按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的专有权。1917年年底，罗丹去世，而直到1919年，罗丹博物馆才正式建成。
罗丹最伟大的雕塑之一《思想者》就矗立在博物馆的院中一处幽静的角落。
《思想者》原为《地狱之门》组塑的一部分，后来翻铸成铜像。《地狱之门》是罗丹取材于但丁的《神曲》而创作的组塑，其中《思想者
》是罗丹用以象征但丁的形象。
一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。他爱人类，难以对那
些罪人作出最后判决，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。
巴黎是繁华的，这里却是一片静寂。
驻足在这里，此时，时间仿佛停滞。
杰出艺术品闪烁的光辉，把人的想象带入到一个永恒的境界。
罗丹曾说：“一个雕塑家想说明快乐、苦痛和某种狂热，如果不使自己要表现的人物活起来，那是不会感动我们的。因为那是一个没有生
命的东西……一块石头的快乐和悲哀，对于我们有什么相干呢？在我们的艺术中，生命的幻像是由于好的塑造和运动得到的。这两种特点，就
像是一切好作品的血液和呼吸。”
“好的塑造和运动”正是罗丹的作品所充分体现着的。
在静止的雕像中，亘古长存的生命依然那样鲜活有力。
在这伟大的艺术面前，我们有什么理由不为她所感动呢？
2005年8月5日
来巴黎已有几天，最大的感触是，巴黎值得瞻仰的古迹实在太多了，大至拿破仑的陵寝荣军院，小至赛纳河边的咖啡馆，看了都会叫人难
免浮想联翩。但最令人肃然起敬并印象至深的，还是名闻遐迩的先贤祠。
从埃菲尔铁塔上远远望去，巴黎市景尽收眼底。而最醒目的，恐怕就是先贤祠的金顶了。
先贤祠位于号称“法兰西文明的摇篮”的巴黎拉丁区，它原本是座教堂，建于公元508年，1760年改建成现在这个规模。1791年，法国国民议
会正式命名它为先贤祠，作为安葬法国历史伟人灵柩的地方。到了1889年法国大革命100周年之际，政府又决定把对法兰西有过重大贡献和影响
的知名人士的遗骸迁入该祠，专辟墓室以资纪念。这样一来，先贤祠就集中了法兰西一代又一代不同领域杰出伟人的墓室，成为展现法兰西民
族光荣的一处圣地。
在先贤祠前的广场前，有两尊石像，一尊是法国著名剧作家高乃依，另一尊便是我国文学大师巴金在回忆录中常常写到的卢梭像：
“我走过国葬院（注：即先贤祠）前面，走到卢梭铜像的脚下。我抚摩那个冰冷的石座，我差不多要跪下去了……在这里，在这一个角落里
，并没有别人，只有那个手里拿着书和草帽的‘日内瓦公民’和我。”
也许是深受艺术和文学的浸润吧，浪漫的法国人将高乃依和卢梭分置在这座神圣殿堂的两侧。也许是同样深受着这里艺术和文学的浸润吧
，巴金在巴黎居住期间，写出了他的第一部小说《灭亡》。
走进先贤祠正殿，一组大革命英雄人物群雕颇为引人注目，而更让人深思的是群雕下镌刻的一行字：
“不自由，毋宁死。”
这句掷地有声的话，让人想起了巴金在《灭亡》中借主人公之口道出的心声：“为了我至爱的被压迫的同胞，我甘愿灭亡。”
是啊，法国大革命曾影响了多少胸怀壮志的豪杰人物啊，正是在这句铿锵有力的名言激励下，他们投身到轰轰烈烈的革命中去，赴汤蹈火
，甚至抛头颅洒热血亦在所不辞。
进入先贤祠地宫，迎面的是石雕横幅上一行显赫的字：auxgrandshommes；lapatriereconnaissante（献给伟人们，感恩的祖国）。以“祖国
”署名来感戴伟人，足见这些伟人在法国所受到尊敬的程度。想来伟人们若泉下有知，也该弥足欣慰了。
这里众多墓室的主人，有一些是达官显贵，尽管当年功勋显赫，但如今也大多被人遗忘，但先贤祠埋葬着的更多的则是那些持久放射着思
想光芒的文化巨人。
我们一一辨寻：卢梭、伏尔泰、雨果、左拉、大仲马……这些为世人所熟知的法国名人都位列其中。
据先贤祠负责人马耐先生介绍，1995年，当时法国总统密特朗亲自主持隆重的仪式，将当代杰出的物理学家居里夫妇的遗骸迁入先贤祠。
2003年，大仲马也被迁葬在这里。法国总统希拉克亲自主持了安葬仪式。在致辞中希拉克说：“今天，亚历山大·仲马将不再孤单。大众
的美好记忆和幻想将永远伴随着他。”
