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【此华藏世界海西。】
这一句是定方向。
【次有世界海，名可爱乐宝光明。】
这是刹海。
【彼世界种中，有国土名出生上妙资身具。】
这一句是世界的名号。
【佛号香焰功德宝庄严。】
这是佛名。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名月光香焰普庄严。】
这是主菩萨。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是说他的眷属。
【来诣佛所。】
这是到达毗卢遮那佛说经的场所。下面这十句就是他们带来的供养具、供品。
【各现十种一切宝香众妙华楼阁云，遍满虚空而不散灭。】
第一句都是总说。
【复现十种无边色相众宝王楼阁云，复现十种宝灯香焰楼阁云，复现十种一切真珠楼阁云，复现十种一切宝华楼阁云，复现十种宝璎珞庄严楼阁云，复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云，复现十种众宝末间错庄严楼阁云，复现十种众宝周遍十方一切庄严楼阁云，复现十种华门铎网楼阁云。】
底下一句是总结：
【如是等世界海微尘数楼阁云，悉遍虚空而不散灭。】
西方菩萨供具里面是供养宫殿、楼阁。在这十方，我们看到诸菩萨所呈献的这些供具无所不有，也可以说无奇不有，变化所作。我们看到这种庄严的形相，很像娑婆世界里面的他化自在天，世间的大福报、圆满的福报，不需要自己操一点心、费一点神，所有一切我们今天讲的衣食住行乐欲，一切现成，这福报圆满。在欲界里面最高的一层天就得这个大福报，第五天叫化乐天，他们生活日常的用具是自己变化所作，确确实实称心如意。就像极乐世界里面所说的，我想吃东西东西立刻就在面前，自己变化的，叫化乐天。往上面去第六天叫他化自在天，自己不要变化，从哪里来的？第五天化乐天人变化的供养，就像此地十方菩萨变化供养毗卢遮那如来，很像欲界第六天那个样子。但是欲界第六天的福报不能跟华藏世界比，第六天的天王也不能跟毗卢遮那佛相比，他化自在天的天人也没有办法跟十方无量菩萨相比。我们读这个经文，自己一定要明了，不能不见性，换句话说，学佛不能不明心见性。要不能明心见性，这样究竟圆满的果报、不思议的境界，我们只有听听的分，不能契入。见性就入境界，全都是自分的，不是别人的。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第五七七卷） 2002/1/13 澳洲净宗学院 档名：12…17…0577
请看「如来现相品」，所召云奔，北方：
【此华藏世界海北。】
这一句是定方向。
【次有世界海，名毗琉璃莲华光圆满藏。】
这一句是刹海，清凉大师注解讲土海。
【彼世界种中，有国土名优钵罗华庄严。】
这是讲世界。
【佛号普智幢音王。】
这是佛的名号。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名师子奋迅光明。】
这是主菩萨。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这一句是讲眷属的数量。
【来诣佛所。】
这么多菩萨到达毗卢遮那佛的处所。
【各现十种一切香摩尼众妙树云，遍满虚空而不散灭。】
从这个以下有十句是供具，菩萨带来供养佛的供具。北方菩萨带来的是「树云」，庄严树云。
【复现十种蜜叶妙香庄严树云，复现十种化现一切无边色相树庄严树云，复现十种一切华周布庄严树云，复现十种一切宝焰圆满光庄严树云，复现十种现一切栴檀香菩萨身庄严树云，复现十种现往昔道场处不思议庄严树云，复现十种众宝衣服藏如日光明树云，复现十种普发一切悦意音声树云。】
从十句我们所看到那是种种不同。树是代表建树、代表建立，现在讲无论是硬体的设备或者是软体的设备，包括所有教学的设计，都是用树来表法。从树的名称，我们就能想像它表法的义趣。
【如是等世界海微尘数树云，悉遍虚空而不散灭。】
这一句是总结。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供，把他们带来的供具呈现给毗卢遮那如来。
【即於北方，各化作摩尼灯莲华藏师子之座，於其座上，结跏趺坐。】
这是化座安坐。再看东北方：
【此华藏世界海东北方。】
把方向指出来。
【次有世界海，名阎浮檀金玻璃色幢。】
『玻璃』，三千年前玻璃没有发明，经上所讲的玻璃是水晶。
【彼世界种中，有国土名众宝庄严。】
这是讲世界。
【佛号一切法无畏灯。】
这是这个世界的导师，这个世界的教主。教化主是一切法无畏灯佛。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名最胜光明灯无尽功德藏。】
