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位于阳洼山上的马福祥的墓(左),并排的是马福禄、马福财的墓 杨文炯摄
七、清真保路同志会,国家利益高于一切'30'
l911年5月穷途末路的清政府借铁路国有名义,将已归民办的川汉、粤汉铁路收归国有,但又很快又与英、法、德、美四国银行团签订《粤汉川汉铁路借款合同》,将铁路修筑权出卖给帝国主义,这一卖国行径在当时“山雨欲来风满楼”的历史背景下,无疑是一石激起千层浪,从而激起湘、川、鄂、粤人民的强烈反对,继而发展成为声势浩大的爱国保路运动和武装起义。四川成都的广大回族群众对清政府“送路权于异族,蝇营狗苟,误国殃民〃的政策极为不满,出于满腔热忱的爱国情结和对卖国行径的无比义愤,在回族人士苏元泰等22人的倡仪下,6月1日在东鹅市清真高等小学堂组建成都清真保路同志协会。大家以为“吾等清真回民亦国民之一份子”,“愿极吾人心腹之诚”,与四川保路同志会“指擘之助〃。在他们的号召和影响下,四川各地回族不畏清廷的残酷镇压,也相继成立清真保路同志协会20余处,积极参加各地保路运动,在当时产生了很大影响,被各界群众誉为“清真同志之爱国热”。与前来镇压的清军展开激烈战斗,在保路运动中死难的回族烈士达10余人之多,有力地支持了这场声势浩大的维护国家权益的爱国运动,从而为辛亥革命的成功创造了有利的客观条件。
'1' 参见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》,宁夏人民出版社2002年版,第149…150页。另见谷文双《黑龙江回族》,哈尔滨出版社2002年版,第42页。
'2' 王竞、周瑞云编著《黑龙江碑刻录》,《成者马君纶三墓志铭》,黑龙江教育出版社1996年,第215页。
'3' 马建春《各民族共创中华》(西北卷下册),甘肃文化出版社1999年,第99…100页。另见周瑞海、马金宝《回族爱 国主义传统教育读本》,第147…149页。
'4' 《新疆地方历史资料选辑》,人民出版社1986年,第361页。
'5' 《筹办夷务始末·同治朝》,卷七七。
'6' 《新疆简史》第2册,新疆人民出版社1980年,第30页。
'7' 马建春《各民族共创中华》(西北卷下册),甘肃文化出版社1999年,第115…117页。
'8' 《碑传补》,卷一三。
'9' 《清史列传·杨儒传》,卷六三。
'10' 《碑传补》,卷一三。
'11' 马肇璞等《清末建设西藏保卫西藏的回族马吉符》,《回族研究》1993年第2期。另见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》,第163…165页。
'12'
'13' 王久敬《藏政撷要》序言。
'14' 周传斌《雪泥鸿爪——回族文化与历史论集》,宁夏人民出版社2005年版,第162页。
'15' 刘曼卿:《康藏轺征》蒋唯心序;及正文“四十六、第一次见达赖喇嘛”中刘曼卿的自述,上海商务印书馆,1938。
'16' 《康藏轺征》“四十六、第一次见达赖喇嘛”。
'17' 《康藏轺征》“六、锦里风光”。
'18' 《康藏轺征》“十、会”中说“吾母原为康人”,她还访问了居住在康定附近“折尔坡”的外祖母“黎”。
'19' 《康藏轺征》黄警顽序。
'20' 《康藏轺征》黄警顽序。
'21' 《康藏轺征》黄警顽序。
'22' 贾逸君《民国名人传》,岳麓书社1993年,第550页。
'23' 李铁铮《西藏历史上的法律地位》,湖南人民出版社1986年,第154页。
'24' 《康藏轺征》卷首。
'25' 周传斌《雪泥鸿爪——回族文化与历史论集》,宁夏人民出版社2005年版,第162页。
'26' 喇秉德《维护统一 功在千秋》,载冯增烈、冯钧平主编《近现代回族人物研究》,陕西人民出版社1995年。另见周瑞海、马金宝《回族爱国主义传统教育读本》,第163…165页。
'27'是年9月5日代日韵目为“歌”字,故电文称为“歌电”。
'28' 喇秉德《维护统一 功在千秋》,载冯增烈、冯钧平主编《近现代回族人物研究》,陕西人民出版社1995年。
'29' 主要参见丁明俊《马福祥传》, 宁夏人民出版社2001年。以下所引资料同。
'30'马建春《各民族共创中华》(西北卷下册),甘肃文化出版社1999年,第121…122页。
第五章 回族对民主革命的贡献'1'
