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更新时间2009…7…7 13：38：32 字数：18077
星光【提要】十卷。唐王希明撰。王希明，唐开元时人，以方技为内供牵，侍沼翰林。《大乙金镜式经》为希明奉救而撰，载于《新唐书“艺文志”》，而书中推大乙积年有至宋景佑元年，说明己为后人附益。此书居术数七家中的大乙家，为纬书的遗脉。书仿易历而作，以大极生二目．二目生四辅。又有计神，与大乙合为八将。其中以岁、月、日、时为纲，以八将为纬，推掩追、围击、关格之类，占内外灾福；又推四神所临分野，占水旱、兵荒、疾疫；又推三基、五福、大小游、二限、大运，占古今治乱。因语涉虚诞，证多错谬，而为刘散、黄宗義等排斥。此书仅存《四库全书》中，今据此本点校而成。《太乙金镜式经序》太乙，天帝之神也。下司九宫，中建皇极。钦若则彝伦攸叙，怠弃三正，错乱五常。黄帝以惠迪吉而为五帝之圣，大禹戒从逆凶而衍九畴之文。炎汉高祖受命，张良秘金刀之录；吴主争权，刘悙演炎旌之祥。神用于不言之载，容化于无为之间。闭户而休咎自徵，拂鉴而毫发皆极。非主精妙物、执契于混油之始者，又何足以知之？爱发上元，迄是帝载，几千年而一圣，数百年而一贤。得隩隅有登龙之喜，窥闭键而若重关之隔。沿波独往，泛沧海而不归，讨本穷源，恃孟门之崭绝。至于计神审物，天日司奸，一三置将之数，四六对绝之气，掩迫孤单，闭杜十精。喉交较以八节占水早，九州言吉凶，五将定主客，亦犹兵戈胜负。丘明受经而作传，见非公谷；子夏师圣而序诗．复殊毛鲁。学而时习之，攻乎异端；笼他人之口，未忘已拙。以鼓测海，以管窥天；心见之外．愚衷谓尽。或指陈实录，或涎锡嘉名。正二局，有阴阳之殊；纠六壬，附时计之谬。淮南分野，纵博我以多闻；黄道日躔，竞有疑而则阙。源流则广，枝叶扶疏。孤裘同士荐之风，玉石抵昆山之鹊。虽亿则屡中，时自贤于仲尼，而谋之不蔵，且推过于季氏。王大实遂偃弊风，国之事多惟惭德。伏惟开元皇帝陛下明极稽疑，睿圣作范．察璇玑以齐七政，制礼乐以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高视万古名言。谓何神嘉承日月之照，荷覆踌之广，参沼赐于金马，观秘籍于兰台。磋此《式经》，有乖微旨。乃上稽天象，中迹算术，下统人事，旁贯岁时，考帝先于神女之符，历载纪于苍颉之笔，甲乙之终数、宫元之往复、奇偶之二算、胜负之八门，与人惎法式之愆、阵图水火之失、礼乐不兴之论、周宇狂简之文，或义通而即流．或理僻而便削，皆考经义，以一贯之。穆若蕙婉，声如玉振。夫诗对惠连，辄得嘉句；笔因乐广，便至能文。万殊皆极而同归，独见忘言而既验。校之以元纪，又精之以日时。代谋于述作之前，总括于天人之际。会披览得意之妙，动契合如神之在，亦旷代之能事也。经凡十卷，名曰《太乙金境式经》。若笔削后于孔明用贤，则子房升堂，风后入室，宋琨乐产，李淳风属，可座廊庑之下，如以尔言过矣。将侯来哲。星光补注：《四库全书总目提要补正》太乙金镜式经十卷其以岁、月、日、时为纲而以八将为纬，三基五福、十精之类为经亦犹夫历也。其法以八将推其掩廹、囚击、关格之类，占内外灾福，又推四神所临分野，占水旱、兵丧、饥馑、疾疫，又推三基、五福、大小游、二限易卦大运，占古今治乱。俞正夑《癸巳类纂》十史记用盖天论云：“浑天所有箕义云；万物之根棋，徐广本作横，则横非基无疑，大一十神之君棋、臣棋、民棋，沈括《萝溪笔谈》谓是基字，因唐讳改棋，熙宁中，领太史欲正之而未能也。《云丽漫抄》亦言十神君基、民基。唐明皇讳为棊，至今不改，今所见邱溶太乙淘金歌，已改从基，其亦未之思矣。”又《九宫紀年论》云：“太乙金镜式经云：太一十神、五福、君棋，大撸А⑿∵＇、天一、地一、四神，臣棋、民棋、直符，皆天之尊神，行五宫五移而周，”《萝溪笔谈》小撸ё魈唬纳褡魇瘢狈骶牌暌灰啤保衷疲骸捌逵ψ骰钙涫骄濉⒊计濉⒚衿逍惺翁欤恍惺蛐邪素曰蛐惺瘢坏米茉菩形骞逡贫芤病！逼湎孪曷壑罘ǎ幸辉隆疲荒辍疲暌灰疲氖迥暌灰疲宦肌Ｔ嚼先思短彝匙诒﹁a》序文中曰：“太乙理蕴于数之中，数显于理之外，主管三元，分佈四方。”由此观之，太乙主以“数”来显理，即演数其理昭著于太乙周行，而“太乙”之神正象其它术数一样，是推算的起点，象个帯头人，统领十六神，而知风雨水旱金革凶馑之事。何谓十六神，以天有十二次配地十二辰，以天有四时配地有四维，通之十六也。
