在祈求，像过去这个片子两个小时，如果一般电视台播放的时间，一次是半个小时，不过四次。电视台最好的时段，哪怕是我播半个小时一千万美金，我要有钱我会干，四次两个小时，我愿花四千万美金。我没有钱！全世界人都能收看到，最好的时段。你要晓得你救了多少人？一般所讲的黄金时段。这是在今天真正救世，真正在救人。我们只有祈求诸佛菩萨，除此以外，我们还有什么法子？没有办法了。没有这个大力量，我们集合同修大家的力量，我们现在制作这些软片，没有这个机缘。这个机缘也要众生有福，没有这个机缘，众生没有福。
这个世间拥有亿万财富的人很多很多，他们都不肯做，我们很清楚众生福薄，业障太重了。这些有钱的人都有障碍，都看不到这个机会，都看不到这个因缘。这个机缘、这个机会「百千万劫难遭遇」，我们看出来、知道，没有力量。所以经上讲佛才行，佛有智慧有福报，又知道这个机会。这三者缺一就行不通，就不能兑现，要有真智慧又有福报又遇到机会。你有智慧、你有福报，遇不到这个机会，你也无可奈何，你想种福种不到。今天这个机会也是「百千万劫难遭遇」，众生遭这么大的苦难，造这么重的罪业，只有佛能够挽救。但是佛在旁边观机，看众生什么时候回头，不肯回头，那佛还在那边看著，回头佛菩萨就来了。所以我们读这个经文无限的感慨，它所写的就是我们今天的社会。第四首：
【一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，诸佛方便难思议，净叶能明此深义。】
这是吉祥净叶主林神，他所修学的法门是「得一切清净功德庄严聚」。清凉大师注解，「一切功德，庄严一毛」。毛是什么？我们身上的汗毛，这是正报里面最小的。这个在前面长行里头，我跟诸位同修细说过，这是华严事事无碍的境界。我们不是法身菩萨，没有入一真法界，这个境界我们没有法子想像。但是我们读这一段经文应该如何学习，我提到古人一句老话：「人人为我，我为人人」。「我」就好像此地讲的『一毛』，一切功德庄严「我」这一个人身，这个世间所有人人，活在这个世间，每天勤苦工作，都在帮助我的生活。
我饮这一杯水，这杯水从哪里来的？多少人贡献出智慧、贡献出劳力，才从水源引出这个水。我们今天自来水龙头打开就流出来，你晓不晓得那是多少人付出的心血、付出的劳力！我们把这水煮成开水，不是容易的事情，我们今天用的是瓦斯炉、电炉。这炉从哪来的？瓦斯从哪来的？电从哪来的？一滴水的来源不易！真的是「人人为我」。我们吃一餐饭，米从哪来的？菜从哪来的？油盐从哪来的？你就想一想多少人为我服务，多少人来养活我这个身体！我穿的这个衣，我们从家里到道场来，这个交通工具；你要是想一想，我们日常生活所需，岂不是全世界的人付出的心血劳力供养我们？我用什么来报答他们？我如果没有报答，那就是我在这里享福，福享尽了要还债。
这个债怎么个还法？我们在这一首偈里得到的启示。这里头的理、里面的事、里面的真相，佛家讲的性相、理事、因果，『劫海宣扬不可尽，』功德庄严我这一个人身。，，，诸佛方便难思议』，诸佛如来用种种方便为我们说明、教导我们，这是不可思议的。这首偈意思很深很长，我们还希望能多学一点，但是今天时间到了，我们明天继续来讲。
大方广佛华严经 （第四六一卷） 2001/11/3 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0461
诸位同学，请看「世主妙严品」，主林神偈颂第四首：
【一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，诸佛方便难思议，净叶能明此深义。】
这是吉祥净叶主林神他的赞颂。他所修学的法门是「一切清净功德庄严聚」，这也是如来果地上的圆满境界，是《华严经》上所讲的事事无碍。这个境界不是说凡夫没有而是佛专利，实际上我们凡夫跟佛没有两样，不过凡夫不知道，佛对於这桩事情非常清楚。这一段话，『一毛所集诸功德』，用现在的话来说，佛家所谓的正报，我们的身体。佛常常举比喻从身体里面来讲，一毛孔或者一毛端，指我们这个汗毛，这最小的；要是从一般物质来讲，就是我们讲的依报世间，佛就举微尘，毛端微尘，这是讲最小的。大，讲虚空刹土。刹土是今天天文学家讲的大的星系，通常我们都以为像银河系以这个做一个单位，这是说大。举一个大一个小，当然这就全都包括其中了。佛说这一毛端，无量无边的功德成就这一毛端，一一毛端亦复如是。我们换句话来讲，我们讲这身上一个细胞可不可以？可以。这身上一个细胞也是无量无边的功德，这个细胞才出现，所有一切动物的细胞无不如是。
