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齿的主人）。他双腕、双脚套着石环——而西北人只套一边。两臂套的陶环多达十余枚，右手拿着玉杖，威风凛凛不可侵犯。他的骨指上，套着嵌有绿松石的指环。所有这些装饰品都是根据考古的发现，玉佩上边往往刻着细过毫发的神人鸟兽。黄帝的玉佩像龙，蚩尤的玉佩像凤，代表着华夏与东夷的不同崇拜。
黄帝蚩尤七
中国文明从起源上看，应该分成东西两脉。陕西渭水造就了神农氏及其后裔黄帝的华夏族文明，以渭水为母亲河，崇拜龙。山东济水冲刷出东夷族的辉煌，以济水为母亲河，崇拜凤。它们在各自本土取得发展之后，就带着属于自己地域风格的陶器和文明出发，从东西两极向中原地区（现在的河南省）推进，并且在五千年前的铜石并用时代，在中原发生正面冲突，形成龙与凤的较量，就是黄帝与蚩尤之战。
这时的中原地区由于饱受黄河泛滥之苦反而文明基础薄弱。所以我们知道，文明不是像人们通常宣称的那样，从中原河南地区诞生，向四周扩散，而是恰恰于此相反。黄河离开高原峡谷，进入中原平野之后，就变的非常颓废，失去了前进的目标。它忽上忽下，放任自流，靠上的时候，就去了河北省，从天津入海，靠下的时候，又跑去山东入海。河南省北部的辉县，就是黄河上扬下拐的转折点，像手腕的关节。所以辉县这里就特别爱发大水，共工就住在这儿整水。
共工是华夏族的水利专家，神农氏的后裔，他随着华夏族东进的步伐来到中原辉县。共工长着红头发，水蛇腰，被后代尊为水神。他整水的办法就是使劲堵，堕高山，取石土，填堵低洼之处（这一招后来被大禹的爹学去了，没堵好，结果把自己给搞死了）。那时候还没有国家的整体意识，共工喜欢以邻为壑，把洪水都泄到邻居门坎里去，类似向海外倾倒垃圾。
住共工隔壁的正是从山东省移民过来的东夷人。共工把水堵得乱七八糟，突然堵不住了，大水一决口，滔滔振振，冲天荡漾，直奔东夷人的移民区扑过来。东夷人吓得窜出家门，抱着老婆孩子上了树。
这个情况报告给了东夷族领袖蚩尤。蚩尤一看自已的老乡们都退化到树顶上去了，大怒，恨坏了陕西来得这帮移民。再加上从前为了争夺中原肥美的土壤，两家已然积累了大量宿怨。蚩尤决定教训一下共工，准确地说，干脆把共工势力彻底驱逐。他整顿部族勇士，拿起石斧弓箭，与共工一方展开交战。
共工发大水还行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤揍得头破血流，败退西走。共工不肯服气，带着男女老少撤到西边老家的方向，想找人拉援兵。作为神农氏的后裔，共工有很多高知名度的亲戚，其中最有名的就是“榆罔”先生，是神农氏嫡系真传第十七代玄孙，根红苗正，华夏族的正宗掌门人，现亦离开老家西部的黄土高原，来到中原发展了。
榆罔这人不但是华夏族掌门人，还很有艺术细胞。他最爱干的事就是端着蚌壳或者人头壳，里边盛着不同颜色的矿物颜料，拿着鸡毛笔，蘸取之，像现代画家那样在陶器上作画。榆罔画得绚烂多彩，最喜欢的是临摹古代彩陶：一只肥润丰满的鹳鸟，瞪着吃惊的眼睛，嘴叼着一尾大鱼，站在石斧旁边，看着石斧。样子非常生动幽默，这是古代陶画的珍品。榆罔就常临摹它，画好了，叫人放进陶窑里去烧。
这一天，他正在高高兴兴地构思艺术，怒气冲冲的共工冲进来了：“大哥，大哥！我被人欺负了！你看看这。”
榆罔慌忙放下鸡毛笔，问：“久违啦，共工贤弟，谁欺负你啦。”
共工脑袋上都是紫包，眼珠血红，恨得鼓鼓的，说：“有一帮来路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”说完，把做手术取出来的箭头给榆罔看，“可怕的是，他们的箭头都是青铜作的，你看。咱们的都是石头的。他哪来得那么多铜？我们的青铜可舍不得做成箭尖，乱射出去，那得浪费多少铜啊。”
“哦。可我的部下连石箭头都少。都是兽骨的，还不如你呐！”榆罔说。
兽骨做的箭头，杀伤力最小，形制一般像拇指，短粗，射上去创面小。而石箭头是三梭形或四棱形，形制细长，创面大，放血多。青铜箭头尾巴则长出倒钩，射上去，再拔下来，带出好大一块瘦肉，穿透力也最强。不过，关于当时已经有了青铜，仍然只是史料上的揣测，从考古上看，当不至于此。五千年前的中国没有发现青铜剑、戟，发现的只有青铜水果刀、小锥子、小镜子、小指环之类，都是小品，算是进入铜石并用时代（而西方两河流域、埃及已是青铜帝国）。
