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（三）因主的应许
在圣经中我们能够找着许多对于祷告的应许。当主耶稣快要离世的时候，祂与门徒曾作个很长的谈话（约14…16）。在这一席的谈话里，祂用许多的应许安慰他们。但在许多的应许中，祂一连应许祂要成就他们的祷告，六次说：“我必成就”，“祈求就给你们成就”，“祂就赐给你们”，“祂必因我的名赐给你们”，“求就必得着”等等。祈祷本不是有能力的，但因听祈祷的神应许要成就，所以祈祷就有顶大的能力！啊，这是何等的宝贝呢！朋友，你知道祈祷有大能力吗？你信祈祷有大能力吗？你肯去支取祈祷的大能力吗？主说：“我必成就。”这个“我”不是平常的“我”，祂是天地的创造者，祂曾用全能托住万有。祂要为我们成就大事。只要我们肯求，“祈求就必给你们成就。”所以我们只管坦然无惧的来到施恩座前，得着一切的恩典。“你要大大的张口，我就给你充满。”
亲爱的弟兄们，主既然留下这么大的应许给我们，无非是要我们得着无穷的益处，使荣耀归与神的名；我们万不可自暴自弃，万不可因贪睡，好游玩，并今生的思虑、罪恶，阻止我们趋到祂的面前求恳。那应许我们的是诚信的，祂必成就“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以藉着祂也都是实在的”（林后 1：20）。愿“那厚赐与众人，也不斥责人的神”提醒、激励你们的心，叫你多撇开事务，多跪下祷告。
（四）因主的喜爱
主顶喜爱我们祷告，顶喜爱听我们的声音。因祂如此奇异的，特别的喜爱我们亲近祂，祂就不禁的求我们说：“求你容我得见你的面貌，得听你的声音。”（歌 2：14）咳，这是何等的温柔，何等的热切！祂命我们去祷告不够，祂呼召我们；祂呼召我们去祷告还不以为足，祂求我们。愿我们的心今天被祂的爱溶化，愿我们的眼泪夺眶倒去，而对主说：“可爱的主阿，赦免我轻忽祷告的罪；主阿，祢舍自己的命爱我，我何忍违祢的意，伤祢的心；主阿，今后我愿常常的亲近祢，容祢听见我恳求的声音。”
阅者，我问你，你到今已有多时未祷告呢？一日么？一月么？一年么？唉，多少的信徒太忍心呀！主的命令，他不理；主的呼召，他不顾；现在主求你，要听你的声音，你还漠然置之么？
有个人生了一子，到了那孩子应该说话的时候，他父亲找着这孩子是哑吧的！虽然如此，他还是十分的恋爱他。哑子长大了，他父亲就送他到哑子学挍里去受些教育。他的先生用了极多的苦痛才成功教哑子叫“父亲”一声。一天哑子的父亲来探望他，他就预先到门口去等待。不久一辆汽车到了，一个人跳下车来；哑子一见是他的父亲，就喊着说：“父亲！”他父亲听见这声，忽然眩倒在地，失去知觉！因为这样的喜乐太大，他担当不起！人虽不好，尚且这样的爱听他儿子的呼唤，何况我们的天父，岂不更爱听我们的祷告么？
请你现在仰起你的脸来，呼唤神说：“父阿。”不知天上因此要加添了多少的喜乐呢！
（五）因主的警告
主要我们祷告，不独只在积极方面命令我们，招呼我们，和表示祂的喜爱吧了；祂也在消极方面警告我们。感谢赞美主，因祂如许诚实，祂不向我们隐藏祂的一切计划。“看哪！凡事我都预先告诉你们了！”
现在请你注意主如何对我们发祈祷的警告。当祂度那黑暗的晚间，在客西马尼里作末后的奋斗时，祂连连的对祂的门徒说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”（这两句话在福音中几乎都记，看太26：41；可14：38；路22：40、46，可见是何等紧要！）这是主未死之前所发的最后的警告和命令，恐怕这也是一个最大的命令和警告。我们何可轻忽祷告！祷告和迷惑是不两立的，有祷告则不至受迷惑，没有祷告则入迷惑了！许多的信徒犯罪、跌倒，他们失败的原因，缺乏祷告吧了。“总要儆醒，祷告，免得入了迷惑！”
我们祷告，不止只因要免去入了迷惑，也是因要逃避一切要来的事。主警告我们说：“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路 11：36）不祈祷不能免去迷惑，这已是大事了；不祈祷不能逃避一切要来的患难，我们怎当得起呢？弟兄们，这是顶大的关系呀！
目上世界的光景，和一切预言的应验都诚实的告诉我们说：“主来近哪！”“已近在门前了！”“还有一点的时候，那要来的就来，并不迟延。”那末，我们将如何备办见接呢？主说：“你们要谨慎、儆醒、祷告，因为你们不晓得那日期几时来到！”（可 13：33）我们舍祈祷外尚有别法吗？
请我们一同竭力的祷告：（一）求主预备我们，算我们配逃脱将来的试炼（启 3：10）；（二）以祈祷促迫主快来。我们基督徒除主再来的一个希望外，还有什么希望呢？鬼祟的世界是愈往愈与我们作对。各地仇教的风声极盛。信徒流血的惨史，报纸上多有传闻。主来近哪！“你们为什么睡觉呢？起来祈祷。”主快要来接你，脱此恶世的毒害，还有什么工夫，比预备等主再来是更须急办的呢？“你们总要祷告。”“我必快来。”
