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所以伦理、道德重不重要？重要，因果更重要。没有因果教育，不相信因果，伦理、道德不踏实，表面的；有因果教育，踏实，从你内心里面生出来。为什么？因果里面第一个就教导我们，“善有善果，恶有恶报”。其次教导我们，任何一个人一生都是命里注定的，所谓“一生皆是命，半点不由人”。命里注定的，有决定是有，没有不要强求，求不到。命是谁注定的？什么人做主宰的？没有人，不是佛菩萨，也不是上帝，也不是阎罗王，谁注定的？自己前生宿世所造的业。你造的善业多，你这一生来受善果，你来享福；如果你造的不善业造得多，你这一生得受苦受难，就这么回事情。所以你真正了解因果报应，不论我们这一生是顺境、是逆境，不怨天、不尤人，心平气和，定的，所以社会会安定。《了凡四训》里面，云谷禅师指示出，但是指给了凡，也指给我们大家，命运是可以改的，怎么改法？自己改。看相、算命、看风水的，那个说给你改命运那是假的，没那个道理。佛法讲的是真的，因为是你自己造的，自己造的只有自己可以改，别人、佛菩萨都帮不上忙。怎么改？断一切恶、修一切善就改了。佛教导我们最好，“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，你的命运统统改过来。亲近善人君子，向他们学习。
古德教导我们，特别是过去生中我们修得不好，就这一生当中命不好。我自己就是一个典型的例子，过去生中没修财布施，这一生命里没有财富，财库里面是空空的。无论干哪个行业你都不会发财，你的生活仅可以糊口，没有多余的。这桩事情我清楚，我从我祖父家境就清寒，我父亲是个公务员，靠一点点工资养家糊口，没有产业、没有土地、没有房屋，一生租房子住。我的命跟我父亲差不多，命里没有官印，就是说你只能给人当下手，你做不了主管，再小的主管官你命里都没有。一个人知道自己命运，对别人不羡慕，也不攀缘。而且寿命又短，这我也相信，因为我们家里好多代，我自己知道的，我的祖父四十五岁过世的，伯父、我的父亲都是四十五岁走。所以算命算我过不了四十五岁，我相信，一点都不怀疑。四十五岁那年真的害了一场病，那时候出家，出家我们师兄弟有三个人，命运相同，同年都是过不了四十五岁。四十五岁那年二月走了一个，法融走了；五月第二个走，明演走了；七月我生病，我就晓得我该走。所以我也不看病，我也不吃药，我有个想法，医生能够医病不能医命，寿命到了你找他有什么用处？所以我老实念佛求生净土，念一个月病好了，好了以后照常讲经。人要是真正知道命运，这个人一生安分守己。
当年章嘉大师劝我出家，给我选这个行业，劝我学释迦牟尼佛把佛法教育带起来，我听话！所以我这一生没建道场。释迦牟尼佛没道场，到处流浪想想是很辛苦，想想释迦牟尼佛给我做了好榜样，他不是一生到处流浪吗？最后圆寂在双树林，不是在房子里，在野外。老师叫我学释迦牟尼佛，我就规规矩矩、老老实实一生从事于讲经教学，除这个之外没有杂念。佛有个僧团还不少人，我没这么大的福报，我现在在澳洲，出家人只十几个人跟着我。还有一些在家居士，他们不是常住，来来去去，我们长年接待大概只是四、五十个人，那边道场人少清净。印光大师教的，在现前这个时代，道场最多不要超过二十个人，生活容易！有二、三个得力的护法照顾就够，省心、省事，心在道上。
弘法人才怎么培养？还是要老办法，这个办法在中国用了两千年。法师、大德讲经说法，听众里面有真正肯学的，请他复讲，在佛门叫复小座，都是这样培训成功。跟现在佛学院教学不一样，一部经培养二、三个人顶多了。我们在这里讲《还源观》，真正肯学的二、三个人，我这一座讲下来之后，这两个小时，明天你讲给我听。所以学经教他必须具备两个条件，第一个记忆力好，他能够记得住；第二个理解力好，他听了真听懂，他能记住。我在这里讲两个小时，你复讲至少要讲一个半小时，算及格。如果只能讲一个小时那就比较勉强，可以学；不足一个小时，你就不能学，你没有这个能力，你学别的。经教是这么学出来的！李老师当年在台中开经学班，培养讲经的也是用这个方法。他是一部经选两个同学复讲，他老人家讲一个半小时，学生复讲要能达到四十五分钟，一半。不错，我们那个时候有十几二十个人，都是经过这样训练，我也参加这个班，非常欢喜，对自己产生了信心，很有效果。所以我觉得培训弘法人才，还是老办法好，过去我在新加坡做了个实验，办短期班三个月，教一部经，同学们复小座，很成功。这个班我带了五届，以后好像办了六届，最后一届我没有带，每个人学的都法喜充满。跟佛学院的方法完全不一样。