如果讲到我们生活环境里面，佛常讲的最小的「一微尘」，这一微尘也是无量功德才使它现前。然后我们慢慢去体会，一片小树叶、一株小草，大的来讲山河大地，甚至讲到我们地球、我们太阳系，佛在大经上所说的无量因缘，这个经上讲无量功德，无量因缘跟无量功德是一个意思，才成就。因此，任何一法都具足一切法，这个道理我是怕初学同修很难体会，我举一个比较容易懂的跟诸位说明。现在社会上一般常说的，「人人为我，我为人人」，与这个意思相通，我们细心去体会；而佛说法的旨趣，实在讲也在此地。我们生活在这个世间，这一个人很小，太微小了，但是我们生活从早到晚，衣食住行一切所需，谁供养我们的？一切众生。不但我们这个世界众生在供养我们，不同维次空间所有的众生都在支持我们、都在供养我们，天人在供养我们，声闻、缘觉、诸佛如来也都在供养我们。他供养我们什么？他供养我们的就是现在人所讲的电波。但是他不属於电波，比电波还要奇妙！这是什么波？他的心波，他的愿力波，他生生世世所修行的功德之波，在佛法讲加持我们。
而在佛法里用一个总的名相，佛经上常讲的「放光」，放什么光？《地藏经》一展开，前面十种光明称为「光明云」，综合起来讲就是佛的心、佛的愿、佛所修积的功德，时时刻刻永无间断的在加持九法界每一个众生，我们也在内并不是在外。所以佛对我们没有障碍，障碍在我们这边，我们确实接受佛的加持。为什么还搞到这种地步？加持在我们身心两方面，我们身心这两方面现在对於佛德的加持有排斥的力量，有排斥，排他性。这个排斥是什么？总而言之，称之为业障。佛经里面有的时候说烦恼障、所知障；有时候说三障；有时候说见思、尘沙、无明；本经也有妄想、分别、执著，这些名词尽管不一样，意思都相同。如果我们自己把这些障碍除掉了，一切诸佛如来九法界众生，无论是心里的波动、思想的波动、愿行的波动，这个行包括言语跟身体造作，与我自己息息相关，我们彼此都在互动。这个理很深！
今天科学家虽然很聪明，还没发现，佛在经典上跟我们透出这个消息。所以我们在讲经的时候，也常常提起，「虚空法界，刹土众生」，跟我是一体。就像我们这个人，身是一体，我们这个身上每一根汗毛，每一个细胞，这个汗毛我们把它拈起来，这个痛全身都感觉。如果这个汗毛拔掉的时候，全身没有感觉，那是什么？这个地方麻木了，麻木不仁。像现在动手术打麻醉针，这就麻木了。我们今天的状况就是麻木不仁，不是没有感受到，真的感受到了，但是自己丝毫都不能够觉察，道理就在此地。由此可知，佛菩萨教导我们的，恢复我们正常的知觉，那就叫佛，就叫菩萨；没有恢复，就叫凡夫。麻木的时候叫凡夫，恢复的时候就叫做佛，就叫做菩萨。诸位细细去思惟、去参究，有助於认识自己本来面目，禅宗里常说「父母未生前本来面目」，对这个有帮助；对於佛家常讲的「无缘大慈，同体大悲」，可以帮助你的心发起来。换句话说，对我们求无上道，对我们求往生西方净土，我们希望生实报庄严土都有很大的帮助。
肯定虚空法界是我们的真心、是我们的本性，刹土众生是我们的法身，「十方三世佛，共同一法身」，一切众生跟我们的关系是多么密切！真的搞清楚了，我们常讲对人、对事、对物，自自然然流露出来的纯是真诚、清净、平等、慈悲，一丝毫虚妄都没有。法身菩萨如是，诸佛如来如是，这个境界是《华严经》圆教初住以上菩萨的境界，的确是不太好懂，这是讲的「一毛所集诸功德」。
『劫海宣扬不可尽』，「劫海」是比喻时间之长，「海」是比喻深广无际，你要去宣扬、去宣说、去弘扬，说不尽！我们常常在这个经本上感叹说，佛的经本我们展开，每一句、每一个字义理无有穷尽。这一个字就像一毛端一样，它从哪里来的？一切功德所现前的，《华严经》讲的「一即一切，一切即一」。佛经如是，那我们要问了，其他的书本，这