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等，于是鹿、鸟、虎、豹、蛇等相继形成，但这些动物都不会说话，只能吱呀叫唤，于是又让他们有自己的食物、住处，使他们与神类分开，并注定他们要被杀和被吃掉。创世者开始尝试创造人类。他们一开始用泥土造了人的肉，可它易溶化，又很软，不能动，它是跛子，所以他们将它打碎。后来造物主用木头造人，但这些人没有血，没有水份和肉，他们面无表情，形同枯木。创世者便召集众神，看怎样使人类成为文明的生灵，他们发现黄色的谷穗和白色的谷穗是造就人类肉体和血液的东西，于是他们找到这种食物，使人类有了肉和血。最先被创造出来的四个人是巴拉姆一奎策，巴拉姆一阿卡勃、马胡库塔赫，伊奎一巴拉姆，他们是我们最初的母亲和父亲。于是宇宙形成，人类产生。
在南美秘鲁印第安人中还流传着一个巴里卡卡发明灌溉的故事。传说巴里卡卡是从一个蛋中生出来的，他非常聪明，神奇无比。有一次他来到一座村庄，正遇上那里欢庆节日，因为他衣衫褴褛，没人愿理他，只有一个年轻的姑娘见他可怜，给了他一点啤酒。巴里卡卡为感激她，告知她这村庄在五天后将毁灭，让她躲起来。五天之后，巴里卡卡放下暴风，使整个村庄都毁灭了。以后他到另一村庄，即圣罗伦佐，他见一个美丽的少女正在哭泣，就问她为什么哭，少女说她叫周克·苏索，因为缺水，玉蜀黍快要死了。巴里卡卡见少女美丽勤劳，就爱上了她。他对少女说，只要她能爱他，就可以得到许多水，少女答应了他。巴里卡卡来到一条小河上，他想，造一个闸门，把水存起来，不就可以灌田了吗？于是他请山中的鸟、蛇、蜥蜴等动物来帮忙，让他们拓宽河床，他造起一个闸门，使里面充满了水，他从闸门到田地间修了一条很长的运河，从此田地就可浇灌了。事后巴里卡卡与周克·苏索结了婚，他俩定居在雅纳卡卡山岩顶上，过着快乐的日子，那里正是科科查洛河床开始的地方。后来周克·苏索要一直留在那里，巴里卡卡把她变成了山顶上的一块石头。
这个故事生动表现了秘鲁印第安人对灌溉发明的解释，它后来传遍了整个国家，成为古代印第安人征服自然，改变社会的优美传说。
大洋洲的神话传说
导 言
大洋洲主要包括澳大利亚和新西兰，同美洲一样，这里在17世纪以前是土著居民；而17世纪以后因欧洲殖民侵略，大洋洲的土著人遭到了残酷的屠杀和奴役，现在真正的土著人已留存很少，现在这里住的居民基本是欧洲移民。
大洋洲位于太平洋和印度洋之间，其四面环海，它主要由澳洲和新西兰岛及一些小岛组成。古代澳洲的土著人，人种接近锡兰人和印度人，新西兰的土著为毛利人，由于他们都处在巨大的水域中间，岛上又多森林、山石，因而不利于农耕，生产力极为低下，在欧洲人入侵之前，都基本处于氏族部落社会，他们以航海、捕鱼狩猎为生，过着原始的社会生活。
社会的落后，必然表明其文明发展的缓慢，文化的低下。因而大洋洲的神话资料也较其它地区少，没有完整的体系，除了各民族都具有创世主题，他们的神话传说主要涉及战争、航海，以及与自然斗争的故事。
澳洲的神话传说
澳洲的土著人相信多神崇拜，他们认为大自然及各种动植物都是由神创造的，人也是神的杰作，但他们对人的产生有两种看法，一是人有独立的起源，他是作为完整的整体被创造出来的，人具有神的精神，二是人被创造时并不完整，他后来才发展出各种不同的特点，成为完全的人，动物也是由这种不完整的有形生命体变来的。