榆罔硬着头皮，帮助共工与蚩尤打架。蚩尤的战士们都浑身披着牯牛皮，揉制后的皮子比活牛的还结实，使得榆罔、共工的石箭头没有用武之地。刚猛彪悍的蚩尤，殴打起具有艺术家气质的榆罔来，如同“面的”司机对付大学老师，胜券在握。画家榆罔与共工接连战败，向西逃遁。蚩尤乘胜追击，把中原土地捡入囊中。这就是《史记·五帝本纪》记载的“蚩尤最为暴，莫能伐”。
其实蚩尤不暴，他为了管好山东来的移民，制作了五刑，拟定了中国传说中最早的法律，对打砸抢份子使用割鼻子、砍臭脚、脸上刻东西的待遇，却成了蚩尤“暴”的罪证。不过这也没有什么太可骄傲的，这时候的西方——两河流域和埃及早就有了完备的成文法，用楔形文字和象形文字书写的，而我国还连文字都没有。
黄帝蚩尤八
山东东夷和陕西华夏在中原的这场战斗，属于移民和移民之间打，抢中原的地盘，类似北京地区城乡接合部，浙江村儿的民工跟新疆村儿的民工，为了某些什么利益，发生大规模团体械斗。华夏神农氏的嫡系后裔榆罔，输了这场战斗，实在没办法了，就冒着引狼入室的危险，派人北上去请华北地区的黄帝来帮忙，毕竟黄帝也是同宗啊，神农氏的后裔之一。
黄帝与蚩尤互相闻名，未曾谋面，就像网友一样，充满了好奇。黄帝很想过去打一架，认识一下蚩尤，就带着部族战士南下出发了。黄帝离开他所定居的河北省北部涿鹿县“桑干河”南岸（这条河上现在有了官厅水库，东去北京两百公里），向南往中原河南省进发。
西风晚凉，衰草瑟瑟。伴着皇帝一路行军，我们谈谈他的装备。据说黄帝剥木为兵，——木棒子肯定是要用的。石斧则是黄帝的主战武器。石斧巨大的重量保证了即使不够锋利，击中对手后一样能取其性命，但使用者需要有把子蛮力气，历史上使斧出名的多是些大老粗，如李逵、程咬金之流。斧身与斧柄的衔接牢固程度至关重要。最早的石斧是把木棍顶上楔个缝，把斧头夹进去，外用绳子缚紧，打仗一兴奋，斧头没准被抡掉了。黄帝时代做了改革，斧头背带孔，可以把绳子穿孔过去再束缚在柄上，就稳当多了。
石斧后来进化成戈，未来夏商周最先流行起来的青铜武器就是戈，善于劈啄。
骨矛或石矛不是黄帝的主要兵器，这是考古上的认识。黄帝也有远射武器，就是把木棒、竹竿上端劈为裂缝，夹以石块，甩臂投掷，可抛五十余米，是古代手榴弹。想轰击得更远一点就用石球：人们挥舞绳子，绳子末端皮套上有石球，可以抛出去，成为流星石。如今的南美洲人打群架，还用这个呢。出土文物中常有这种石球。石球虽好，一次却携带不了几枚，难以持续有效地轰击，战斗激烈程度有限，打得不热闹，一会就没子弹了。所以石球只用于扼守要塞，或者用于野战开展初期。而且抡绳子的方向性差，砸着砸不着敌人都没准儿，所以只当作一番火力铺垫。用弹弓子发射陶弹丸，准确性倒是提高了，但打鸟可以，打人打不死，所以只用于群发，密集火力疯狂扫射，在开战初始压制敌人。
近身肉搏才是黄帝时代的主打方式，使战斗能够持续有效地进行下去，用石斧把人砍得翻出白花花的肉和红殷殷的血，激烈程度及残酷性可想而知。
还有一些武器我们没有把握是否在黄帝行伍中使用，比如流星锤：左臂上绕许多绳，右手提绳端一石球，飞掷打击敌人以后，还能把石球收回来继续用，反复甩出去，比较气人。最厉害的是三球流星锤，绳子一端是两个大球，另一端是一个小球，拿住小球，将其余两球在头顶上甩圈，让他们旋转着飞向锁定的目标。三球连赶，瞄得不准也能杀伤敌人——扫击面积大啊。这种东西在民间杂技中还有。
按照传说，黄帝制造了鼓（然而不是世界第一。埃及地区出土了比黄帝更早一千年的兽皮鼓）。黄帝捕杀到了一只国家一级保护动物：夔。这个动物的珍奇之处在于它只有一个脚（即鲁迅《三味书屋》中讲的“一个脚的牛”，鲁迅用纸蒙着去画的）。鲁迅当时小，不懂，以为那是牛，其实那是夔。夔长得像牛，苍身而无角，出入水潭必刮风下雨，其光如日月，其声如雷。黄帝剥了它的皮，蒙在一个细高的空的陶罐子上当鼓面，做成陶鼓（半米多高，像个瘦一点的汽油桶）。
夔鼓又从军用转为民用，成为后来宫廷乐器，乐官名字也就叫夔，他们的生活，象现在摇滚乐架子鼓手吧。后来夔绝种了，但形状常被刻在青铜礼器上，叫夔纹。
黄帝又抓了另外一个珍稀动物“雷兽”，拿雷兽的大腿骨，做了鼓捶，在夔鼓上一敲，声闻五百里。
虽然有鼓，但当时打起仗来还是各自为战，看谁胳膊腿粗力气大，互相揪打，不讲究队列阵势和长短武器协作。到了两千五百年后的春秋战国，战鼓指挥下的作战才变得成熟：击一鼓前进、再鼓攻击；一步一鼓，慢进；十步一鼓，快进；鼓声不绝，跑步前进。鼓调也不一样，分宫、商、角、徵、羽。发出商音的是将军的鼓，发出角音的是师、旅将官的