按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
央把学校搁在他的如意宝珠别墅，是有着一层特别的意思在其中，那就是权威性。至高无上的权威性，如意宝珠别墅象征着坚贝央，坚贝央就是吉祥右旋寺政教无上的绝对权威。有坚贝央主持，谁敢说三道四非议？谁敢跳出来无所忌惮捣乱？有如意宝珠别墅作为校舍，僧侣学校就有了金字招牌，尚方宝剑，什么毒虫恶蛇都不怕。
作为学校的教务长，实际是常务校长的他，那天负责在大门口迎接来宾。
僧侣学校开业本来不准备搞典礼，他和坚贝央都怕大张旗鼓地张扬这件事。怕引起刺激，引起寺中一部分人的强烈反应。他俩都知道开天辟地第一次办正规现代僧校，对藏传佛教寺院的震动是很大的，其中有否定传统教育之嫌，所以越不声张越好。但是，有一次在蒙藏委员会任职的活佛来吉祥右旋寺视察，闲聊时坚贝央不留神说漏了嘴，把这件事捅了出去。
这位活佛也是新潮改革派，更是一位热心人。他回到南京，不仅向蒙藏委员会汇报了这件事，还向教育部通报了僧人学校的情况。有媒体听到风声，前去采访，他专门召开了一次新闻发布会，对坚贝央大师的现代意识、现代生活、改革的宏图大略大加赞赏，一下轰动了京城，大报小报都予刊载，呼吁各方支持。教育部闻风而动，立马通过保安司令部的电台给坚贝央发来电报，表态支持，并提出三点建议：一、僧校可归入国立职业学校序列；二、教育部可每年拨出一定的经费，并免费供应仪器、教科书；三、教育部可动员高素质的国语、英语教员来边地吉祥右旋寺任教。
泽旺亲自送来电报，来时喜洋洋乐融融，高兴地连声夸奖弟弟有脑子了，跟上时代步伐了，在国民政府挂上号了。当时恰巧吉塘仓也在寺主佛邸里，正与坚贝央审核确定学员的名单。泽旺很难得地冲他一笑，表示肯定也表示感谢，好像是这件事他帮坚贝央帮得对、帮得好、帮到了点子上了，鼓励他帮下去。
由于国民政府教育部、蒙藏委员会的吆喝和派员前来祝贺，省上要员也纷纷前来，邻区及县上的就更不用说了，客人一串一簇的，住满了泽旺开办的安多大旅社。开业庆典自然不能不搞得隆重热烈红火，因为庆典活动也就成为大寺、金鹏镇、保安司令部、十三神庄的大事。泽旺陪着国府客人们姗姗来迟，进大门时吉塘仓一一敬献哈达表示欢迎，轮到泽旺时，泽旺阴冷的目光重重抠了他一眼，用手拨开了哈达，拒绝了他的敬意。
泽旺的手枪队雄赳赳、气昂昂地尾随泽旺跨进了大门，吉塘仓被晾在一旁。他怔怔发呆，半天没有回过神来，脑中闪来闪去的还是泽旺阴冷的目光。难道、难道他知道了这座学校的深层用意？
庆典会由吉塘仓主持，坚贝央致辞。坚贝央的致辞很低调，只强调让青少年僧人拓展知识领域，开阔眼界，跟上时代，与时俱进地弘扬佛教教义，但来宾的贺辞发言中，却有通过培养僧侣现代人才，出现治国治政栋梁，建立并管理推动东部藏区现代民主秩序、政教合一的和谐社会等等高论。吉塘仓注意到泽旺的脸色一直阴沉紧绷，偶而笑一笑，也是皮笑肉不笑，纯粹是敷衍应付！
轮到泽旺代表保安司令部讲话，他开宗明义、意味深长地说道：“既然学校的姓名是僧侣，那就不能忘了僧侣的根本宗旨，即严戒律，不染尘事，超凡脱俗，不闻不管世俗的风风雨雨，不参与教区俗权。我希望你们成为有现代知识的读书人、隐居师。”
吉塘仓心头一悸，脊背骨渗出一道寒气。他闻到了一股呛心肺的硝烟味，一种隐隐约约的杀气袭来。他看见坚贝央也抽抽鼻头皱皱眉，眼角抹上了一层阴云。看来坚贝央和他是同一心态，即泽旺已经嗅出了他们创办青少年僧侣学校的长远目的，从现在起，他就开始想堵住这座学校的去路，用教义教规捆住年青僧侣们的脑瓜，让他们继续走老路。想不到刚开张，射手就摆开了拳脚，他不由心里沉甸甸的。
庆典会倒很热闹，学员们演出了自创的安多藏戏南木特剧《松赞干布》中文成公主泪别唐太宗的片断；十三庄的男女少年跳起了锅庄舞，唱起了酒曲；坚贝央的乡亲碌堂庄的汉子们又是弦子舞又是拜嘎尔表演唱。都欢欣雀跃，笑语歌声不断。惟有吉塘仓忧喜交集，放不开情绪，兴趣到不了最高点。
庆典活动的压轴节目是宴会。宴会在容纳上百人的大花帐中举行。主客频频推盏碰杯，主人以茶代酒互祝吉祥如意。客人邀请主人表演节目，以助欢庆气氛。
坚贝央那天十分高兴，他以茶代酒，主动自弹自唱了一首六世达赖仓央嘉措的抒情诗，歌词是那首脍炙人口的《活首绝不分离》“情意渗入了心底／能否结成伴侣/回答是除非死别／活着绝不分离”。赢得了满堂欢呼，惟有泽旺没有拍巴掌，用古怪的目光远远斜视着坚贝央，而坚贝央却看都不看一眼泽旺，仿佛忘记了泽旺在场上似的。
