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粥饭熟后，上面有浓汁融成一团者，皆米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有效。人能行是数者，非特为求
嗣之良方，亦可为摄生之妙术矣。
卷四求嗣上
炼精之法
属性：炼精全在肾家下手，内肾一窍名元关，外肾一窍名牝户。真精未泄，干体未破，则外肾阳气至子时而兴，
人身之气与天地之气相应。精泄体破，而人身阳生之候渐迟，有迟至丑，迟至寅，且有迟至卯而始生者，更有
终不生者，始与天地不应矣。炼之之诀，须于夜半子时披衣起坐，两手搓极热，一手将外肾兜住，一手掩脐心
而凝神于内肾，久久行之而精旺矣。
卷四求嗣上
君相二火须知
属性：君火在心，心其君主也；相火在肾，肾其根本也。然二火相因无声不应，故心宜静，不静则火由欲动。
而自心挑肾，先心后肾者，以阳烁阴出乎勉强，勉强则气降而丹田失守已，失元阳之大本。肾宜足，肾足则
阳从地起，而由肾及心，先肾后心者，以水济火本乎自然，自然则气升而百脉齐到，斯诚化育之真机。故轻
薄之夫每从勉强，故多犯虚劳，
不利子嗣。忠浓之士常由自然，故品物咸享，何患后人。求嗣者，亦务阳道之真机则得矣。
卷四求嗣上
男女情兴
属性：男女和悦，彼此情动，而后行之，则阳施阴受而胚胎成，是以有子。若男情已至而女心未动，则玉体才交琼
浆先吐，阳精虽施而阴不受矣。若女情已至而男志或异，则桃浪徒翻玉露未滴，阴血虽开而阳无入矣。阴阳乖
离成天地不交之否，如之何能生万物哉。
卷四求嗣上
种子时候
属性：天地生物必有 之时，万物化生必有乐育之候。猫犬至微将受孕也，其雌必狂呼而奔跳，以 乐育之
气触之而不能自止耳，此天地之节候生化之真机也。妇人于经尽之候，必有一日子宫内挺出莲花蕊子，气蒸而
热，神昏而闷，有欲交接不可忍之状，此受精结胎之候也。于此时逆而取之则成丹，顺而取之则成胎。但妇人
每含羞不肯言耳，男子须预告之，令其自言，则一举即中矣。
卷四求嗣上
进火妙诀
属性：玉湖须浅泛，浅则女美，重载却成忧，深则女伤。阴血先参聚，女血先来；阳精向后流，男精后至，红花
含玉露，血裹精则生男，平步到瀛洲，直上成胎。
卷四求嗣上
男有三至
属性：男女未交之时，男有三至者∶谓阳道奋昂而振者，肝气
至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若痿而不举，肝气未至也，
肝气未至而强合，则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合，则伤其血，
其精清冷而不暖矣。坚而不久者，肾气未至也，肾气未至而强合，则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。求嗣者，
所贵寡欲清心，以养肝心肾之气也。
卷四求嗣上
女有五至
属性：男女未交之时，女有五至者∶面上赤起眉靥乍生，心气至也；眼光涎沥斜视送情，肝气至也；低头不语鼻
中涕出，肺气至也；交颈相偎其身自动，脾气至也；玉户开张琼浆浸润，肾气至也。五气俱至，男子方与之合
而行九浅一深之法，则情洽意美无不成胎矣。
卷四求嗣上
女有五伤
属性：交合之时女有五伤∶一阴户尚闭不开不可强刺，刺则伤肺；二女兴已动男或不从，兴过始交，则伤心致经
不调；三以少阴而遇老阳，玉茎不坚举而易软，女情不畅则伤肝，必至盲目；四经水未尽，男强逼合则伤肾；
五男子酒醉交战，茎物坚硬久刺不止，女情已过，阳兴不休则伤腹。五伤之候安得有子？
卷四求嗣上
女有五候
属性：娇吟低语心也，合目不开肝也，咽干气喘肺也，两足或屈或伸，仰卧如死脾也，口鼻气冷，阴户沥出粘带肾也，五
者快美之极，男子识其情而采之，不独有子且有补助之益。
卷四求嗣上
迟速异势
属性：阴阳情质禀有不齐，精固者常迟，精不固者常速。迟者嫌速则犹饥待食及咽不能，速者畏迟则犹醉添杯欲
吐不得。迟速不侔，何以成胎？故以迟遇速宜出奇，由径勿逞先声，以速遇迟宜静以自持，挑而后战，则适逢
其会矣。
卷四求嗣上
强弱殊情
属性：阳强阴弱则畏如峰虿，避如戈矛；阳弱阴强则闻而风靡，望尘而北。强弱相凌而势不能敌，何以受孕？然
抚弱有道，必居仁由义，务得其心，克强固难，非聚精会神安夺其魄？诚得此法以治之，则强不足畏，弱不足
虑矣。
卷四求嗣上
童稚不孕
属性：方苞方萼生气未舒，甫童甫笄天癸未裕，曾见有未实之粒可为种，未足之蚕可为茧乎？强费心力即日姑俟
异日，而年衰者其能待乎，是坐失其时而已矣。
卷四求嗣上
