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告漏掉了。你是无心的祷告，盼望神有心的听你。你自己忘记了你的祷告，而要神记得来答应你，没有这件事。所以，初信的弟兄姊妹，你们要求一个东西，要继续求，求到一个地步，神非给你不可。
有一位姊妹为她的哥哥祷告多年，神没有听，而且越弄越远，到了一天，她说，我知道，我的哥哥定规得救。她说的时候，好像很有把握似的。她说，我这几天读路加福音十八章，那个寡妇老是求，那不义的官老不给她伸冤，后来求到一个地步，把那不义的官求得麻烦了，就给她伸了冤。神给我看见，我从来没有麻烦过神，如果我早晨起来对神说，叫我的哥哥得救；中午也对神说，叫我的哥哥得救；晚上也对神说，叫我的哥哥得救。一天到晚，从天亮到天黑，如果一直这样求，到有一天，神给我麻烦了，神说：好！我就给你哥哥得救吧！所以，我就这么作，我知道我的哥哥定规得救，只要我麻烦祂，他就得救了。路加福音十八章五节这一节圣经给她读透了。
这个姊妹本来是一个非常胆小的人，但是，那一次她非常刚强。她一直麻烦神，麻烦到神没有办法，只好答应，到下一个礼拜，她的哥哥就得救了。那一个光，是厉害的。按天然说，你没有法子叫她作一个激烈的人。那一次，她那样坚持，是完全出乎意料之外的。
所以你们如果要一件东西，你们可以麻烦神。如果你自己都忘记了，你还能盼望神听你的祷告么？如果真的要，要一直求到得着神听。就是这样求，求到神没有办法，要来听你，求到一个地步，神定规听你。
把祷告当做事情来做
初信的人，还应当把祷告当做事情来做。
预备一本祷告簿
每一个人都要预备一本祷告的簿子，就是祷告的账簿。把祷告像记账一样，记下来。一年预备一本。每面画作四栏。例如一九四八年的祷告簿，第一栏记日期。第二栏记祷告的事情，就是我某年某月，为什么事情祷告。第三栏又写一个日期，第四栏写神怎样听了我的祷告。这样，你就知道，一年之中，你问神要多少东西，神听你多少，还缺多少。这样就有帐好算。
莫勒弟兄，一年之中，神听他三千多次祷告。他如果不记，怎么知道神听了他三千多次呢？所以初信的弟兄，必须有一本簿子。年老的弟兄，有祷告的簿子，也是好事。在这本簿子上写明某年某月某日，我为某一件事祷告，怎样祷告。等到某年某月某日，得着答应，大概是怎样答应的。一年终了，你看见，今年一共有三百个祷告，有二百个已蒙神垂听，还有一百个要继续祷告。过些日子，你看见又听了五十个，还有五十个。你一年一年的记，你看见大概神在一年之中，能听你多少祷告。
天天把簿子里的事情祷告完
我觉得把以往的祷告的账簿拿来看，是非常有味道的事，可惜我的祷告簿丢了。有一次，我很贪心，一次记下了一百四十个人在里面，过了十八个月，只有两个人没有得救。其余的，完全得救了。有的人，今天上午写进去，下午就得救。有的人，过了七八个月才得救。记账要记我要什么东西，我要谁得救。一记上，就得当做事情作，在神面前不放松，今天求，明天求，天天要把祷告簿子里的事情祷告完。
祷告簿有一个顶大的用处就是能知道到底有没有祷告，神有没有听。答应一停止，定规有毛病。不止年轻的人要记，年老弟兄也得记。初信弟兄，发热心要事奉主，没有用处。你们祷告，没有得着答应，没有用处。因为在往神这一边的路不通，在人这一边，就没有用处。在神面前没有能力，在人面前也就没有能力。人总得寻求在神面前作有能力的人，才有用处。
所以，初信的弟兄，不要放松，从起头就得严格的受训练。盼望将来和神记账的弟兄，要遍满全国。我祷告几件，神听了几件，要一项一项填进去。除非神给你看见，你的祷告，不是祂的旨意，你才停止。除此之外，一直要祷告到得着，一点都不放松。你在神面前变作这样认真，一祷告就得祷告到得着为止。
几件需代祷的事项
有几件事要记在簿子上，必须天天祷告的；第一件，所有神的儿女，必须天天为着全世界的人求，盼望他们得救。第二件，神的儿女，应当为以色列国的复兴祈求，因为他们是神拣选的子民。祝福他们的，也必蒙祝福。求神复兴他们，施恩给祂在地上的子民。第三件，求教会的元首，将亮光，将恩典，将恩赐，将生命，赐给教会。教会今天在地上，需要亮光、生命、恩典、恩赐。我们求神恩待教会，叫教会在这里，能够得着这一切。第四件，我们必须替我们的国家祷告。不是求她强，也不是求她大，乃是盼望我们国家的政府、政治，能蒙神的怜悯保守，好叫神的儿女，在这个国家里，能够平安无事的度日。求神施恩。