虽说坚贝央的龙头琴只是弹唱了一首爱情抒情诗，但吉塘仓也从中嗅出了他坚定不移的信念、矢志不渝的毅力和乐观爽朗的情绪，他也受到感动、受到鼓舞，于是自告奋勇地朗诵了一首三世吉塘仓的哲理诗，作为对坚贝央弹唱的呼应：“只要持续不断的努力／什么事都能做出成绩/那江河缓缓地流淌／能绕遍广阔的地方”。他的朗诵同样博得了大家的掌声，但他的眼角余光也收进了泽旺不屑一顾的冷笑声。
轮到泽旺了，他也爽快地接过酒碗，自得地先清清嗓，然后脱口唱出一首西康“谐”体民歌，歌词看来也是经过斟酌有所针对的：“朗朗晴天烈日／以为无所不敌/不知乌云聚拢／就要吞噬太阳”。他端着酒碗，旋步唱到吉塘仓身前，阴阳怪气地瞪了一眼。
吉塘仓心里打个冷噤，一股阴风传遍全身，他也凛然地回瞪泽仁，但泽仁转身返回了座席。
从席上回来他的心头就压上了一块石头，凝滞着一朵阴云，搬不走，拂不去。他一个人在卧室时，常不由自主地思想。是的，泽仁和寺内那些老僧迟早会聚拢乌云，发出霹雳，企图轰击他吉塘仓一个粉身粹骨。他们会把对坚贝央的不满怨恨全撒在他身上，会毫不留情、毫不手软地掐死他，掐死他的事业。他现在是走上了独木桥上，不能退，不能摇晃，只能瞪着眼、咬着牙往前走。但他也不后悔。他怕什么！真理犹如洁白佛塔，铁火霹雳也难摧垮。自己的一生要想功德圆满，也像碧玉珊瑚一样得磨啊磨，得磨出光芒来，像那高头大马压呀压，得压出走势来。想一想自然界，那布谷悠扬的妙曲中，没有过对春日的怨言吗？青龙撼空的箫音里，从不说霹雳引着饿鬼在游荡。自己这一生也算活得有质量、有名气，提起来有人敬仰，摸着看是一笔无价财富。当然，是不是操之过急了？如俗话所说的：“使劲太猛刀会半腰中间裂，走得太多马驹失脚力。”但毛色最纯的马，身上也有杂毛；品质最好的人，身上也有缺点。再说，人生苦短，一个活佛涉入政教大业的振兴，更是机不可失，时不再来。干草沾不住露水，死者无人去议论。既然坚贝央大师这样看重自己，那自己就应该豁出来干，何况干的事业是自己认准了的光明正大的事业，有益于我佛、有益于自己功德圆满之事业，有什么可忧虑愁惆的。烟往高处飘，水往低处流，万物规律就是如此。哪怕身败名裂，也应该在所不辞。
虽然道理上他能说服自己，但心情总是忐忑不定，明朗不起来，身子骨也无法轻轻爽爽地去应付教学上大量的事务。他怕干扰坚贝央，给寺主增加压力，就把这些忧虑压在心底想捂死，但越积越厚，反倒憋得常常喘不出气，肝部已隐隐作痛。
第五部分第十四章 禁烟铲烟（1）
等学校一应事计都有了规矩，走上了正常道路，已经是半年后了。有一天，他被坚贝央邀去喝午茶、聊天，趁势将心头的忧虑坦诚地倾吐出来，特别把泽旺对他的冷淡、冷目，自己的感觉，一五一十地端了出来。坚贝央听了，不动声色，只是冷冷一笑，很坦然地安慰说：“别想那么多，有我坚贝央在，他动不了你一根毫毛。”他一顿，呷口茶又慨叹道：“他以为他是天上飞的大鹏，地上跑的雄狮？哼，要是剥去吉祥右旋寺这张声名显赫的虎皮，他不过是个西康的流浪汉、短尾巴的地老鼠。你想想，他凭什么当上国民政府的少将保安司令，还不是吉祥右旋寺和坚贝央的声望？为什么有那么多政要大员与他亲善往来，还不是冲着吉祥右旋寺的广大教区和几十万教民。我们才是根基、才是树杆，明白吗？”
吉塘仓心田豁地一亮，浑身轻爽了许多，眼珠子也一下明朗锐利了。是啊，自己担忧什么，有吉祥右旋寺这棵大树当背靠，自己怕什么？有坚贝央撑腰，怕什么？是他泽旺需要吉祥右旋寺和坚贝央当虎皮扯大旗，而不是吉祥右旋寺需要泽旺来当虎皮扯大旗，要说作用也是互助互利，至于关系那是相互需要、相互利用，而不是我们有求，泽旺什么时候也占不了上风。只要僧人学校毕业生一届连一届，不愁吉祥右旋寺的天下不是我们的。
“您来得正好，我有件事正在犯难，想跟你商量商量，这事说大也大说小也小，但除了你还没有哪位活佛能办得成的。我至今拿不定主意，吉祥右旋寺离不开你，我坚贝央也离不开你呀。”
吉塘仓如坠十里云雾辨不出东西南北，山峦河川，他弄不清楚坚贝央说的是哪件事，又有什么事竟能使坚贝央大师左右为难拿不定主意，也不知道这可大可小的事还非得他吉塘仓出面才成。他大睁着眼凝视坚贝央矛盾的脸。
“你先看看这份电报。”坚贝央递过来一张纸，纸上的电文已经译成了藏文草写