交合避忌
属性：男女交合，古法当避丙丁日及弦晦望日。然为艰嗣者计似可不拘。若大风大雨大雷大雾，产寒酷暑以及
天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地震之际，此天地之震怒四时不正之气，犯则损男百倍，令女得病。纵然有子，亦
必癫痴顽愚、喑哑聋 ，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁，此其宜避忌者一也。又日月星光之下，神庙侍寺
之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩
之傍，以及沉阴危险之地，皆不可犯，此其宜避忌者又一也。夫交合知避，则有福德大智善人降宅胎中，仍
令性行和顺，家道日隆，非惟少疾，亦必聪明俊秀而多寿。若不避忌，则愚痴奸诡恶人来宅胎中，仍令性行凶
险，家道日消，非惟生理残障，亦必飞灾横祸而夭枉，祸福之应验，如影响可不慎欤。
卷四求嗣上
暗产须防
属性：胎元初成，形如珠露，此其橐龠无根据，根 无地，巩之则固，决之则流。故凡受胎之后，极宜节欲，以
防泛溢。而少年纵情，罔知忌惮，往往恃强而不败，或既败而复战。当此之时，主方欲静，客不肯休，无奈狂
徒敲门撞户，顾彼水性热肠，有不启扉而从，随流而逝者乎。斯时也，落花与粉蝶齐飞，火枣共交梨并逸合污
同流已，莫知其昨日孕而今日堕矣，朔日孕而望日堕矣，随孕随堕本无形迹。盖明产胎已成形小产必觉，而暗
成胎仍似水直溜，何知？故HT 术家多无大产，以小产之多也。娶娼妓者多无子息，以其子宫滑而惯于小产也。
余尝见世之艰嗣者，问其阳事，则曰能战；问其功夫则曰尽通；问其意况，则怨叹曰∶人皆有子我独无夫！
岂知人之明产而己之暗产耶。此外，如受胎三五七月而每有堕者，虽衰弱之妇多有之，然必由纵欲不节，致伤
母气而堕者为尤多也。故凡恃强过勇者多无子，以强弱之自相残也；纵肆不节者多不育，以盗损胎元之气也，
岂悉由妇人之罪哉。求嗣者思患而预防之，则庶乎其可矣。
卷四求嗣上
蓄外家之法
属性：无故置外家大非美事，凡诸败坏无不由之。若年老妻衰无后为大，则势有不得无置者，然置之易而蓄之难，
则蓄之贵得其法也。一则蓄之不可过严，盖主母见外家大都非所乐从，是以或多嗔怒，或多骂詈，或因事责其起
居，或假借加以声色，是皆常情之所必至者。而不知产育由于气血，气血由于情怀，情怀不畅则冲任受伤，冲
任受伤则胎孕不受，故蓄之不可过严也。一则外家室宜静，宜远，宜少，近耳目者为妙。盖私构之倾，男子宜
锐女子宜受，一锐一受皆由于气，当此之时，专则气聚，而直前是以宜，子怯气馁而不摄，何以成胎？然勇怯
之由，其权在心，心之所致气亦至焉。心有疑惧，则心不至气即不至矣。倘临期惊有所闻，则气在耳而不及器
矣；疑有所见，则气在目而不及器矣；或忿或畏，则气结在心而不至器矣。气有不至，则如石投水，而水则无
知也。且两阵交锋最嫌奸细之侦伺，一心无二，何堪谗间以相离，此外家室所以贵乎静且远也。然此二法亦不过
为锦囊无奈者设耳，倘有高明贤淑，惟宗祧之是虑，不惟不 而且相怜，则愈近愈慰而远之之说，岂近人情苟
其不然，则虽有蓄之之名，而终无蓄之之实，虽置外家有何益哉。
卷四求嗣上
种子药食宜慎
属性：种子之方本无定轨，因人而药，各有所宜，寒者宜温，热者宜凉，滑者宜涩，虚者宜补，去其所偏则阴阳
和，而生化着是，即种子之奇方也。今人不知此理，而但知传方，岂宜于彼者，亦宜于此耶？且或见一人偶中，
而不论己之宜
否，而偏听如神竞相制服，一若张冠李可戴也。况所传种子之方，大抵兴阳壮热之品居多，甚至 炼金石及制
取毒秽悍劣，诸物炫诡矜奇，但助房中之乐，罔顾丧身之祸，求嗣者所宜慎也。
卷四求嗣上
男子艰嗣病源
属性：疾病之关于胎孕者，男子则在精，女子则在血，无非不足而然。凡男子之不足，则有精滑、精清、精冷，
或临事不坚，或流而不射，或梦遗频数，或便浊淋涩，或好女色，以致阴虚，阴虚则腰肾痛惫；或好男风，以
致阳极，阳极则亢而亡。阴或过于强固，强固则胜败不洽；或素患阴疝，阴疝则肝肾乖离。此外或以阳衰，阳
衰则多寒；或以阴虚，阴虚则多热，是皆男子之病，不得尽诿之妇人也。倘得其源而医治之，则事无不济矣。
卷四求嗣上
妇人不孕病源
属性：妇人所重在血，血能构精胎孕乃成，欲察其病，惟于经候见之；欲治其病，惟于阴分调之。盖经即血也，
血即阴也，阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有
枯绝不通者，有频来不止者；有先痛而后行者，有先行而后痛者；有淡色、