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世界近代前期经济史-第章

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     13世纪末,在西欧封建社会中出现了经院哲学派。所谓经院哲学派,又 

称“教法学者派”,就是指欧洲封建社会的一种基督教哲学派,也是近代前 

期的一种经济思想流派。15业纪经院哲学经济思想获得了进一步的发展。16 

—17世纪,经院哲学经济思想的发展达到了极盛时期。 

     经院哲学是一种为神权和封建制度服务的思想体系。近代前期,它在托 

马斯·阿奎那的思想基础上获得了新的发展。其主要经济思想包括下列几点: 

一是所有制观点,主张维护财产私有制;二是商业买卖观点,主要是反对以 

营利为目的的商业活动,提倡公平价格;三是利息观点,反对高利贷,主张 

贷款取息;四是货币观点,认为货币是交换中的一种媒介手段,主要应用于 

交换;五是等级观点,认为在经济方面的等级制度是师傅、长工、学徒;六 

是市场、垄断、工资等观念。在16—17世纪,经院哲学经济思想在教会中曾 

一度占据统治地位。 



     (2)经院学派的代表人物 

     16、17世纪,经院学派的代表人物是阿拿尔德·勒修斯 (1554—1632 

年)。他生于比利时安提维普的一个商人家庭,先后从事商业、耶酥、教授 

等工作,被崇拜者誉为“哲学的王子”。他的经济思想有以下几个方面:一 

是信贷思想。他认为货币对持有者应有增值功能,主张贷款取息。二是价格 

和市场观点。他坚持公平价格理论,并将价格分为法定价格 (国家定价)和 

流行价格 (劳动者评价)。他主张根据市场、利息、证券交易情况来定价, 

实行公平交易。三是劳动工资观点。他认为工资是形成价格的一种因素,主 

张按地域、时间等习惯支付工资,以维持工人生存。四是垄断观点。他主张 

垄断分析,但反对垄断价格、垄断收购和违反公平交易的行为。勒修斯的经 

济思想冲破了传统经院教义的框框,提出了新观点,被誉为经院学派中的一 

颗明星。 


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                            3。新教徒经济思想 



     (1)新教徒派的产生及其经济思想 

     15世纪末、16世纪初,在欧洲的商业革命和宗教改革运动中,一批新教 

徒创立了摆脱罗马教廷的新教徒派。随着教派活动的发展,新宗教派也获得 

了进一步的发展。自16世纪中叶以后,反封建的斗争日益活跃,由于社会各 

个阶层的经济政治目标不一致,导致了新教徒派的分裂。如英国的卡尔文教 

 (清教)徒分裂为长老派和独立派等。新教徒思想在反封建斗争和资产阶级 

革命中曾起了重要作用。 

     新教徒经济思想是西欧封建社会中、后期代表新兴资产阶级反对封建主 

义制度的一种经济思想。它的经济思想观点主要包括以下几个方面: 

     一是反对罗马教廷的经济统治,主要是要求没收教会的财产,反对教会 

将教会人员分为教皇、大僧王、主教、牧师、传教士等的等级制度。 

     二是反对封建社会制度,主要是反对财产私有制,反对封建主、贵族、 

富商垄断土地、牧场、作坊,也反对师傅(老板)把持行会,主张发展农业、 

工商业、抑制贫困等。 

     新教徒的经济思想,除了没收教会财产等内容外,其许多观点,如“公 

正价格”、货币、高利贷、利润等观念,与托马斯·阿奎那的思想,基本上 

是异曲同工。由于新教徒的经济思想代表了市民阶层利益,所以,它在反封 

建斗争中打击了封建统治,推动了社会发展。 



     (2)新教徒经济思想的代表人物 

     新教徒派的代表人物有路德、卡尔文、闵采尔等人。他们的经济思想各 

具特点。 

     ①马丁·路德的经济思想。马丁·路德 (1483—1546年)出生于德国, 

他是个从事农民和城市平民宗教改革的领袖人物,宗教改革的发难者,新教 

徒派的温和人物。他的经济思想观点包括:主张没收教会财产,反对教会腐 

败堕落,提倡公正价格,使用货币,斥责高利贷和利息,同时,赞颂农业, 

反对商人用欺骗手段牟取暴利等。他的经济思想与阿奎那的思想有许多共同 

点。16世纪上半叶,路德参加了领导德国的宗教改革运动。 

     ②詹姆士·卡尔文的经济思想。詹姆士·卡尔文(1509—1564年)是新 

教徒派中的一个激进派,参加了宗教改革运动。他的经济思想观点:一是赞 

扬农业,重视工商业,不反对商人和都市;二是认为财富是神的恩赐,主张 

通过发展工商业来解决贫困,斥责教会进行的安于贫困的宣传;三是认为懒 

惰和乞食是不道德之事,主张人们拥有生活必需品,反对奢侈的罪恶行为; 

