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三皇神迹三
从女娲、伏羲生活的甘肃天水地区（渭水的源头），东去三百里，沿着渭水进入陕西宝鸡地区，这就是神农氏的老家。
神农氏的诞生同样惊奇，他的妈妈叫“女登”，在无事可作的某一天，鬼使神差地走到渭水（就是泾渭分明的“渭河”）。一轮春日当空而照，柳梢的小风，使山根水畔踯躅着的女登更显年轻漂亮。突然，一道红光笼罩山脚，一只龙头浮现雾中，双睛发出两道神光。女登猛一抬头，正与龙的眼波lock在一起。刹那间，女登心灵悸动，等定睛再望，却已是霍然雾解，天空河水光闪闪的，龙头先生已经坐宇宙飞船飞去了。
女登跌跌撞撞逃回家。谁成想十个月后，一串看不见的脚步追赶上了她，送上一个“牛首人身”的小孩，作为礼物，在她怀里呱呱诞生了。这就是长着牛头的神农氏先生（继承了他爸爸英俊的龙首，而成了牛魔王的样子）。
这种无性生殖的路子，照旧恰好证实了远古女性常常发生一夜情罢了。由于她的性伴侣不固定，生下的孩子不知道该管谁叫爹，于是敷衍出野外神龙来，说这是龙的儿子，向社会舆论作出个含糊交待。
“牛头”神农氏长大以后，看上去并不像牛魔王那样粗暴。事实上他极具仁慈爱心。这时候是距今七千年前，比九千年前的伏羲氏晚上两千年。神农氏最大的爱好就是拿了一根棍子，在西部的黄土高坡上考察野生植物，是个十足内向的家伙。
当时，虽然伏羲先生启蒙了畜牧业，但人们吃的还是行虫走兽，缺少碳水化合物与维生素。人们口腔溃疡严重，很多人得了夜盲症和脚气病。于是神农氏这位优秀青年，拎着棍子，到处收集植物来的仙丹妙药。为便于救死扶伤，他亲尝百草，以身试药。神农氏胆子很大，第一个敢吃螃蟹的就是他，逮什么就往嘴里塞什么，要知道，那些味道好的，往往是能毒死人的，以至于我们的神农氏一天之中创下中毒七十次的记录。终于，他因为食物中毒而休克，不省人事。别人给他吃了茶叶进行抢救，才活了过来（不过当时有没有茶叶，还是个问号）。
好在神农氏很快弄到一根“赭鞭”，用鞭子一抽打，草们无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈露出来。于是神农氏成了医药神，被后人供奉为药王大帝。
有人说他的这个鞭子，其实是结绳记事用的：按药物特性分类，都打结记录在鞭子上，成为我国最古老的可移动的书。这个鞭子就是医学、植物学的百科全书。植物们都按照“门纲目科属种”编在他的书上啦。
七千年前的神农氏，辛苦了一个白天，回到家里，他的家，是什么样的呢。这是一个代表当时流行的坑屋。所谓坑屋就是在地上挖一个坑，坑里支起几根蛮高的柱子，柱子顶上像蘑菇一样顶起半个茅盖，涂了防水的草泥，充做房顶。半边是茅盖，半边看着青天，下雨就漏，下边又潮，虽然可以用火把地面弄硬弄干，但人呆在坑里，总不是很爽。后来人们把茅盖做成全圆的（像个蒙古包），也有四面锥体仿佛金字塔的。但是茅盖以下的室内面积仍然很小，一般十平方米上下，仅能容纳二三人。后来流行方形的坑，出现百多平米的大坑屋，简直是当时的杰作。许多坑屋组成远古温情小村，晒在古代太阳下面，是人生的寄托。
神农氏钻进这古典的一次性的房子，或者说，顺着台阶爬下去（因为从坑门口到坑底有几级台阶的）。坑里首先迎接他的是取暖做饭的火塘。是一个圆的浅坑，里边放着干柴枯木，坑边用三块石头做成架子，可以把陶罐坐在三块石头上，煮肉吃。神农氏的炊具和餐具已经初具规模，杯、碗、盆、罐子、瓶子一应俱全，还有钵子，所谓钵和碗的区别，就是碗口内收就叫钵。碗口上还用指甲扣出鱼鳞样的一圈纹路，烧制成形，是当时最前卫的艺术品了。
神农氏与他的室友围绕着火塘席地而坐，屁股下面垫着树皮、松毛、兽皮和杂草等纯天然无辐射的“坐具”。坑屋里没有现代意义的椅子也没有桌子，人们习惯坐在植物皮茎编的席子上。睡觉前，大家要把火塘附近的地面烧热，然后趁着余温，铺上兽皮，卧上去睡觉，这叫做“炙地眠”。他的枕头是硬泥团烧制的。火塘的火慢慢乏了灭了。但是有古代的打火机，就是一个制作精巧的陶罐，呈密封状态，里边放着特殊的植物，带着火星。用的时候，倒出一些火来。这个小陶罐是古代的火柴盒，就放在火塘边的灰里煨着。