“守望人唤睡里教会，醒来，起来，祈祷，
天上新郎快要到了，这时已在路上！”
二在人方面
我们必须祈祷，不但是因神的命令、呼召、应许、喜爱和警告吧了，其实也是因为我们自己是软弱的，为何神这样殷勤的来勉励，引领我们去祈祷呢？祂是如许爱我们，祂为我们所安排的，断没有错误，我们只管跟随主吧。我们现在要把自己省察一下：到底神一定要我们祈祷的缘故安在？
愿主帮助我们，使我们能看出我们自己到底是如何，这样我们就不难知道我们必须祈祷的原因了。
（一）因我们是缺乏的
我们都想：我们已经有了永生，有了基督；荣耀的天堂也是我们的，我们就觉得很满意、自足，哪知我们还是顶缺乏！老底嘉的信徒岂不是也有了永生吗？岂不是也得救了吗？但主怎样以他们的实境告诉他们呢？主说：“你说：‘我已富足，已经发了财，一样都不缺；’却不知你是……贫穷的。”（启 3：17）知道自己是缺乏的基督徒有福了！自己以为有的基督徒是何等的眼瞎！主要叫“饥饿的得饱美食；叫富足的空手回去”（路 1：53）。你自己也以为是富足了吗？够了吗？愿主照明你心中的眼睛。
我们试静默的跪主脚前，思想自己的光景；我们就要哀呼说：“哎哟！主阿，我缺乏爱心，缺乏忍耐，缺乏舍己，缺乏顺服，我缺乏这个美德，缺乏那件恩赐；唉，我负主，我负人……主阿，可怜我吧！”或且我们试打开圣经，把自己与它来对一对；或且我们试祷告的默想及主耶稣，我们就可以知道自己的缺欠了。
然而知道自己的缺乏，自己仍是缺乏的。人不能因知道缺乏就不缺乏了，但主的旨意不是要我们长久缺乏着。“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后 8：9）主的旨意是要祂的信徒成为富足啊——在“信上富足”（雅 2：5）；“在好事上富足”（提前 6：18）；在恩典上富足（约 1：16），得以“丰丰富富的……进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后 1：11）。
但是我们如何才能得着富足呢？请听神的话：“你们中间若有缺少……的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅 1：5）这就是神医治我们缺乏的法子。现在请你注意其中的秩序：1。缺少，2。求，3。主赐给。“我的缺乏”与“主的赐给”中间似有一深渊隔着，两下好似是“你为你，我为我”的样子。感谢主！幸有一条“求”的桥子，可以把两下连起来，“你们祈求，就给你们。”（太 7：7）“你们得不着，是因为你们不求。”（雅 4：2）
我们不要任自己忍受着缺乏。神的丰富，因基督耶稣的死已变做我们的产业了！我们当向神去支取。“我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠。”神的恩典是“用不尽”的；并且祂是那厚赐与众人并不斥责人的神。祂不怕我们多求，只怕我们不求。我们试想：若使神的儿女们在这世上缺乏、贫苦——道德上和一切需用上，做父亲的神如何能得着荣耀呢？所以我们为神荣耀的缘故要祈求祂来，补满我们一切的缺乏。
（二）因我们是无能的
好些信徒很自恃，他们常说：“我能做这个，我会做那个。”“我能”、“我会”满了他们的口。究竟这是大错误，是他们失败的原因。古来，那一个圣徒曾靠着自己成就大事呢？从来没有！亚伯拉罕说：“（我）还能……么？”（创 17：17）摩西说：“我是什么人，竟能去……呢？”（出 3：11）“主阿，我素日不是能言的人。”（出 4：10）“我独自担当不起！”（民 11：14）基甸说：“主阿，我有何能拯救以色列人呢？”（士 6：15）大卫说：“（我）不过……一条死狗，一个虼蚤就是了。”（撒上 24：14）又说：“但我是虫，不是人。”（诗 22：6）以利亚说：“耶和华阿，吧了，……我不胜于我的列祖。”（王上 10：4）保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱。”（林后 12：9）“我……算不得什么。”（林后 12：11）咳！这些伟大，蒙主大用的圣徒们都见证他们是无能的。“以利亚与我们一样性情”，我们岂在例外，不也是同他们一样无能，一样软弱吗？
4：6）我们再看神怎样说，祂说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚
我们再看主耶稣怎样说，祂告诉祂的门徒说：“离了我，你们就不能做什么！”（约 15：5）这样可见，我们是全然无能的了！然而，我们却有许多事情要做，就是主所预定要我们做的。那末，我们将如何办法呢？
一句顶有经历的话说：“除祈祷外，我并没有别的办法。”因为主已给我们