孙中山先生说:“回族在中国历代所受压迫最甚,痛苦最多,而革命性亦最强。……回族向以勇敢而不怕牺牲著名于世,苟能唤起回民之觉悟,将使革命前途得一绝大之保障”'2'。的确,承受多重压迫的回族不论在旧式的农民革命,还是旧民主革命、新民主革命中,始终以“我以我血溅轩辕”的精神书写了一篇篇可歌可泣的爱国的诗章。
一、辛亥革命,回族志士勇往直前
1905年8月20日,孙中山等筹备的同盟会在东京正式成立,通过《同盟会章程》,确定“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为纲领,“从此革命风潮一日千丈,其进步之速,有出人意表者矣!”刘庆恩、赵钟琦、保梃梁、马邻翼、杨光灿、龚选廉、孙永安、王廷治、刘庄恩、杨光灿等人相继加入了同盟会,成为民主革命的中坚力量。他们将回族的发展与国家的命运结合了起来。1907年,国内14省留学日本的36名回族青年学生成立“留东清真教育会”,翌年出版了会刊《醒回篇》,宣传民主革命思想。在《醒回篇》的发刊词中明确地表明了他们先天下之忧而忧的爱国思想,他们主张学习先进国家,发展教育为先:“外度各国之趋势,内察各国之情形,取长舍短,因时制宜,而后垂为教育然。”主张走欧美、日本“文明早进之邦”的发展之路。这种民主革命思潮,不仅仅在海外,而且在国内的回族各阶层中也广为传播。回族有识之士童琮在革命思潮影响下,于1906年发起成立东亚穆民教育总会,他在《说团》一文中就竭力呼吁回民团结起来,“用御外侮”,“吾回苟有心挽救世局,盍先研究名义,求称其实,专其心,专其力,以成其团乎!”浙江回族伍元芝是同盟会员,由日本学武归国,在杭州创建武备学堂,宣传反清革命思想。曾留学日本法政大学的蔡大愚,在知道日本留学生成立留东清真教育会后,“不禁欢欣鼓舞者久之”,特作《留东清真教育会序》,用赫胥黎、孟德斯鸠的学说宣传治世强国的思想,鼓励回民组织团体。“沉舟侧畔千帆过,病树前面万木春”。新的时代需要新人的产生,在国内带有资产阶级性质的回族民间组织雨后春笋般的出现,一大批拥有新思想、走在时代前列的回族知识分子积极投入辛亥革命,有的甚至率军浴血奋战,为推翻帝制,建立民国,做出了重大贡献。
(一)、武昌起义中的回族英杰
随着革命形势的发展,河南马骥云、湖北马刚侯、江苏底奇峰等分别加入湖北、上海等地的同盟会分会支部。云南回族富商罗汉彩,经商于泰国、新加坡、南洋一带,资本雄厚,颇有声望,是同盟会重要成员。他先后参与、策划了中缅边境麻粟坝举义和河口起义,又投入滇西独立军继续斗争,为革命捐助了大量资产。黄兴赠其对联赞誉他:“适暹逻,辅中山,捐资备械,推翻帝制申大义;镇淘沙,防西陲,筹粮建军,拥护民主著奇勋。” 对他的爱国行为给予了高度的评价。1911年4月27日,广州起义打响,革命党人、广西回族宋耀民英勇牺牲,为黄花岗七十二烈士之一。
l911年10月10日武昌起义爆发,敲响了清王朝统治的丧钟。作为首义之区的湖北回族人民,在起义酝酿、发动,支援民军等方面做出了重要贡献。沙金海、邹森青、马骥云等清朝新军中的许多回族同盟会员和革命志士筹划、组织并踊跃参加了这场起义,为辛亥起义的成功建立了功勋。
马骥云,又名马少青,河南固始人,湖北新军第八镇十五协二十九标士兵。1905年加人日知会,l906年在汉口参加同盟会,为湖北早期同盟会员之一,积极参加了同盟会的反清活动。后日知会被查封,马骥云与陈人杰等组织振武尊心社,继续坚持革命斗争。1909年加入孙武等人在汉口成立的共进会。1911年随着全国革命形势的急剧发展,马骥云全力投身于革命活动,他在武昌县华林的住处奇英学舍,成为进行秘密活动的机关之一。起义前夕,他作为二十九标共进会的代表,多次参加革命前的筹划工作。9月24日在武昌胭脂巷召开的共进会与文学社联合大会上,代表们商订了起义日期、制定了起义计划及起义后军政府的组成人员,马骥云当时被推举为军政府的司勋和军事筹备员。10月9日,孙武在汉口俄租界的秘密机关被破坏,清军大肆逮捕革命党人。马骥云等当即在汉阳召开紧急会议,商讨对策,并及时将情况通报于武昌革命党。起义爆发,他率兵参加了进攻总督衙署和电报局的战斗,取得了武昌起义具有决定意义的胜利。10月11日,汉口光复,13日,汉口军政府成立,马骥云参加了军政府的领导工作。
沙金海(1888…1956),字晏山,祖籍江苏铜山县,后迁居湖北襄阳。1905年应募加入湖北常备军马队,后由正目堂考入讲武学堂。倾心革命,以铲除专制、建立共和为己任。1909年结识孙武,加入共进会,被委任为马队第八标代表,参加了筹划武昌起义的组织领导工作。10日凌晨,他和城外南湖的马队、炮队及三十二标的革命党代表在巡司河边召开紧急会议,约定当晚发动起义。起义打响后,他和祁国钧等统率马队随炮队行动,由中和门攻进武昌。武汉光复