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就能共同想办法把家庭生活安排好，双方都努力工作，同时又能照顾家庭。
比如，丈夫可能正紧张地进行一项科研，回家的时间少了，当妻子的应该充
分理解和支持，把家庭生活的担子挑起来。丈夫也要体谅妻子既要工作又要
顾家的难处，回家时，就应主动多做一些家务事，让妻子腾出时间休息和学
习。又如，妻子的工作性质是晚班多，当大夫的也要充分理解和支持，晚班
可能比较辛苦，要尽可能在饮食、起居方面多加照顾。夫妻都能这样做，互
相都高兴做对方的“贤内助”，使对方无后顾之忧，就会积为动力，使各自
在工作上取得成绩，夫妻也会更加恩爱，家庭更加和美。
3。夫妻之间要经常交流情况
夫妻可能工作相同，也可能工作差异甚大。夫妻之间可能一方担负的工
作责任大一些，忙一些，一方工作单纯一些，轻松一些；夫妻可能一方搞科
技工作，一方是体力劳动者；等等。不管夫妻之间的工作性质、职务有何不
同，在家里地位是平等的。夫妻要互相尊重，自己的工作情况，有了什么打
算和成绩，碰到了什么困难，都应彼此交流，使对方了解自己，取得对方的
支持？有些人以为自己干的工作讲了对方也听不懂、理解不了，不愿意向对
方谈，实际上是瞧不起对方。对方不理解自己，也就不可能支持自己，有时
还可能产生埋怨情绪，要想把家庭生活安排好，使双方都能安心工作，那就
不容易做到了。
4。业余时间，夫妻要多在一起
上班时，夫妻都忙于工作，集中精力把份内的事办好。下班后，夫妻就
应该多在一起，共同安排家务劳动，共同等划小家庭的建设，彼此谈心，交
流感情。
怎样相互支持对方的事业
生活中有这么几种情况：有的夫妻都非常热爱各自的事业，追求各自的
事业理想，却不会合理地安排时间和做家务，结果这种“并进型”夫妻常常
因时间和家务的分配分工问题发生冲突，事业未见明显的长进，夫妻间的矛
盾却明显加深。有的夫妻吸取“并进型”的“教训”，干脆放弃各自在事业
上的追求而成“生活型”夫妻，整日所操心的是生活的温饱、合家的游乐及
摆设的新颖，结果生活虽有欢乐却不充实，家庭虽有变化而事业上却无所成
就。有的夫妻受中国传统思想的影响，认为事业在夫妻间只能属于男子一方。
于是尽管妻子很有成功的希望却要作出牺牲，丈夫本来才智平平却要去追求
本无成功希望的幻想。这种“主从型”夫妻常常使有希望者失去了希望，无
希望者走向绝望。
每对夫妻应该有各自的事业理想，并相信对理想的追求会带来欢乐。人
往往是这样：结婚前踌躇满志，充满理想和幻
想，未来是色彩缤纷、无比壮阔和绚烂的；而结婚后，不少人则变得“现
实”了，理想的色彩被生活的困扰所冲淡，高远的目标开始变得模糊不清甚
至茫然了。应该说，失去了理想与追求的生活是平淡无光的生活，是缺少生
气与冲动力的生活。人在生活中需要一种愿望，一个方向，一种激情，这就
是对生活对事业的理想或梦想，就是人对美好未来的追求。有梦想、有理想、
有追求，生活就充满希望，就会有美好的结果。正如美国精神分析家芭芭拉·舍
所说，几乎所有的梦想都是能够实现的，而且并不需要很多才智，所需要的
只是精神上的鼓励和支持。
每对夫妻应该经常讨论各自的事业理想，完善各自的计划，使之变得合
理。夫妻俩都有各自感兴趣的事，都有各自想从事的工作和事业，这些各自
感兴趣、所热爱的事情，往往在各自的业余生活中占据主要地位，成为各自
的精神寄托。由于家庭的业余生活具有“共有性，即它不能由丈夫或妻子一
方所支配，而由夫妻俩共同来支配，这就需要相互了解，相互协调，相互完
善。经常谈论商讨各自感兴趣的事，有利于增进夫妻间的感情，来完善各自
的计划，形成决心。
每对夫妻应该从家庭的具体情况出发，找出成就事业的最佳方案？不少
有成就的人们都有这样的体会，工作时间是成就事业的主体时间，业余时间
是造成事业突破的最佳时间，不少美妙的构思、突破性的灵感，都是在饭后
睡前的时间内获得的。对于成了家的人来说，这一最佳时间往往要被家务劳
动所侵占，有时还要被彼此不同的习惯、爱好所分割。如不少家庭住房窄小，
甚至只有一张写字台，同步工作无法进行；有的夫妻一个是演员，一个是教
师，在究成就事业的方案。
事业上的“同一方案”，即夫妻俩设法把爱好与事业理想统一起来，如
“把写作当作两人的同一志向，或把科研当作两人的统一攻关课题，这样变