四是主张货币增值,但认为贷款收息是一种罪恶。卡尔文的观点反映了当时 

新兴资产阶级的利益。 

     ③托马斯·闵采尔的经济思想。托马斯·闵采尔是德国人,也是宗教改 

革领导人之一,出身于手工业家庭,曾与路德、卡尔文从事宗教改革运动。 

1490—1525年,他领导德国农民起义,在战争中建立了“永久议会”政权, 

计划建立“千年天国”,后在战斗中受伤被俘,英勇就义。其主要经济思想: 

一是主张宗教改革,即提倡改革天主教的教条,斥责唯一无误的“圣经”; 

二是主张财产公有,反对财产不平等现象;三是反对封建主贵族的高利贷剥 

削行为;四是主张用革命暴力推翻教会和封建制度,建立一个没有阶级差别、 


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没有私有财产的、平等的人间天国。因他的天才预测脱离实际,又由于他的 

阶级局限性,所以,他的理想目标,无法实现。但他的思想及革命活动震撼 

了当时的封建统治和封建制度。 


… Page 116…

                           4。重商主义经济思想 



     (1)重商主义的产生与发展 

     重商主义,又称“重商制度”、“重商政策”、“柯贝尔主义”,是欧 

洲资本原始积累时期,代表商业资产阶级利益的一种经济思想和经济政策的 

统称。它是欧洲封建制解体和资本主义萌芽时期所出现的一种经济思想流 

派,也是资产阶级对资本主义生产方式最早的理论探索。 

     重商主义是在一定的社会政治、经济、文化等历史条件下产生和发展起 

来的。随着社会经济的发展,商品货币关系的兴起,商业资产阶级和欧洲封 

建专制国家对金银货币的需求也日益扩大。在这种社会经济和政治背景下, 

欧洲封建专制国家采取各种经济政策和措施,狂热地追求金银货币,支持商 

业资本家发展商业和对外贸易,牟取利润和财富。于是,在15世纪末和16 

世纪期间,在英国、法国、意大利、德国、奥地利等国家,先后出现了重商 

主义经济思想。由于重商主义适应资本原始积累和市场扩大的需要,所以, 

16、17世纪,它获得了很大的发展。重商主义的发展,一般分为两个时期: 

     一是早期重商主义时期。在历史上,通常将15世纪末至16世纪中叶列 

为早期重商主义时期,所谓早期重商主义,又称货币主义、重金主义、货币 

差额法,是指这个时期的重商主义者主张严禁本国金银货币输出,在对外贸 

易中实行少买多卖政策,鼓励商人在外国出售商品,保持金银顺差,尽量运 

回较多的金银及外币,实行提高物价,反对借贷,从而增加国家货币积累的 

一种经济思想。早期重商主义的代表人物有:英国的威廉·斯泰福德,法国 

的安徒尼·德·蒙克列钦等。 

     二是晚期重商主义时期。重商主义晚期,是从16世纪下半期至17世纪 

中期。晚期重商主义,又称真正的重商主义、重工主义、贸易差额论,是指 

重商主义者主张扩大对外贸易,坚持多卖少买,多收入少支出原则,在保证 

更多金银运回本国的条件下,允许金银输出,提倡通过降低物价同外商竞争, 

容许借贷,力求对外贸易出超,保证外贸获得顺差,使更多的金银货币流入 

本国,从而促进工商业发展的一种经济思想。晚期重商主义的代表人物是: 

英国的曼·托马斯,法国的让·巴蒂斯特·柯尔培尔,意大利的安东尼奥·塞 

拉等。 



     (2)重商主义的经济观点及其历史地位 

     重商主义是欧洲封建主义瓦解和资本主义萌芽时期的一种经济思想和政 

策体系,它的经济观点包括以下几个方面: 

     一是国家主义观点。重商主义者认为,国家力量是发展经济和积累金银 

货币财富的重要因素,因此,主张振兴国家经济,要求国家利用进口税、产 

品价格补贴、垄断外贸等手段来控制和干预经济,保护本国工商业,发展外 

贸。 

     二是价格观点。重商主义者主张根据人口和市场价格情况,管制商品进 

出口贸易,商品价格下降时,禁止出口,价格上升时,鼓励进口。 

     三是货币财富观点。重商主义者认为货币即金银是财富的唯一形式,国 

家推行的经济政策,是为了取得更多的金银货币,从而错误地将货币和财富, 

资本同货币混为一谈。 

     四是积累金银观点。重商主义者认为金银是天然的货币,国家要取得金 


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银,必须积累贵金属,禁止金属货币输出,加强外汇管制,并主张建立贸易 

中心城市、造币厂、监督官吏、外商招待所等机构管理外汇交易。 

     五是贸易差�
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