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有一个人能真正理解自己的不幸。其实不然，只要你不把自己封闭起来，走
出自卑孤独的境地，那么你就会很快发现，在你的四周不乏同情和关怀者。
他们都会真诚地倾听你的倾诉，为你分担痛苦和忧愁。交谈时，你尽可以把
自己不幸的遭遇以及对今后生活的打算、统统向自己信任的同事和知己倾
诉。
（3）理性摆脱法。一些主要因丈夫的不忠、另觅新欢或有外遇而反目离
异的女人，常为自己被遗弃、感情被践踏而产生极度愤怒的心理反应。她们
具有较强烈的图谋报复心理。在这种心理情绪的操纵下，很可能做出一些过
火行为，从而酿成更为可悲的后果。这种感情用事的处理方法是很不可取的。
解决的办法是：以理智制约感情，通过改变认识思考方向，消除消极情绪。
不要总是想：“他为什么要背叛我？”而应该反问自己：“同一个已和自己
没有丝毫感情的人继续共同生活，难道还有什么快乐可言吗？”这样就可以
使自己及早摆脱恼怒不已的心理，早日恢复心理平衡。
（4）环境转移法。环境对人的情绪的影响是明显的，面对一个已经破裂
而难以修复的家庭，那一景一物都可勾起自己对往事的联想，使自己的情绪
愈益难以平复。为此，你不妨暂时或彻底地离开这个令人沮丧烦恼的地方。
换一换生活工作环境，对于调整和恢复心理平衡是有好处的。此外，也可去
探探亲访访友，或外出旅游，或听听音乐读读书，或更勤奋地投入工作。
（5）情感取代法。当夫妻反目调适无效。家庭的破裂离异己成为不可避
免时，那一切都只能听其自然了，勉强维持一个破碎的家庭只会给自己带来
更多更长时间的不幸和痛苦。为了消除离婚后的孤独感、空虚感，可采用情
感取代法加以解决。所谓情感取代法，即指重打锣鼓另起灶，通过觅寻新偶，
建立新家庭，消除孤寂，恢复和保持心理平衡。据国外调查，夫妻离婚后，
女方在5 年内再婚的机率要比男方高。由于有了第一次婚变的亲身感受，再
婚女子特别珍惜人生的第二次结合，许多再婚女子比初婚时觉得更幸福更美
满。
怎样克服再婚贬值心理
怀有再婚贬值心理的人大都是女性。她们把婚姻看得异常高尚、神圣，
看成人生最重要的转折点，对婚姻抱有美好的希望和梦想。当婚姻破裂或丈
夫不幸去世后，她们会独身一处，郁郁寡欢，消磨时光。她们往往受千百年
来妇女贞操观念的影响，坚持“从一而终”的婚姻观。她们认为妇女再婚会
受到社会的指责，自己也认为是一种不洁的行为，对不起丈夫和孩子。她们
会极力消除再婚念头，压抑再婚热情。或许迫于生计再婚，也很难培养起高
尚无私的爱，她们与爱人有感情隔膜，同床异梦，婚后生活小心谨慎，表现
为服从，毫无激情。
克服再婚贬值心理对再婚者很有必要，首先要摒弃封建的贞操观念。肃
清自己思想内传统的流毒。不论男方或女方，有责任帮助对方树立正确的婚
恋观？双方有了这种良好意识，交往上较易互通感情。女子不可把男方的持
重看成是对婚恋不满意的表现。过来的人，是很难再让爱神魂颠倒的，他们
更注重实际。可是，他们懂得了更深一层的爱，这种爱是含蓄的。有了良好
的再婚心理，就能以正确的态度和方法，积极与丈夫或与妻子协调感情；能
自然地与丈夫敞开心扉，给对方以爱和忠诚。使双方共同建立和维护爱。克
服再婚贬值心理，对创造好的家庭气氛，对第二次婚姻更美好、更巩固是相
当重要的。
再婚夫妻怎样进行心理调适
再婚夫妻的心理状况同初婚夫妻是有所不同的，就是前者具有后者一般
所不具有的某些心理敏感，需要我们正确处理。
（1）对先前爱人的感情问题。一般说来，再婚前苦是因为离婚而造成家
庭的破损，那末原来夫妻间的感情已经破裂，也就不存在对先前爱人的思念。
但是，再婚前若是丧偶而造成家庭的破损，而原来夫妻间的感情又比较深厚，
那末丧偶后的感情波动就会延续一段时间。这种感情虽然随着家庭的重建能
够减弱，但要完全排除既不现实，又不合情理。于是，怎样对待这种感情，
是截然排斥，还是听任流露，抑或是互相体谅与照顾？
正确的做法应该是互相体谅与照顾。谁都承认，爱情应该是专一的；但
专一的爱情并不排斥已经逝去的爱情在心理上可能留下的余波，更不要求已
经逝去的爱情丧失其原来的价值。既然过去的爱情曾经在你爱人的心灵中激
起过令人难忘的浪花，那末，只有用新的爱情琼浆才能使它得到补偿和更替。
有些丈夫或妻子看到爱人有触景生情思前人的情况，就认为在爱人的心目