“并进型”为“互相型”夫妻，有利于统一思想，统一时间，消除摩擦。
时间上的“调配方案”。夫妻俩都能在事业上有所成就，无疑是我们所
期望的，然而在实践上又往往难于做到，这就需要我们突出一点，牺牲一点，
即：夫妻间不是按性别而是按才智，来确定谁当事业的攻关手，谁当助手。
当助手的一方当然要做出一点牺牲，然而这点牺牲却能换得另一方事业上的
成功。比如鲁迅在经济拮据之时，夫人许广平曾想外出工作，但她和鲁迅商
量后觉得这样做会影响鲁迅的写作，得不偿失，便放弃这个想法，甘做配角。
夫妻俩在确定实行“主从方案”时，应注意以下几点：一是强调自愿，夫妻
间在事业上不可强迫一方服从另一方，应体谅和理解彼此对各自事业的感
情；二是强调合理，即在选定以谁为主时，要看其才华和事业上成功希望的
大小，而不看其性别和地位的高下；三是强调互敬，事业上的主从决不意味
着在家庭地位的主从，在事业上为主的一方若认为另一方是自己的从属物，
瞧不起对方，那就必然出矛盾，影响事业。只有两个互敬、互爱、互助，并
且都有牺牲精神，家庭生活才会和美，事业上成功的步伐就会加快。
怎样调适夫妻间的兴趣
青工小张喜欢读书，有时读出味道来常把自己分工的家务给忘了，为此，
妻子小徐啧有怨言。同小张不一样，小徐的读书兴趣淡薄，对缝纫、毛线编
织倒很有钻研。她认为兴趣放在这上面值得：一能美化生活，二能节约开支，
比起丈夫那种“不能创造价值”的读书要“实惠”很多。可是，对于小徐的
兴趣，小张又不屑一顾，他认为青年人成天同针线打交道，未免有些“庸俗”。
由于爱好不同，加上各自对对方的兴趣又有看法，平时讲话也就很难投机，
原先感情不错的小两口，渐渐口角多起来了。
生活中，象小张、小徐那样因为兴趣爱好不同而闹矛盾的夫妻着实不少。
怎样解决这个矛盾呢？看来办法只有一条：进行夫妻间的兴趣调适。
从心理学角度说，兴趣是人的一种积极的感情倾向。有的人爱好音乐，
因为音乐能给他一种愉快的感受。一件事物如果不能使人获得快感，那就无
论如何不能成为他的兴趣所在。然而，同样是音乐，为什么有的人能听得手
舞足蹈，有的人却不能获得快感？这就同各人的内心需要的内容有关了。人
的需要是由多种因素决定的。首先，它受生理条件的影响。例如爱好体育的
人，大多是体力充沛的人。其次，它还受知识条件的影响。一般说来，一个
人对于自己完全不懂的东西很难引起兴趣来，如有的人对音乐知识一窍不
通，于是美妙的音乐就很难激起他的共鸣。再说，认识条件（志向、人生观、
对本职工作的看法等等）对内心需要的影响也是明显的。生活中，从责任感
出发培养自己对某种事物的兴趣的例子，可谓比比皆是。由于各人的生理、
知识和认识条件的不同，对事物的需要倾向和程度就不同，因而表现在兴趣
上具有明显的个性特征。
人们的兴趣可按其指向性分成两大类。
一是“事业兴趣”：对自己从事的工作有浓厚的兴趣，有时甚至可以达
到废寝忘食的地步。据了解陈景润的同志说，陈景润每天除了吃饭、睡觉，
同数学打交道的时间不少于十二小时，他的全部业余时间几乎都同数学作伴
了，换句话说，事业兴趣成了主导他生活的唯一兴趣。
二是“业余兴趣”，对于更多的人来说，除了工作以外，还有别的兴趣
内容。例如数学家苏步青好读古诗；建筑学家李国豪喜爱骑自行车；历史学
家蔡尚思每天离不开冷水浴。这些就都是业余兴趣，它的内容可谓五花八门。
但若大致框分，又不外以下五种：1。求知兴趣，业余时间好看书，尤其是文
艺作品一类（出于自学或工作需要而有目的地读书，属于事业兴趣，不在此
例）。2。艺术兴趣，喜欢听音乐、画图、练琴。3，实用兴趣，钻研缝纫、烹
调、木工一类，以此改善生活。4。娱乐兴趣，好看电影、电视、喜欢集邮、
旅游或者打球、游泳等。5。刺激兴趣，追求不健康的娱乐活动，例如赌博之
类。
生活中的夫妻，同行的不很多，即使同行，也未心同工种。由于各人的
具体工作不同，事业兴趣的内容也不同？教师好看书，演员好练功，这都是
十分自然的事情。从业余兴趣来说，夫妻双方兴趣类型完全相同的也不多。
就象小张、小徐夫妇，一个兴趣在求知，一个兴趣在实用，各有所好。即使
都属于实用型或娱乐型，也未必都对烹调或旅游有兴趣。
既然夫妻间兴趣爱好的不同是常见的生活现象，那么为此长吁短叹就不
值得。人们常说，夫妻间的牢固爱情要以志同道合为基础，而并不是以兴趣
爱好一致为前提。马克思和燕妮曾对各自的兴趣等问题作过这样的回答：
问马克思燕