佛门里面这个方法从谁来的？从阿难尊者来的。阿难尊者，复讲释迦牟尼佛四十九年所说的一切经。我们就晓得，阿难不简单，头脑像电脑一样，听一遍他统统能记住。所以他复讲，同学们把它记下来，听众五百大阿罗汉，他们来干什么？来做证明的。听阿难讲，讲得不错，确实释迦牟尼佛是这么讲的，这才能记下来；有一个反对，提出异议，这就得删掉，取信于后代。所以这个方法是阿难尊者传下来，在中国世世代代培养讲经人才，都是这个办法，往后还是这个办法。不过现在学起来比从前方便，为什么？现在有高科技的设备。以前听老师讲只能听一遍，老师不会重复给你讲两遍，所以你要有很好的记性。现在中下根的人都行，为什么？多听！古人常讲“读书千遍，其义自见”，我可以听三遍、听五遍、听十遍，会讲了。我们那个时候跟李老师学经教，连录音的设备都没有，那时候台湾没有录音机，靠什么？靠写笔记。所以现在想学不难，而且怎么样？真正发心学，你自己一个人在家里学都行。你听，天天听，一部经不必从头到尾听一遍，不必；一堂一堂的听，我今天听光碟第一片两个小时，我这一天听八个小时听四遍。然后放下来，我来练习讲，我来复讲，复讲的时候自己有小机器很方便，把它录下来，讲完之后放在电视机上自己看，看看满不满意？如果你有恒心，你一个人在家就成功，哪个人肯学哪个人就有成就，持之有恒。
如果你真正能发心，放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，用清净心、真诚心来学习，你就是一代的大法师。现在这个科学工具好！你要会利用，比佛学院学得快，比佛学院学得专，一部经一部经学，讲到你自己满意。讲完之后，我自己放出来自己听、自己看，看到满意你出去给别人讲。给别人讲的方法，不能够推荐自己，怎么样？把我平常练习讲经的录像带，现在光碟送给一些朋友们去看，请他们批评指教。他一看你讲得不错，这一传出去，肯定就有人邀请。现在学讲经容易，比从前容易太多了，不难，成败关键在耐心，你能不能一直这样讲下去？天天干，一天都不肯休息，也不必人知道，你要是能干上十年，古人讲的“十载寒窗一举成名”，古德所谓“不鸣则已，一鸣惊人”，确实一点都不假。现在在全世界弘法的人少，只要你有决心，真心肯干，没有一个不成功。真干的人得三宝加持，得龙天善神拥护，这从前章嘉大师告诉我，是勉励我的话也是事实。确实得到诸佛护念，佛力加持，龙天善神护持，你会愈讲愈好，为什么？不是讲给别人听的，讲给自己听的。自己能得真实利益，这是真正的“具修万行庄严报土”。我们怎么报佛恩？这是真正报佛恩。持戒修福这也是有必要的，戒是无上菩提本，你讲的东西你做不到，这不行，不起感应。一定要做到，真正肯做，你在讲演的时候会有很多悟处，天天有悟处，法喜充满，带给你无比坚定的信心，你会乐此不疲。绝对不在乎别人对你怎么看法，对你怎么批评，那不在乎。你只要天天用功，假以时日功夫深，讽刺你的人，笑话你的人，批评你的人，到最后都赞叹你，都佩服你，所以坚定的信心。要找到“庄严报土”，报佛恩、报父母恩、报老师恩、报国家恩、报众生恩，统统在此一句。我们再看下文：
【又前门中。摄相归体显出法身。今此门中。依体起用修成报身。】
第二观主要的内容，是教我们观法身、观报身，法、报统统是妙用。首先我们要把法身跟报身搞清楚、搞明白，什么叫法身？顾名思义，法就是身，身就是法。我们这个身是法，能生万法，这是法之一，这个身是法。佛家用这个总代名词，它代表宇宙万有，我们今天讲的物质现象与精神现象，物质现象叫色法，精神现象叫心法，统称就是一个法，再区别法里面有色法、有心法，色法、心法全是身。这个意思听懂了吗？实际上就是告诉我们，遍法界虚空界跟我是一体，这叫法身。什么时候你承认，一点都不怀疑，完全肯定一切法是我、我是一切法，遍法界虚空界是我，我就是遍法界虚空界。你还有生死吗？没有，法界虚空界哪有生死！所以你要晓得，生死是什么身？你的色身，法身没生死。我们人烧成灰，灰还是法，法还是身，哪有生灭！这叫法身，千真万确。大乘教里面，我们常常看到经文有这么一句，“十方三世佛，共同一法身”，十方讲空间，三世讲时间，过去、现在、未来