而神农氏在睡觉前还要干些homework——制造石器：先把一块石头A垫在下边，上放另一块石头B，手执石头C；对石头B进行无情砸击。石头B纷纷掉渣，终于按照祖先的需求被锻炼成精细的石器产品——有刮削器、手斧、尖状器等等。这个砸的动作跟现代妇女在厨房里拍黄瓜差不多，妇女的这个动作有上万年的历史啦。说实在的，砸击这个动作，是人类三百万年前掌握的第一个有意义的动作。比砸击更愚蠢原始的是摔击，那是大猩猩才干的笨事。如果摔得不好，什么都不是。
神农氏接着把细砂撒在水里，放在砸击产生的石器表面，使劲地磨啊磨啊，石器被磨得平整光滑，刃部锋利异常，可以刮胡子，砍东西一砍一个印儿。神农氏把石刀、石铲、石锄、石镰、石斧都磨快了，为砍树、种庄稼创造了前提。
神农氏还研制了挖土的耒、耜。耒是—种尖木棒，棒尖用石刀削成，有的还用火烧，以增加它的硬度，还可以套上野兽的犄角，使用得更长久些。但是用这东西掘地非常费劲，即便是野兽犄角也撅得缓慢。神农氏发现用双叉的木棒掘地可以更快些。于是就出现了双齿耒。耜则是一个石头片，没有柄，用它掘地必须躬着腰甚至蹲着身子。神农氏认识到，如果把石耜装在木耒的头上，使用起来就不必蹲身了。于是耒和耜被束缚在—起，叫做耒耜，是一种复合工具，样子类似铁锨，标志着人类的智力达到了新的水平。
神农氏呼吸着清冷的遥远的空气，望着皎洁的月光，暗绿的森林。在这样的不眠之夜，他瘪着肚子，抚摸着手中的农具，思索着明日的生产。
三皇神迹四
七千年前神农氏带着他的哥们姐们，秋天出门了。到处草干木枯，西风乍起，正是放火的好时候。人们躲到安全的地方，神农氏顺风放火。风助火势，把枯木干草烧了个干净，风卷残云一般，露出了一大片赤裸的土地，厚厚的草木灰成了天然的肥料，而冬天的积雪又为这片土地苦足了水分。等到春天，神农氏再次出动，抡动石斧，砍掉残余的焦木，用“耒耜”撅出小洞，挖起土块。女子继男子之后，跪在地上，拿小木棒打碎土块。大伙七手八脚，把种子塞到地里去，像是给土地行贿——把碎银子塞进土地的口袋，等待土地的回馈。这就完成了刀耕火种的全过程。
种子是从哪里来的呢？有两种说法。一种是神农氏遍尝百草，饥渴的样子跟闹饥荒的农民挖树皮一般无二。他的真诚终于感动了上苍，上苍下起了“粟子雨”，粟子霹雳啪啦从天而降。神农把这些好玩艺捡回去种植，就形成了小米，为中国人确定了长达五千年的主食。事实上，除去传说的成份，我们知道最小米是人培养的。先是人们采集植物的种籽回家煮着吃，一些意外的原因使种籽丢落地上，次日的一场清雨过后，种籽冒出了嫩芽，启发了人们种植的梦想。而最先得到训化的，就是狗尾巴草。
神农氏播种下去是狗尾巴草，慢慢驯化之后，终于收获出可爱的“粟”，由于没有施肥，所以不含任何农药，吃了没病。神农氏生长的这块黄土高原，为农业启蒙预做了长期的准备，包括粪肥。早在两三百万年前，一股大风从西伯利亚吹来，飘浮着黄色的尘埃，袭击了我们今天的陕西、山西一带。（跟现在北京常刮的沙尘暴差不多，但是更有营养，富含钾、磷）。黄尘沉寂堆积下来，形成几十米到几百米厚的黄土高坡。黄土颗粒具备自行肥效能力，它颗粒疏松，有孔隙，还有柱状纹，可以形成“毛细虹吸现象”，犹如海绵，把蕴藏在深层土壤中的养料提升到顶层。顶层养分被庄稼消耗光了，下边还可以继续“虹吸”上去，供植物根部吸收。所以，这块黄土地迄今连续耕种了七千年而肥力不减，原因就在这里，真是世界一奇。
每个秋天，收获的季节，神农氏要跑回他的田野，男女老少手持石镰，向大地母亲讨回公道。他们割下田野里滚动着的谷穗，就是后获的粮食。而秸秆就与荆棘杂草一起放火烧掉，作为下一年的草木灰。
收获来的粟，脱了壳才是金黄的小米，才能吃。怎么脱壳呢？石磨盘是流行的碾米具，样子像现代酷崽玩的滑板。长度在半米左右，带有三、四个矮足，板子表面磨得平滑细致，把粟子放上去，拿磨棒（古代的擀面杖）使劲地擀就是了。直到粟壳脱落，露出金灿灿的小米。这个活一般让妇女干，这是古代妇女最有趣的减肥运用，汗水沾湿了她们垂下去的头发。经过这种消遣，妇女和小米都变得光鲜可爱。神农时代女性用过的石磨盘，现在还有一些出土，中部往往凹了下去（这是磨的结果），上边留着远古妇女汗水的余温。石磨盘虽然好，但容易把米捻跑了，掉出磨盘。所以神农氏又为大家发明了“杵臼”——就像药店捣药用的那个东西，下边是盆状的，不会把米碾出来。
女人干的活似乎有点多，事实上女人包揽了采集、纺织、制陶和培植庄稼等主要工作。在培植庄稼过程中担任敲碎土块、育种、播种、除草、收割，而男人只负责挖土。确保家族衣食无忧的是女人。女人顶了四分之三的天，男的只干干打猎的事，没什么利润，虽然很努力，却往往却空手而归（有时候干脆被动物猎了他们）。于是，女人成为