卷一《推上元积年》自上元以来，岁代绵远，纪法差殊。虽设繁词，备而靡用。今从上元甲子到唐开元十二年甲子岁，通前计四万八百一算。臣按宋琨置元，似童儿戏。推求人纪之年，下求不得日辰，上求不得冬至。自三百余年，学者何多，逮于淳风，但效尤而已。臣今别修甲子元四分历法，与太乙同元。举而备用，得上元甲子冬至；引而下之，齐距岁计大乙行官。进不违于四分，退不失于元纪。自上元混沌甲子之岁，至今大唐开元十二年甲子岁，积得一百九十三万七干二百八十一算。上考注古，每年减一算；下捡将来，每年加一算。《推太岁所在》置上元甲子积年，以三百六十去之；不尽，以六十去之；又不尽，命甲子算外，即太岁所在辰也。《推入六纪三无法》置上元以来距所求积年，以周纪法三百六十去之；不尽，纪法六十去之，所得为纪数；不尽，为入纪年数也。《积太乙所在法》推上元积年，以周纪法三百六十去之；不尽，以元法七十二去之；又不尽，以太乙小周法二十四除之，又不尽，以三约之，为宫数，不满，为入宫以来年数。其宫数易其命起一宫，顺行八宫，不游中五，算外，即得太乙所在及入官以来年数也。《推天目所在法》置上元积年，以周纪法去之；不尽，以元法七十二去之；不尽，以天目周法十八去之，不满者，命起武德，顺行十六神，遇武德、大武，重留一算外，即天目所在。
《推计神所在法》置积年，以纪法六十去之；不尽，命起寅宫，逆行十二辰，算外，即计神所在也。《推太岁支合神法》假令太岁在子，合神在丑，逆行十二辰，十二年一周天矣。《推六纪月建法》一纪：二甲仲辰。甲子、甲午，二甲仲辰。十一月建甲子，太乙在一宫，武德为天目，计神寅，合神丑；二纪：二己孟辰。己巳、己亥，二已孟辰。十一月建甲子，太乙在六宫，地主为天目，计神、合神如上同；三纪：二甲季辰。甲辰、甲戍，二甲季辰。十一月建甲子，太乙在一宫，大灵为天目，计神、合神如上同；四纪：二己仲辰。已卯、己酉，二已仲辰。十一月建甲子，太乙在六官，武德为天目，计神、合神如上同；五纪：二甲孟辰。甲申、甲寅，二甲孟辰。十一月建甲子，太乙在一官，地主为天目，计神、合神如上同；六纪：二已季辰。己丑、已未，二已季辰。十一月建甲子，太乙在六宫，大灵为天目，计神、合神如上同。凡三十有六纪。三十年有三百六十个月，是以甲子、甲午同建，太乙、天目、计神、合神用式之法一同岁计之法，占验逆顾，其义亦等。臣今为李淳风定时，计五日六十时。法以为月，计五年六十个月，三十年有三百六十个月。若有闰月，只以逐月节气时刻为正也。《推太乙月计差法》章岁六百五十七。章月八千七百二十六。闰差二十秒二十七。周纪法三百六十。秒法二百。《推积月》置积年，所求年以章月乘之。章岁而一，为积月；不尽，为闰余。若有余月，随数加之。《推求闰月》置闰余，每月加闰差及秒，满法从闰余，或六百三十秒者，以上无中气者，详之。《推太乙月计所在》置积月，以周纪法三百六十去之；不尽，以元法七十二去之，又不尽，以太乙小周法二十四去之；不尽，以三约之，为宫数；不满，为入宫月数。命起一宫，顺行八宫，不游中五，算外，即月计大乙所在也。
推天目所在》置入月纪，以天目周法十八去之；不尽，命起武德，顺行十六神，遇阴德大武，重留一算外，即天目所在也。《推计神所在》置积月，以纪法去之；不满者，以周法十二去之；不尽，命起寅，逆行十二辰，算外，即计神所在也。《推日计差法》日法四十九。月法二千四百四十七。朔策二十九。小余二十六。纪法六十。《推积月朔法》置积月，以月法乘之，日法而一．为积日；不尽，为小余。以纪法除积日，不满，为月余。命甲子算外，即所求年天正十一月经朔日辰及小余也。若更有余日，随数加之，求次月，每月加二十九，小余三十六，各加法求之。弦望，算如大历，非此所须也。臣按：梁武帝天监三年甲申，帝召太史虞履、乐茂言之：今日太乙在八宫，和德为天目，文昌将外宫，迫灾轻，无所畏也。退谓人曰：外宫迫，为外人之迫也。四十年后辰巳之年，同于桓公大亨之岁。臣以日计太乙求之，积至梁天监三年甲申岁六月八日，凡得七亿七百五十万一千六十一日。以周纪法除之，得一百九十六万五千二百八十；不尽二百六十一，以小纪法除之，得四；不尽二十一，为入第五纪也。
《推日计太乙所在》置积日，以周纪法三百六十去之；不尽者，以元法七十二去之；不尽，以大乙小周法二十四去之；又不尽，以三约之，不满，为入宫以来日数。其宫数命起一宫，不游中五，算外，即太乙所在也。《推月计天目所在》置积月，以元法七十二去之；不尽，以天目周法十八去之；又不尽，命起