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可憐哉！日本以及朝鮮臺灣之民眾！日本之軍閥政客，將迫之永歸淪滅，何可不速起自救乎？瑜伽師地論菩薩地戒品云：「又如菩薩見有增上增上宰官，上品暴惡，於諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐愍心，發生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位。由是因緣，於菩薩戒無所摺福喙Φ隆埂Ｒ虼耍遗_灣朝鮮日本四千萬信佛民眾，應速速成為一大聯合，以菩薩大悲大無畏之神力，曉諭日本軍閥政客因果之正 法，制止其一切非法行動。如勸阻而不聽從，則進而與枺鼇喣蟻喴约叭蛑鸾搪摵希M織成佛教之國際，以聯合振興亞洲各民族皆獲平等自由為職志，亦以聯合世界上平等相待各民族，實現永久和平為歸趣；起而若廢若黜日本軍閥政客之增上名位，使不能懀逡允┬衅渖掀分⿶海茞乐袊褡逡约芭_灣朝鮮日本一切無辜之民眾。咄！咄！我臺灣朝鮮日本之四干萬「從佛口生，從法化生」之同胞，君等其真為信佛民眾乎？君等其真以佛菩薩之心為心乎？君等其真正奉行佛菩薩之教訓者乎？將以君等對日本軍閥政客能否制止其非法行動以決之。咄！咄！我臺灣朝鮮日本四千萬佛教同胞其速起！速起！速起』！
是年，大師在平，撸厝⒚髁辍⒛峡凇健⒓t螺山諸勝（詩存）。
二十八日，大師應陝西辛未講經會之請，離北平南下，化城為侍錄（海十二、十一「史乘」）。
三十日，大師受鄭州各界之歡迎。講「從地理上交通的中心說到國家社會的 中心」於商會，淨嚴與化城記。趙際五（處長）與黃縣長，招待甚殷（海十二、十一「史乘」）。十月 二日，大師以張伯英等電請，及淨嚴、袁西航、馬一乘、黃壽椿、余乃仁等來鄭歡迎，故折往開封一行。即日，偕余乃仁、邱寄蘋、袁西航等，撸埻ぁ⒎彼⑾鄧轮T名勝。於河南佛學社開示；「顯示真實相所開的三重方便門」，淨嚴與袁西航記（海十二、十二「史乘」）。
三日，應劉峙主席之歡宴。下午，應省立水利工程學校及河南大學農學院約，就水專大禮堂，講「對於學生救國之商榷」，慧輪記「海十二、十二「史乘」）。
四日，上午，講「佛法之四現實觀」於河南大學，樂天愚記。下午，各界假人民會場開歡迎大會，劉主席夫婦、李局長夫婦等均來與會，聽眾逾萬。大師講「中國之危機及其救濟」，淨嚴、化城、心海合記。翌日，離開封西行（海十二、十二「史乘」）。
七日，大師抵洛陽。馬青苑師長歡宴於西工。翌日，撸堥T、白馬寺諸勝（海十三、二「史料」）。
十日，大師過臨潼，就浴於華清池。傍晚，偕康寄遙至西安（海十二、十一「史乘」；海十三、二「史料」）。
按：大師過洛陽與臨潼之撸й櫍姟甘妨稀箍导倪b之「太虛法師弘法記」。惟該記日後追記，時日參差，今概依「史乘」所記為正。
十一日，西安佛教界及善團，假臥龍寺佛教會，舉行歡迎會。大師講「西安佛教復興之希望」（海十二、十一「史乘」）。
十二日，大師往城南，瞻禮大耍ЦＫ拢笈d善寺，大慈恩寺。翌日，往興教寺，禮玄奘、窺基、圓測之塔。歸途、禮杜順塔（海十三、二「史料」）。
十六日，大師在寂園──康寄遙母墳園，開慈恩宗寺刱立會，大師被舉為宗長（海十二、十一「史乘」）。
十七日，大師講「佛教對於中國文化之影響」於西安高級中學（文「注」） 。
十八日，上午，民樂園開各界歡迎大會；大師講「大雄大力大無畏之佛法」（海十二、十一「史乘」；十三、二「史料」）。下午，楊虎城主席歡宴大師於西關新城大樓，與王參珠L一山，來祕書長等晤談。大師為講「心理革命」（海十二，十一「史乘」；十三、二「史料」；文）。
大師在陝，與陝中緇素，「為日本犯中國電告其國佛教徒」（電）。
十九日，大師開講「彌勒上生經」於慈恩寺（海十二、十一「史乘」）。
二十三日，大師再撸R潼（海十三、二「史料」）。
二十六日，大師於臥龍寺，開講金剛經；十一月六日圓滿（海十三、二「史料」）。十一月 一日，大師詣大慈恩寺，開慈恩宗寺第一次檀護會（海十三、二「史料」）。
三日，大師至第一中學，講「舊新思潮之變遷與佛學之關係」。七日，參觀 竟化小學（海十三、二「史料」）。
八日，大師應西安建設廳養成所之請，蒞所講「心理建設」（海十三、二「史料」）。
十日，大師偕康寄遙撸ЫK南山，十五日還，賦「終南撸А挂约o之（海十三、二「史料」）。
