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“这是啊，想我当年在神州也是一个流浪儿朝不保夕的，幸好后来遇见了师父他传我武功我才能活到现在。”
“呵呵，师兄原来还有这样一段经历。实在让师弟我大吃一惊呢。我原来还以为师兄和师姐出生就是人中龙凤了，然后只需要师父稍微点化一下就得道了呢。”
相面都会？居然看得出我是人中龙凤。“哪里哪里？这世界上哪有这么好的事啊？”除非你会投胎，就像我这样的。
“看来这还真是没有通往成功的捷径啊。谁都是努力来的，师父常这样跟我说。”
“对啊，所谓勤能补拙。”
“对的。师兄，听说你今天见到师母了？”
“你是指女娲啊，对，见到了。”
“哎呀，可惜我当时怎么不在呢？又没能给师母请安。”
说到这里我突然想到一个问题，问道：“对了，马兰塔。你知道师母和师父到底是什么关系啊？”
马兰塔像看怪物似的看着我说：“当然是夫妻关系啊。师兄这么这么问？”
“不是说这个，我是说他们怎么不住在一起啊。而且看起来也不像一般夫妻那么亲昵，倒像是两个普通朋友。”
“你说这个啊。因为他们两个人都悟道了嘛。他们已经将对彼此的小情小爱转化成了对全世界的大爱，在他们看来任何人都是平等的。或者说任何东西都是平等的。他们一生都在忙碌着全世界的构建。他们一直想建立一个不分彼此的大同社会，你说多美好啊。”
这不是共产主义嘛？“确实很不错啊。”我只说了这么一句话便再也不想说其他的什么了。此刻在我脑中思考着伏羲所谓的精神到底是怎么一回事。
经过仔细的研究我终于发现自己和他的精神还是有一定距离的，别说我就算是我们那些所谓的思想家恐怕也很难理解伏羲精神的实质吧。更加讽刺的是这种精神存在于几千年前，这是不是说明我们是在退化呢。可笑啊，可笑！实在可笑！
云游山海篇 第十六章 授业！河图洛书五行八卦全解
相传很久以前，洛阳北黄河边上的孟津，有一年从黄河里爬出了个大怪物。这个怪物异常庞大，一张嘴就吞下个活人，一打滚地里的庄稼全都遭秧。从此这里田地渐渐荒芜，百姓也吃尽苦头，无以谋生。
怪物闹的大家没有活路，只好找来了伏羲。羲皇听了大家的诉说后，忙带上宝剑，来到河边。那怪物原来是黄河中的龙马，看到羲皇挥舞宝剑站在面前，知道逃脱不掉，忙伏地告饶，乞求羲皇放它条生路，并承诺：“若放了我，定从黄河里拿件宝贝给您！”羲皇听到说：“我不要什么宝贝，只要你答应不再祸害百姓，我就放你。”
龙马答应后便回到了黄河中。几天后，它果然背负着一块玉版献给羲皇。伏羲一时也琢磨不出玉版上黑色小点和那些图案，只知它是黄河中的宝贝，便唤这块玉版为“河图”。
至于《洛书》，那时另一个故事了。
有年夏天，伏羲（其实是大禹，当然本人必要的艺术加工是少不了的，这里提出来是为了避免对各位造成误导，其实这样的加工前面也有不过我相信各位一定都找出来了，所以省了。）凿开了龙门，伊河在龙门南形成的湖水流入了洛河待湖水渐渐流浅时候，从湖底浮出一个足有磨盘大的乌龟。伏羲的手下人见了，忙挥剑去砍，被伏羲拦住了，伏羲看这只龟对百姓也从没做过坏事，便把它放入洛河。过了不久，有天，整个洛阳城都被大雾笼罩，伏羲率领手下到洛河岸边察看水情。忽然，在大雾茫茫的洛河里升起了一束五彩宝光，随之，罩在空中的大雾也烟消云散。伏羲仔细一看，那宝光升起的地方，浮出一只乌龟，那宝光也正是从乌龟背上的一块玉版放出来的。原来，当日的乌龟为抱答伏羲，特将此玉版献上，并称这块玉版为《洛书》。
在《河图》上有65个红字，伏羲一个也不认识。后来经过反复揣摸，整理出九个方面的内容，有历法、种植谷物，制定法令等。“仓颉随帝南巡，登阳虚之山，临于玄泸洛讷之水。灵龟负书，丹甲青文以授之”。
第二天我和雨馨随着伏羲来到山洞内，伏羲拿出我的河图和那本洛书交给雨馨，对她说：“雨馨，你保持昨天在山崖边看到东西时候的那种心情，然后仔细看这两张图。要用心灵去感受，就像你昨天做的一样，懂吗？”
雨馨点点头，说：“弟子明白了。”
伏羲笑着点点头然后对我说：“星幻，你跟我出去别影响她了。”说罢拉起我就往外走。
不过伏羲不是在外面空旷的地方教我武功，而是带着我朝着更高的地方走去。
“师父，你带我去哪啊？”
“山顶啊，我在那里有更重要的东西交给你。你就别多问了。”不得已我只得默默跟在伏羲身后。