澳洲的大神叫拜艾梅，太阳女神叫彝神，是澳洲的主神。相传宇宙当初是混沌未开，世界一片寂静，黑暗无边。但世界并没有死亡，而是在沉睡。当彝神动了一下，大神拜艾梅就开口说话了，他一开口，世界就被唤醒了，彝神的睡意也被打消，她睁开眼睛，顿时把世界照得通亮，黑暗也被驱除。彝神从天上飘下来，她在世上到处旅行，她停留在哪儿，哪里就花草生长，万物复苏。彝神来回穿行，使地球上生长了各种植物。之后她开始休息，她停在了努拉保平原。大神对她的工作很满意，又让她去地下的世界去拯救那里的生灵。彝神结束休息，又到达地下的世界。她的到来引起恶魔们的反对，他们死命地嚎叫，不让女神到来，但女神神奇无比，她不怕恶魔，用自己的光照亮了整个地狱，于是地下的昆虫都复活了，纷纷爬出地下，去迎接花草树木的拥抱，以后彝神又溶化了冰冷的山洞，复活了鱼，蛇和爬虫等，她还让飞鸟走兽活了，她送给世界冬、夏两季，然后她缩为一个光亮的球，慢慢落入西边的山背。彝神一走，有生命的万物都悲伤起来，因为黑暗又回到世间，他们只好昏睡过去。过了好久，他们又听到了鸟儿的叫声，因为鸟儿看见东方出现了一个亮球，接着彝神出现，天空又明亮起来。以后他们又经过几次黑夜，慢慢知道日出是白天将到，日落是黑夜将至，一天的日子就是昼夜不断交替形成的。彝神还将河神和湖神说服，让他们化成水滴，落到地上成为雨和露，雨露滋润了花草，带来新的生机。可是还有一件事，让她不太放心，因有些动物害怕夜晚，彝神就把星辰派去，然后让月神巴卢与星辰作伴，于是当夜幕降临，便会看见明月当空，星星满天。做完这些工作，大神拜艾梅开始琢磨把自己的思想、智慧和生命放入一种有生命的肉体内。彝神认为如果把他的精神放入一种动物的身上，那将贬低大神的地位。于是拜艾梅只把自己的小部分精神给了动物，他还想把整个的心灵放入一种有生命的体中。然后他按思想的过程，把原子和微小的尘粒结合在一起，造成了血、筋、骨骼和肌肉及大脑，他创造了一种直立行走的动物来，他就是不同于任何动物的“人”。人被创造出来，被作为大神的精神力量的安放处，然后大神拜艾梅就离开了大地。那个具有拜艾梅思想力量的人，在世界上走来走去，越来越感到孤单，他心中涌起一种模糊的欲望，他想找个伴侣来与他共同管理世界。可他找过袋鼠、蛇、蜥蜴、鸟等都感到不行，这些动物都满足不了人精神上的渴望，他很苦恼。有一天晚上，他来到一棵罗汉松下睡觉，整夜他不停地做梦，到醒来时，他发现彝神已把光照亮了大地。这时他发现罗汉松高大的花梗上一片明亮，他对花梗注视着，忽听背后传来较响的呼吸声，等他回头一看，大吃一惊，他身后聚集了所有的动物。他再回头看那树，树已发生变形，不一会，树变成了一个和他一样的人形，但这个人四肢光滑油润，胸部高耸，秀美动人，她被称为女人。男人向女人伸出了手，他们抱在一起，他们结合了，不断繁衍着子子孙孙。
新西兰的神话传说
新西兰的土著为毛利人。毛利人的神话同样也包括了创世以及与自然搏斗的主题。由于他们的神话资材缺乏，又无完整的体系，这里我们仅介绍创世神话。毛利人认为在宇宙初始，天和地是万物的父母，天被称为朗基，地叫帕帕。天地互为一体，从未分开过，他们生有几个子女，过着幸福无忧的生活。可是当孩子们长大后，他们对黑暗的生活不满起来。于是，他们要求把父母杀了，可林神认为最好把父母分开，一个做天，一个做地，只有风神可怜其父母。经他们商量，果神、战神和海神等同意林神的意见，最后林神拿起刀残酷地切断了天地朗基和帕帕的肌健，并把他们分开了。于是天哭地号，问儿女们为什么要毁灭他们，一个叫塔内的神不听父母的哭叫，一下把朗基赶到空中，而暴风雨和他的兄弟见父亲可怜，便随父亲而去，和朗基住在天空之中。
无论是澳洲，还是新西兰的神话传说，都表现的是海岛居民战天斗地的情景，他们对宇宙的形成，对人类起源的认识有着与世界各民族的相通的特点，这也反映了地球上人类在起源时所处的相同地位。随着文明进程的不同，人的认识必然会发生巨大的差异，这也是历史的必然。