中，自己的地位还不及她（他）的先夫或先妻，由此对爱人心存不悦。这种
做法并不妥当，结果往往适得其反。诚然，对另一方来说，对原先爱人的感
情也有一个注意方式、方法的问题，因为毕竟你已组成了新的家庭，否则也
容易引起对方不必要的误解。
（2）今昔爱人间的比较问题。再婚夫妻由于双方或其中一方已经建立过
家庭，于是在进行外部比较的同时，还有内部比较。不能说这种比较不正常，
关键是怎么比较。心理研究告诉我们，人在不同的情感支配下，当你满意如
今的爱人时，他（她）的优点常在你的头脑中膨胀；当你同他（她）闹矛盾
时，又会自觉不自觉地把她的缺点同原先爱人的优点相比较。这种比较除了
恶化你的情绪、扩大你同爱人间业已存在的矛盾以外，不会有别人积极效果。
在爱情问题上，自尊心更为敏感。当一个人听到丈夫或妻子对她（他）说：
你还不及我原先的爱人时，她（他）的内心情感反映也就可想而知。所以，
有矛盾时最好就事解决，不要进行有损感情的比较，更不要说容易使对方伤
心的话。
对于另一方来说，有些初婚的妻子或丈夫，总喜欢问再婚的爱人：我比
她（他）怎么样？提出这个问题所希望得到的答案是不言而喻的，但给对方
却出了个难题。如果对方的想法同你的要求一致，问题好办。如果不一致，
或是自讨没趣，或是双方难堪，或是欺骗你的感情，效果都是不好的。如果
把这当作一种目的，就失去了家庭幸福的意义，实际上难以建设幸福的家庭。
（3）信任问题。不用讳言，目前社会上有相当多的人，认为离过婚的人
都不是好人。这种说法明显缺乏分析，也不符合实际。其实，生活中离婚和
离婚者的情况千差万别。况且还有相当一些离婚，并不明显涉及道德问题，
只是夫妻双方难以契合彼此的个性以致感情破裂。因此，认为离婚都是不光
彩的事情，显然是不正确的。生活不乏矛盾，夫妻生活当不例外。你同你爱
人在日常相处中发生龃龉乃纠纷，亦不奇怪。有时候可能责任在你爱人，有
时候则由于你的过错，更多的时候恐怕双方都有欠缺。但是，在发生龃龉和
纠纷时，你的心理敏感点往往会驱使你怀疑你爱人的人品：如果他（她）是
一个好相处的人，为什么同他（她）原来的爱人合不来，而要闹离婚呢？这
种猜疑和戒备心理的存在，对于你们夫妻间的真诚相处是有害无益的。要避
免这种情况的发生，无疑主要在于你要消除对离婚者的偏见，但对你爱人来
说，也有需要努力的地方。生活向人们显示，对离婚的偏见，常使离婚者不
敢向新的恋人如实袒露自己离婚的原因，而往往把责任完全推到原先的爱人
一方。其实，在多数情况下，离婚所以成为事实，往往是双方都有责任。把
自己的弱点、缺点乃至错误毫不隐瞒地告诉对方，只会加深对方的了解，避
免日后夫妻生活出现波折。
那么，是不是双方都离过婚而重建的家庭，就不存在这个问题了呢？也
不是。离婚有多种原因，就责任来说，有的主要在对方，有的主要在自己，
有的双方都有。但实际情况同离婚者的主观判断常有差距。于是，夫妻间发
生纠纷、争吵时，往往会认为自己的离婚是由于原先的爱人不好，而对方的
离婚是由于他（她）自己的不好，所以，也会同初婚者一样怀疑爱人的人品。
这种不信任的后果甚至比前面的情况更糟，它势必会引起对方“以牙还牙”
的反击，因此更要注意防止。
再婚夫妻虽有不同于初婚夫妻的心理特点，但又有许多相似的地方，因
为他们毕竟也是以爱情为纽带而建立的婚姻关系。生活证明，只要夫妻双方
切实按照“长相知，不相疑”原则来协调彼此的关系，那末，不论是初婚，
还是再婚，都能迎来“和谐如琴瑟”的融洽感情。
夫妻怎样才能不相疑
（1）要把夫妻关系建筑在互相信任的基础上。我们主张恋爱阶段时间适
当长一些，各自对对方的思想、品质、个性、习惯、兴趣、社交等等，都力
求有比较充分的了解，其目的就是为了使婚后生活能够比较自然地实现周总
理和邓颖超同志提出的“八互”，其中也包括互信。当然，婚前的恋爱时间
终究是有限的，因此，相互的深入了解和充分信任，还有赖于婚后的共同培
植。这种了解和信任。看来也得从小事做起。列宁和克鲁普斯卡娅从共同生
活的那天起，就订了一个“公约”：互不盘问，后来又加了一条：互不隐瞒。
互不隐瞒和互不盘问也是相辅相成的。一方毫不隐瞒，另一方相应该说就没
有什么好盘问的了；一方拼命隐瞒，另一方盘根问底的可能性就比较大。这
是一般而言。如果标准更高一些，即使一方有些事情隐瞒了，事后又被你察
觉了，但你仍然以诚相待，宽宏大量，从而唤起对方的内疚感，使对方向你
的