这是所有初信的弟兄，和我们自己，要天天这样在神面前祈求。这是大事，不列在那些祷告事项里面。外邦人的得救、犹太人的复兴、教会的蒙恩、国家的平安，是我们要天天在那里求的。
使用祷告簿子的方法
使用这本簿子的时候，有几件事情要注意。有的要天天记得祷告，有的要一个礼拜记得祷告一次。这要你去看你所祷告的有多少。你如果求得少，你就天天把你祷告簿子里的事项都求到。假定说，求得多的，你就得安排一下，礼拜一的祷告是从几号到几号，礼拜二的祷告是从几号到几号；天天都有办祷告事的时候，像人分派时间作别的事一样。所以，没有一个信徒可以缺少一本祷告的簿子。请你们记得，没有专一的祷告，就没有祷告的簿子；祷告如果都是专一的，你就必须预备一本祷告的簿子。初信的人，预备一本祷告的簿子，要和他的圣经、诗歌放在一个地方。天天用它，天天和神算账，我到底有多少祷告没有得着答应。
祷告的事情多，分七天轮流的祷告。如果祷告的事情少，就天天祷告。日子久了，就算一算。我有两年多的工夫，每礼拜六，全天去祷告，按祷告簿子都祷告完了，以后才知道神听了多少。这是很有祝福的事。盼望有意思跟从神的人，都这样作。
祷告有两个头
祷告有两个头，一个是祷告的头，一个是被祷告的头。我这一边祷告，那一边是被我祷告。请你们记得，你们如果要被祷告的一边有改变，许多时候，祷告的这一边要先改变。多少时候，我们祷告的这一边老不改变，一直盼望被祷告的那一边改变，就不行。那一边的情形要改变，那一边的事情要改变，那一边的人要改变，我告诉你，你们在神面前祷告的这一头要先改变。要学习说，主阿！我需要有什么改变？我有什么罪，还没有对付？我有什么自己所喜好的，没有对付？我是不是在神面前真的学习信？或者我有什么应该放下的？或者我有什么应该学习的？如果在我们这一边，需要改变，就得先改变。今天有多少神的儿女，他们有挂虑，因为他们一直盼望被祷告的一边改变，而自己这一边不改变。但你要知道，你这一边不改变，他那一边也不改变。
如果少年的弟兄从现在起，就学习祷告的功课，像学习读圣经的功课一样，我告诉你们，过些日子，教会就强起来。不然的话，到处都是软弱的人。如果每一个少年人，从起头就能够认真，总是一个礼拜、一个礼拜的当作功课作，神要给他们一个丰富的前途，超越过我们从前所有的。
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四要这样祷告
读经：
“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见；我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人用许多重复话；他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以你们祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是的，直到永远。阿们。你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6：5…15）
平常我们祷告，都是注意祷告的得着答应。在这里，主耶稣所注重的，不是祷告的得着答应，而是祷告的得着赏赐。这有什么根据呢？因为主在第五节所说的“赏赐”，与上文（2节）所说施舍的“赏赐”和下文（16节）所说禁食的“赏赐”是同一个词。如果赏赐是指祷告得着答应的话，那么施舍与禁食的赏赐是指着什么呢？按上下文来看，这里的赏赐，乃是指着在国度的时候所要得着的赏赐说的。这给我们看见，祷告的得着答应还是其次的，祷告的得着赏赐是更重要的。我们的祷告如果合乎神的心意，就不只所祷告的会得着答应，并且将来在审判台前，还要被记念，还能得着赏赐。所以这里所说的祷告，不只今天叫你得着答应，并且也叫你得着义（6：1的“善事”也可作“义”）。换句话说，你今天的祷告，就是你的义。
但是，要得着祷告的义，不是随随便便的祷告、有口无心的祷告、奉行故事的祷告、有不正当的存心的祷告所能得着的。主在这里，一方面教训我们祷告的时候不可效法两种人的祷告，另一方面给我们一个祷告的典范。我们先来看哪两种人的祷告是我们不可效法的。
不可像那假冒为善的人故意叫人看见
主说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见；我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”祷告本是与神交通，