二十二日，西安佛教界，公舉大師為崇仁寺住持。二十六日入院，以化城為監院（海十三、二「史料」）。
十二月八日，大師至佛化社說法（海十三、二「史料」）。
大師還南，經南京，至上海。與玉慧觀等籌備佛慈藥廠（淨嚴袁西航「上大師書」；海十三、二「史料」）。
是月，北碚縉雲山漢藏教理院，籌備就緒，大師撰「漢藏教理院緣起」（文）。
柏林教理院，以九一八事故，經費無著停辦。世苑設備處移南京佛國寺。大 師命法舫離北平，率學生塵空、本光、葦舫等，回武昌佛學院。會覺則於臘八離去（海十三、十一「史料」；法舫致編者書；會覺為編者說）。是年冬，圓 。映以泉州開元寺轉道傳戒，抵泉州。是年，朱慶瀾、葉恭綽、範成，於上海影印磧沙版宋藏（三十年來之佛教）。
按：自傳二十一云：『余十八年至二十一年，冬間皆到南普陀度歲』；然此年實未嘗去椋！ �
民國二十一年，一九三二（辛未──壬申），大師四十四歲。
一月 大師撸Х罨└＇寺。時蔣中正（十二月）辭職還里。大師有「雪福з浤尘乖姡ㄔ姶妫�
『四登雪福С躏w雪，乍惜梅花未放梅；應是待令寒徹骨，好教撲鼻冷香來』！
撸胀佣扰f年，住瑩照之息耒院（李子寬同住多時），將及二月（瑩照「上 太虛大師書」；寬道致編者書；人物誌憶七）。
按：人物誌憶作二十年，蓋約舊曆而言。
二十八日，上海日軍夜襲閘北，有淞滬之役。
時漢院即將進行籌備開學，大學命滿智入川主持，海潮音改由法舫編輯（十五年來海潮音之總檢閱）。
去年武漢大水，正信會救護甚力。至是年一月，凡成立災童識字小學十所，收容災童二千五百人（海十二、十二「史乘」；海十三、三「史料」）。
大師在普陀，指導成立南海佛學苑。出瑩照（前寺住持）、寬道（全山知眾）之議，以柏林教理院學生寬融主持之，以後實未能有所建樹（寬道致編者書）。
滬戰將作，圓 。映以轉道之約來廈門。時椋贺撠熑舜笮选⒅シ澹陂｝數年，椋圆粷M其處理寺務，不滿其學院之少椋畬W僧，不滿其主持縣佛教會，乃漸多隔礙。圓 。映來，乃引入於鬥諍之途，至夏而轉烈（自傳二十一）。
按：此是二十一年事，自傳作二十年者铡Ｈ隆 【湃眨毡緦а葜疂M洲國成立，
十三日，普陀山僧眾，公議奉禪那庵為大師休憩處；大師為易名「太虛蘭若」（海十三、七「圖」）。
十八日，大師痛心於中日民族之自殘，作「因撸鼫录䴙橹腥詹甙参！埂Ａ姓搼饎t必致兩敗，和則得相助之益。結論所說，以今思之，詹粍賾K痛之感：
『余為中日國民與枺鼇嘃S種共免禍害計，為全世界人類咸享福利計，敢本我佛「我不入地獄誰入地獄」之大無畏精神，不惜受全國人民之所忿惡，大聲疾呼，將繫鈴解鈴之議（即先恢復九一八以前狀態）陳之日本當局，孫中山先生對於中日之遺策（大亞洲主義）獻之中日國民。如得中日大仁大智之士，察擇施行，則余雖萬死亦忻樂焉！否則，「不歸美，即歸俄」，恐中日非復枺鼇喼魅艘印唬 ∷脑隆 ∥迦眨髱熥鳌冈u印順共不共研究」，時駐錫杭州之臁＇（文）。
時國府遷都在洛陽，戴季陶等發起興修白馬寺（海十三、六「史材」）。
是月，正信周刊出版於漢口。六月 十二日，大師於南京中國佛學會，開講圓覺經；胡法智記，成「圓覺經略釋」。法會期間，丁超五、蔣作賓、彭養光、趙翊邦、李子寬、李亞軍、高爾登等，均先後來訪（海十三、九「史材」）。
二十日，法會圓滿（海十三、九「史材」）。大師作「佛教紀元論」。專采錫蘭說，以為：『中華民國二十一年，佛教曆二五五六年』（文）。雖所推差失一年，然取意則有可參考者。
二十五日，大師抵漢口，駐錫佛教正信會（海十三、十「史材」）。
二十六日，大師於正信會，開示「學佛之簡明標準」，李慧空與周慧毓記（海十三、十「史材」）。
二十八日，大師過江回武院，時駐軍交涉且去（海十三、十「史材」）。
三十日，大師挈佛學院員生，撸х筚ど剑瑓⒂^武漢大學（海十三、十「史材」）。七月 一日，大師赴漢口佛教正信會之歡迎會。翌日，大師於正信會，開講「佛說十善業道經」，四日圓滿。葦舫與清虛記，成「佛說十善業道經講要」（海十三、十「史材」）。
八日，武昌政法學各界，歡宴大師於抱冰堂。大師即景為睿v「清涼世界」（海十三、十「史材」；正信一、九）。
是日，大師應武昌正信會請，講「佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經」，葦舫與清虛記，成「講要」（文）。
十七日，大師偕李了空赴彛蕉仁睿êＪ⑹甘凡摹梗�
三十一日，大師以李協和、許俊仁、張治中、何敘甫、蔣仲雅、劉一公等發起暑期講演會，就大林寺開講「佛學