这个菩萨的名号比较长，表法的意思很明显。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是他的眷属数。
【来诣佛所。】
他们都到佛的所在。
【各现十种无边色相宝莲华藏师子座云，遍满虚空而不散灭。】
这个以下十句是说他们呈献的供品，东北方来的都是献师子座。
【复现十种摩尼王光明藏师子座云，复现十种一切庄严具种种校饰师子座云，复现十种众宝鬘灯焰藏师子座云，复现十种普雨宝璎珞师子座云，复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云，复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云，复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云，复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云，复现十种宝香间饰日光明藏师子座云。】
这是说明东北方菩萨他们呈献的供品。
【如是等世界海微尘数师子座云，悉遍虚空而不散灭。】
这是总结供品。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供，以为供养这是献他的供品。
【即於东北方，各化作宝莲华摩尼光幢师子之座，於其座上，结跏趺坐。】
这是自己化座，然后安坐在自己的座位上。下面是东南方：
【此华藏世界海东南方。】
这一句是定方向。
【次有世界海，名金庄严琉璃光普照。】
这一句是说刹土、刹海。
【彼世界种中，有国土名清净香光明。】
这一句是讲世界，刹海里面有许许多多的世界，这是列举一个世界。
【佛号普喜深信王。】
这是佛名，这个世界的教主德号。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名慧灯普明。】
这是上首菩萨，也是我们讲的主菩萨，最主要的一尊菩萨。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这一句是他的眷属。
【来诣佛所。各现十种一切如意王摩尼帐云，遍满虚空而不散灭。】
东南方来的这些菩萨们，他们所献的供品是帐，从帐我们一定会联想到与帐同一类的幡幢，这里面包括衣服。印度人的衣服是一块整块的布，并没有裁缝，就是我们现在披在身上的袈裟；不像中国的衣服有剪裁，有领子、有袖子，印度没有，一直到现代印度人还是保持这种服饰。我们常常看到印度人的穿著，跟释迦牟尼佛当年非常相似。
【复现十种帝青宝一切华庄严帐云，复现十种一切香摩尼帐云，复现十种宝焰灯帐云，复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云，复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云，复现十种一切宝华丛光明帐云，复现十种宝网铃铎音帐云，复现十种摩尼为台莲华为网帐云，复现十种现一切不思议庄严具色像帐云。】
这是十大类供品。
【如是等世界海微尘数众宝帐云，悉遍虚空而不散灭。】
这是总结。
【现是云已，向佛作礼以为供养。】
这是行礼献供。
【即於东南方，各化作宝莲华藏师子之座，於其座上，结跏趺坐。】
这是说明东南方菩萨众状况。再看西南方：
【此华藏世界海西南方。】
这是把方位说出来。
【次有世界海，名日光遍照。】
这是刹海名号。
【彼世界种中，有国土名师子日光明。】
这是世界的名号，像我们这个世界叫娑婆世界，也是在这大世界种里面一个世界的名号，这个世界就是佛的刹土。
【佛号普智光明音。】
这是国土导师的德号。
【於彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普华光焰髻。】
这是主菩萨，是佛的助手，教化众生的助手。
【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
这是眷属，他的同学伴侣，数量是『世界海微尘数』。这些菩萨不是普通的菩萨，要参加华严海会，我们都知道这是有缘菩萨。这个缘，都是法身菩萨，换句话说，一定是破一品无明、证一分法身，才能跟随普华光焰髻菩萨一同到华藏世界去参拜毗卢遮那如来。如果无明没有破，是十法界里面的菩萨，他就不能来，这是参与这个法会必须要具备的条件，我们一定要晓得。
【来诣佛所。】
这一句是到达。
【各现十种众妙庄严宝盖云，遍满虚空而不散灭。】
这是供具，西南方菩萨带来的供具是「宝盖云」。
【复现十种光明庄严华盖云，复现十种无边色真珠藏盖云，复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云，复现十种众妙宝焰鬘盖云，复现十种妙宝严饰垂网铎盖云，复现十种摩尼树枝庄严盖云，复现十种日光普照摩尼王盖云，复现