据说在此之前，有关大仲马遗骸安置的问题在法国上下引起了一场激烈的争论。将大仲马遗骸移入先贤祠是由大仲马之友协会主席德库安
提出的，但立即招致许多抗议声。首先反对的是大仲马家乡的居民，大仲马生前曾立下遗嘱要在死后回到家乡。而一些历史学者、女权运动者
则组成了另一支反对力量，他们眼中的大仲马是一个生活淫荡、大搞婚外恋的狂徒，甚至质疑《三剑客》、《基督山伯爵》等文学巨著并不是
出自大仲马之手。
法国总统希拉克特意为这个问题颁布总统令，宣称必须将大仲马的遗骸移入先贤祠，“大仲马应该安眠在他的作家老朋友雨果的身旁”。
这让我们想起了雨果在大仲马拜访之后说的一句话：“我将去他的墓地回访他。”
在我们的拍摄中，先贤祠中众多的名人墓中，有两位人物给人的印象最为深刻：伏尔泰
和卢梭。
伏尔泰，这位启蒙运动、理性精神和人道主义哲学家的棺木于1791年迁入先贤祠，在他的棺木上写着：“诗人、历史学家、哲学家。他拓
展了人类精神，它使人类懂得，精神应该是自由的。”
在伏尔泰的棺木前，是他的大理石像：左手捧着一卷手稿，右手捏着一支羽毛笔，脸上浮现着他一贯睿智的微笑。
和伏尔泰陵墓遥相呼应的是卢梭墓。
卢梭是最早被供奉在这里的伟人，他是一位特立独行的思想家。他的棺木被设计成一栋气派的房屋，在侧面的墙上，写着：“这里安息着
一位自由和真理之人。”其棺木的正面有一扇门，微开着，一只手臂从门缝里伸出，手中握着燃着一团浓烈火焰的火把。
将这只手臂锩刻在棺椁上，或许意味着这只手中的火炬，点燃了深刻影响着人类历史的法国大革命之火吧。
将这些伟人安葬在先贤祠，显示了法国人对科学知识的重视，以及对为人类文明做出重大贡献的知识分子的崇敬。法兰西文化中的人本主
义，在这里又一次得到了体现。
莫耐先生的一句话，也许可以解释为什么百多年来，法国的政体不断交替变化，而先贤祠中安放的这些伟人却恒久地受到法国人的景仰：
“这些人都是法国的伟大人物，也可以说是法兰西文明的缩影，也是法兰西精神的代表。”
2005年8月6日
● 巴黎蜡像馆及拉雪兹神甫公墓
相比于其他我们去过的博物馆，巴黎蜡像馆少了一份肃穆的气氛。
它坐落在市中心地区蒙马特大街，周围电影院、剧院林立，是一个繁荣热闹、交通方便的地段。蜡像馆在这条街的门牌号是10号，馆的门
面不大，只有一个约有4米～5米宽的大门。
走进一层的大厅，当代法国的与世界的名人便纷纷出现在观众面前，这里有自戴高乐之后的法国历届总统，有著名的政治家、艺术家、电
影明星、电视明星，有著名的运动员、球星。在世界各国著名人士中，我们一眼就看到了江泽民主席。美国总统布什和俄罗斯总统普京也赫然
在目。据工作人员说，蜡像馆中陈列的人物是不断更新的，有些从现实中消失的人物在这里也会被新出现的人所代替。从某种意义上说，这个
蜡像馆也是现实政治的睛雨表。
蜡像馆最重要的部分，也是我们拍摄的重点是在地下室。这里展出了58个场景，反映法国历史的一些重要事件，有国王路易十四在凡尔赛
王宫举行游园会的场面；有年轻的路易十七被监禁在圣殿中，还有两只老鼠伴随着他；有莫里哀躺在灵床上；有十分壮观的查理七世加冕典礼
的场面，特别是精心设计的布景给观众留下很深的印象。18世纪大革命时期，著名革命家马拉被暗杀的场面也真实地再现了出来。人物的身份
、动作、表情都很真切，据说连马拉躺卧的浴缸及木拖鞋都是当年的实物。
蜡像馆的一大特点是游人在这里有着充分的“自由”。除去地下室的历史馆外，其他地方人们几乎都可以任意地与或站或坐、神态各异的名人
合影，甚至可以伸手去摸摸他们。在众多蜡像中，有一座比较特殊—— 一位其貌不扬的秃顶老人。负责人介绍说，这座蜡像几乎没有人认识他
，因为他是蜡像馆开馆时来这里参观的第一位观众！
上午在蜡像馆给我们带来的一刻难得的轻松，在下午漫步拉雪兹神甫公墓时消失得无影
无踪。
拉雪兹神父公墓占地50公顷，是巴黎市近20个公墓中最大的。这里有2万多座坟墓，参天的松柏环绕着墓地。
初秋的落叶和灰蒙蒙的阴沉天气倒也适合公墓肃杀萧瑟的氛围。这里有很多集体公墓，既有纪念大革命中牺牲的革命者的，也有纪念镇压
大革命的士兵纪念碑，这似乎在向人们暗示着法国追求自由、平等道路的坎坷。追求自由、平等一定意味着要牺牲这么多人的生命吗？
2005年8月7日
● 凡尔赛宫与卢浮宫
一天之间走完这两座辉煌宫殿，对来巴黎旅游的游客来说，算是一项“不可能胜任的任务”吧