来到了山顶才发现这里竟是一个更加宽阔的地方，很明显的看得出这里是被伏羲削平的。唯一例外的是这里有一块巨大的石头挡在中间，我心想说不定这是什么机关。果不出我所料，伏羲走到石头前面轻轻拍了一下，对我说：“星幻，你知道我研究河图和洛书有多久了吗？”
我怎么可能知道这个千年老妖怪活了多久，更加不知道他研究这些东西有多久了。我于是摇摇头，说：“弟子不知。”
“呵呵，我告诉你吧我研究这个已经五百年了。我以前的五百年对这个东西像是着魔了似的，自从龙马和灵龟将河图洛书交到我手上的那一天起我就拼了命的钻研，可惜我看了几年始终没有看出其中的精妙。终于有一天我试着用心眼去看世界，同样的这个时候我对河图和洛书也终于有了那么一丁点的进步。不过就是这么一丁点让我看清了这个世界，于是我离开了神州开始了四处游历求学。在无尽的学习中终于我也慢慢将河图洛书的神奇之处尽探得。”
“哇！师父好厉害。”
“根据我多年的研究。我从文化符号的象征意义方面予以解析，可以由此悟知河图洛书的图式包含着丰富的内容。据我的理解，主要有以下几点：
其一，河图洛书中的黑白两种圈点和八卦中太极图的道理相同，代表着阴与阳，五居中央表示五行居于核心地位，而阴阳五行代表着中华文化的哲学基础。河图和洛书中都是单数为白（明），双数为黑（暗），这和古代关于奇数为阳、偶数为阴的认识是一致的。河图和洛书都是四方加中央的方形布局，和八卦的基本方位也很相似，合成一幅完整的图，表示阴阳五行所生成的物质与物象居于一个统一体中，互相制约，互相依存，相生相克，和谐发展。这样的组合反映了天地生成、宇宙存在和物质运动的根本规律。
其二，河图中一至十的排列，洛书中一至九的排列，按照自然数的顺序，无重复数字，也未缺少数列中的某一基本数字，秩序井然。这表现了客观世界和人类社会的有序性。河图洛书数字排列的位置，上下左右交叉安排，错综分布，大数小数调配适当，隐含着一种内在的规律。尤其是在洛书中，横行、竖行及对角线的每一组数字之和都等于15，这种特异现象十分典型地表现了一种基本的思想方法——均衡思想。
其三，河图洛书中的数字概念，反映了一种数学上的成就。洛书中的数字排列，实际上是幻方或称纵横图。幻方理论是数论的组成部分，即在边为n单位的正方形方格中填充适当的数字，使横行、竖行及对角线的各组数字相加之和都相等。这研究的每边为3的幻方，称为九宫。‘九宫算，五行参数，犹如循环。九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。’，而且我还可以利用九宫进行占卜。而从数学的角度来看，九宫就是幻方……
其四，洛书当中隐含着相关的治理国家的根本方略，这更是国家文化的重要组成部分。即“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政”云云。所列九条是本人治理天下的九类大法，其中包括治理天下的哲学思想基础——阴阳五行学说，执政者的五项基本素质与条件，治理国家在八个方面的基本职能以及历法、礼仪、祭祀、占卜等方面的规定与要求。还有在治理国家的一些基本问题上，如建立集权、因政设职、崇尚道德、协调关系等方面。
‘河图’讲体，体中也可见用。阴阳黑白点相组，呈现五方，以象五行。图，整体呈圆形，代表周而不息，永无休止的生衍。它的排列顺序为：‘天一生水，地六成之，为北水。天三生木，地八成之，为东木。地二生火，天七成之，为南火。地四生金，天九成之，为西金。天五生土，地十成之，为中土’。
世上有多种修道法门，有从心智入手的，属性功。有从生理气脉入手的，属命功。河图主张性命双修，所以我将精、神、性、情、意，天干、地支、五行、五德（仁、义、礼、智、信），以及五贼（喜、怒、痴、贪、妄）等一并列组，无非是让你见末知本，以求返本还原。
性者属东方甲乙木，应地支寅卯，合青龙，喜生。甲阳土感而生仁，为元性所摄；乙阴木发而生喜，为游魂所主。
情者属西方庚辛金，应地支申酉，合白虎，喜杀。庚阳金感而生义，为元情所主。辛阴金发而生怒，为鬼魄所摄。
精者属北方壬癸水，应地支亥子，合玄武，喜静。壬阳水感而生智，癸阴水发而生痴。
神者属南方丙丁火，应地支巳午，合朱雀，喜动。丙阳火感而生礼，丁阴火发而生贪。
意者属中央戊己土，应地支辰、戌、丑、未