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“姑娘，你明年会有大劫难，一定不要离开家乡，少出行，切勿靠近命性属水的人，不然就无力回天了，而恰恰你旁边的这位就是属水的人，所以我才会拆散你们？所谓的本源之力，就是人的神识超脱载体的束缚，整观空间的最大和最小，神识的游离速度可以冲破所有时间和空间的束缚，达到个目的。不过神识比较虚弱，在离开载体过久，如果不能回到载体，就会消散，无法再次凝聚。”中年人说道。
卓清远无奈的看着王晴惊奇的表情，似乎找到了大宝藏似的看着算命师，“这个小妞，恐怕已经迷上了算命的这个职业了吧，居然这么深奥，好像还有更多更精彩的世界呢。”
“走了，王晴，丢了算命师20元钱，告诉你，其实我也是算命的，我看了好几个月的书籍，研究了很多古人的方法，最后得出一个结论。那就是纯粹的数学推理和生物本能趋向性，还有就是随机取近原则。”卓清远说道：“我知道，你不懂我说的现代词语，但是我可以清楚的告诉你，如果我和王晴不能走下去，这是命的话，我就是这个改变命运的人，因为她的身体里装着我的心，我的肉体永远都跟随着心走，如果心不在了，那么我就是行尸走肉，死活在无关紧要。”
王晴捂住了卓清远的嘴：“不许再乱说了，你都说些什么傻话。”王晴早就感动的不知道说什么了，自己当初追求他是对的，没有看错人。
算命师轻轻笑着把20元钱收进了衣兜里，“两位慢走，今天饭钱找到，我该回家了。”说完传来一阵爽朗的笑声，消失在了拥挤的人流之中。
卓清远抱住王晴：“王晴，他们说什么不要相信，我只相信我是想要跟你在一起的，如果是因为我的存在让你有危险，那么我替你承担，如果……”王晴用嘴堵住了卓清远的嘴，两人久久没有说话，因为他们的嘴黏在一块，说不出话来。命运的交织，比不上这一刻的天长地久。
有道是：命数无常需谨记，善恶无形莫在意，成败只是虚空相，名利到头成回忆。
（ps：笔者不相信算命师的话，但是相信命运）
（ps：生物本能趋向性就是任务有选择最优的本能，比如我是吃饭呢还是喝粥呢？哪条路好走，或者走哪条路对我更好，这些都是生物本能趋向性，有时间我会解释命运的转动轨迹。随机取近原则，就是对一个随机事件进行推断，比如在学校运动场，推断一个学生跑步的多少，那么可以根据恰面的跑步表现，以及身体状况还有平时的交往往来判断，如一个孤僻的人，很少和朋友联系，如果跑了一圈如没有跑过一样，不发，动作毫无变化，那么他的跑步圈数应该在3圈以上，具体多少圈可以根据摆臂和跑步姿势推断，如果标准，会在5圈以上，如果不标准，应该是正好三圈。这就是随机取近原则。当然，这个词语也是笔者自取的，如果有人用过，那就是作者从来没有读过，不好意思啦。）
58。第二卷 大学的创业…第十二章 佛与道
“前面好像就是我书上看到的斗母宫了也？哈哈哈！”卓清远开心的说道，拉着王晴向前跑去。
“慢点，慢点好不，我是淑女也，怎么能跟你一样。”王晴也忍耐不住喜悦，一边责备卓清远，一边奔跑起来。
斗母宫分前、中、后三院。中院有西向山门，精雕石狮蹲列门下。门侧分列钟、鼓楼。院内正殿原祀斗母神，俗称千手千眼佛。今置地藏菩萨铜像。东配殿原祀精雕紫檀观音、文殊、普贤三菩萨，均毁于1966年，今为文物展室。
前院，北有僧房，东南有寄云楼，均辟为茶室。院中有清光绪年间赵尔萃所建的天然池，蓄龙泉水灌溉田地。池北为南山门。
后院有正殿、配殿及禅房，东有听泉山房及龙泉亭，供游人小憩赏景。亭下涧内有“三潭叠瀑”如龙飞舞，名飞龙涧。游人立于潭间，流水声似丝竹奏鸣。
西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。
宫南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”诸刻，与山色辉映。“虫二”字谜即“风月”二字拆去边框，意为风月无边，景色秀丽。
宫北有高老桥，传古代黄老道徒高氏创建。桥北道西是人祖庙，原祀秦始皇，清代改为三官庙，祀天官、地官、水官。建国后改为小学。
“怎么样，现实跟书上描写的有差别么？”王晴问道，从都斗母宫游玩出来，王晴还不忘折损一下卓清远。
“我只顾着帮你拍照了，忘了去验证现实景物与书上所写的差别了。”卓清远无奈的回答道，王晴很喜欢拍照，可是每次要帮卓清远拍照时，卓清远总是跑得远远的，不愿意合作，特别是什么动作连拍，王晴绝对是高手，一口气三是连拍绝对不带重样的，而卓清远呢，1连拍都像是被胁迫和勉强造成的，从来没有和王晴一起拍过一张照片，用王晴的话说：“卓清远这个二货，总是影响本姑娘拍照的心情。”
然后卓清远有时候就会问：“假如咱以后结婚，拍婚纱照怎么办。”你们猜王晴怎么回答？
王晴脑残的说：“他拍他的，我拍我的，然后放在一起。”王晴被卓清远一句挖苦气的，对卓清远直瞪眼。卓清远急忙找话题啊：“其实斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉斗母。而这个斗母宫居然是佛寺，你怎么看呀，亲？”卓清远问王晴。王晴虽然很少看佛学书，道家书籍就更不用说了。她知道卓清远又来炫耀才干来了，怎么能让他如此得意下去。
王晴努力的回忆着自己心中仅有的佛家和到家的知识，而道家的书，最熟悉的莫过于老子的道德经，也就是当初卓清远改名房中术送给王晴看的那本：“在小女子看来，道家是哲学派，也就是讲求理论论证，想要通过辩证法去看清事物的发展规律，找出本质。而佛学，则是通过去做事情，来反映因果的关系，道家讲求辩证，佛家讲求实践。你觉得如何呢？”王晴说完，又向卓清远投来目光，示意卓清远给出解释。
“其实在我印象中最深刻的应该是道家，儒家和佛家。三家的讲述各不相同，都是从各个不同的角度阐述做人的道理，让人变得更加的和善和受人尊敬。但是，现代人，明显是钱家的，谁有钱，谁就会得到尊重，仇富心里只是因为那些仇视的人没有得到过有钱人的恩惠。我说的话可能有点片面，却也不难看出一些道理。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利无非是功名或者利禄。有人为了出名，不惜做着让人意想不到的事情，芙蓉姐姐，凤姐，都是被名驱使的榜样，各种贪官落网，就是被利驱使的榜样。道家：讲求顺其自然，如水一般，安然超脱，驾驭外在的事物。如庄子所言：乘风而御宇内。如果真正理解这中说法，或者说能做到的人呢，必然是如孩童一般，饿了吃饭，困了睡觉，高兴则笑，悲伤则苦。不过却不知道这种人的高兴和伤心从何而来，难道是饿了不高兴苦？小孩不就这样么，可能是我对道家的理解还不够深刻，所以有些观点，我无法完全解释。其实我是很喜欢道家的顺其自然这个观点的。所谓无为而有为，不争而莫能与之争。相当的有深度，虽然观念在现代人看来有些消极，对于个人，甚至世界反而来说是好的，但其中的矛盾也是存在的。比如，不争，人类前进就会少了很多动力。如果争，则会陷入矛盾，有可能加快人类的灭亡，从两方面都有利有弊，对于个人来讲也是矛盾体，如果争，就算争的方法争取，也会多出欲望，然后走火入魔，甚至无法自拔。如果不争，就会失去很多更好的机会。这是道家的顺其自然。佛家则讲求心怀慈悲，度己度人。首先是慈悲：一个人拥有慈悲之心，那么这个人则如佛一般高大，而且慈悲之心分3层境界，如感恩之心，施舍之心，大地育万物之心。感恩，则是记住别人的恩德，滴水之恩涌泉相报。施舍之心，则是把自己所拥有的，更多的给更需要的人。大地育万物，而不言。受伤痛而自愈。这种感情，反正我现在是难以理解。佛与道，无论走哪条路，走到高层的境界，就是孤独。”卓清远做了一段话的总结。
“虽然我不清楚你到底说了什么，但是我对你的思想境界还是蛮崇拜的，（*^__^*）嘻嘻。”王晴嬉笑着，“走吧，这个佛与道的共同体，无论是完美的结合还是对世人的讽刺，至少，给了我们游客不一样的想象，让我们能感受到不一样的风景，这就足够了。”王晴说道。
“从这里看来，你的境界比我高很多哟，走吧，你别拍照太多，小心内存不够呀。”卓清远说道。
“你小看我的相机？”王晴疑惑的问道。
卓清远不敢在说话，豪门腐女，生活作风是很低调，可是有些东西，绝对奢侈，比如他最爱的东西，相机和钢琴，绝对是非常豪华和奢侈的，用他父亲的话来说，在自己能力足够的情况下，亏待自己那就是对自己爱好的侮辱。
简单的解释就是，如果你喜欢乔丹，但是你穿的鞋子不是乔丹的，准确的说，如果你穿的鞋子是乔丹的冒牌货，就会觉得这是一种侮辱。而王晴正是这种观念的人。无可奈何的和王晴接着想更高处爬去。
59。第二卷 大学的创业…第十三章 云步桥趣事
“咱休息一会吧。”王晴向着卓清远吐吐舌头。看着汗流浃背的王晴，卓清远还